Karma i odrodzenie w hinduizmie, buddyzmie, dżinizmie i sikhizmie

Wszystkie cztery tradycje zgadzają się, że czyny mają skutki, które trwają dłużej niż jedno życie. Uczynki życzliwe, uczciwe i hojne prowadzą do dobrych narodzin; okrutne i samolubne do cierpienia. Odrodzić się można jako człowiek, zwierzę, bóg albo istota w jednym z wielu piekieł, lecz żaden z tych stanów nie trwa wiecznie.

Wszystkie cztery zgadzają się też, że problemem jest sam cykl. Nawet najlepsze odrodzenie wciąż podlega zmianie, utracie i śmierci. Najwyższym celem nie jest dobre życie następnym razem, lecz całkowite uwolnienie od odrodzeń.

W większości nurtów myśli hinduskiej każda istota ma wieczną jaźń, atmanatman Jaźń lub dusza. Wiele szkół hinduizmu naucza, że atman jest ostatecznie jednym z Brahmanem. Słowniczek, która przechodzi z ciała do ciała, „jak człowiek zrzuca zużyte szaty”, według słów Bhagavad Gity. Wyzwolenie, mokshamoksha Wyzwolenie z cyklu odrodzeń, najwyższy cel życia w hinduizmie i dżinizmie. Słowniczek, to uwolnienie jaźni od odrodzeń.

Sposób jego osiągnięcia zależy od szkoły. Według adwaita wedanty przychodzi ono przez poznanie, że atman jest jednym z Brahmanem, absolutem. Według tradycji dewocyjnych jest darem kochającego Boga, Wisznu, Śiwy lub Bogini, dla oddanej duszy. Gita naucza trzech dróg: poznania, oddania i bezinteresownego działania.

Podstawą nauki Buddy jest anatta, „niejaźń”: nie ma niezmiennej duszy, jest tylko strumień procesów cielesnych i umysłowych, z których każdy warunkuje następny. Odradza się nie jaźń, lecz trwający rozpęd pragnienia i karmy, jak płomień przekazywany z jednej świecy na drugą.

Wyzwolenie, nirvananirvana Dosłownie „zdmuchnięcie”: w buddyzmie kres pragnienia i cierpienia oraz uwolnienie od odrodzeń. Słowniczek, to wygaśnięcie pragnienia, które podsyca ten proces. Osiąga się je przez Szlachetną Ośmioraką Ścieżkę etyki, medytacji i mądrości. Gdy umiera osoba przebudzona, nie następuje już kolejne odrodzenie.

Dla dżinistów każda żywa istota, od ludzi po owady i rośliny, ma duszę, jivajiva Dusza; dżiniści wierzą, że każda żywa istota ma swoją duszę, spętaną przez karmę. Słowniczek, z natury doskonałą w wiedzy i szczęśliwości. Karma to subtelny rodzaj materii, który przywiera do duszy wskutek szkodliwych czynów i namiętności i przygniata ją.

Droga do wyzwolenia polega na powstrzymaniu napływu nowej karmy i wypaleniu dawnej przez surową etykę, której fundamentem jest ahimsaahimsa Niekrzywdzenie: niewyrządzanie krzywdy żadnej żywej istocie myślą, słowem ani czynem. Zasada centralna dla dżinizmu. Słowniczek, czyli niekrzywdzenie, a także przez post i ascezę. Wyzwolona dusza wznosi się na szczyt wszechświata, gdzie przebywa na zawsze w doskonałej wiedzy.

Sikhizm przyjmuje karmę i odrodzenie, lecz poddaje je woli jedynego Boga, zwanej hukamhukam Boski porządek, czyli wola Boga, z którą sikhowie starają się zharmonizować swoje życie. Słowniczek. W cyklu utrzymuje duszę haumaihaumai Egocentryzm lub ego, w którym nauka sikhów widzi źródło oddzielenia od Boga. Słowniczek, czyli egocentryzm. Drogą wyjścia nie jest rytuał ani wyrzeczenie, lecz nam simran, pełne miłości wspominanie imienia Boga, przeżywane w uczciwej pracy i dzieleniu się z innymi.

Wyzwolenie, mukti, przychodzi ostatecznie z łaski Boga, a sikhowie wierzą, że można je osiągnąć, wciąż prowadząc pełne życie w świecie.