Karma și renașterea în hinduism, budism, jainism și sikhism

Toate cele patru tradiții sunt de acord că faptele au consecințe care durează mai mult decât o singură viață. Faptele bune, cinstite și generoase duc la nașteri bune; cele crude și egoiste, la suferință. Renașterea poate fi ca om, ca animal, ca zeu sau ca ființă într-unul dintre multele iaduri, dar niciuna dintre aceste stări nu durează veșnic.

Și toate patru sunt de acord că problema este însuși ciclul. Chiar și cea mai bună renaștere rămâne legată de schimbare, pierdere și moarte. Țelul cel mai înalt nu este o viață bună data viitoare, ci eliberarea cu totul din renaștere.

În cea mai mare parte a gândirii hinduse, fiecare ființă are un sine veșnic, atmanatman Sinele sau sufletul. Multe școli hinduse învață că atman este, în cele din urmă, una cu Brahman. Glosar, care trece din trup în trup „așa cum omul își leapădă hainele uzate”, după cuvintele din Bhagavad Gita. Eliberarea, mokshamoksha Eliberarea din ciclul renașterilor, cel mai înalt țel al vieții în hinduism și jainism. Glosar, înseamnă izbăvirea sinelui de renaștere.

Felul în care se ajunge la ea depinde de școală. Pentru Advaita Vedanta, ea vine prin cunoașterea faptului că atman este una cu Brahman, absolutul. Pentru tradițiile devoționale, este darul unui Dumnezeu iubitor, Vishnu, Shiva sau Zeița, pentru un suflet devotat. Gita învață trei căi: cunoașterea, devoțiunea și fapta dezinteresată.

Buddha a învățat anatta, „non-sinele”: nu există un suflet neschimbător, ci doar un șuvoi de procese fizice și mentale, fiecare condiționându-l pe următorul. Ce renaște nu este un sine, ci elanul neîntrerupt al dorinței arzătoare și al karmei, ca o flacără trecută de la o lumânare la alta.

Eliberarea, nirvananirvana Literal, „stingere”: sfârșitul dorinței arzătoare și al suferinței și eliberarea din renaștere, în budism. Glosar, este stingerea dorinței arzătoare care alimentează acest proces. Se ajunge la ea prin Nobila Cale Octuplă a eticii, meditației și înțelepciunii. Când moare un om trezit, nu mai urmează nicio renaștere.

Pentru jaini, fiecare ființă vie, de la oameni la insecte și plante, are un suflet, jivajiva Sufletul; jainii cred că fiecare ființă vie are unul, legat de karma. Glosar, desăvârșit prin natura sa în cunoaștere și fericire. Karma este un fel de materie subtilă care se lipește de suflet prin fapte vătămătoare și prin patimi, îngreunându-l.

Calea spre eliberare constă în a opri pătrunderea unei karme noi și în a o arde pe cea veche printr-o etică strictă, mai presus de toate ahimsaahimsa Nonviolența: a nu face rău niciunei ființe vii, nici în gând, nici în vorbă, nici în faptă. Centrală în jainism. Glosar, nonviolența, și prin post și asceză. Sufletul eliberat se înalță în vârful universului, unde sălășluiește veșnic în cunoaștere desăvârșită.

Sikhismul acceptă karma și renașterea, dar le așază sub voia, hukamhukam Ordinea divină sau voia lui Dumnezeu, cu care sikhii caută să-și armonizeze viața. Glosar, Dumnezeului unic. Ceea ce ține un suflet în ciclu este haumaihaumai Egocentrismul sau ego-ul, pe care învățătura sikh îl vede drept rădăcina despărțirii de Dumnezeu. Glosar, egocentrismul. Ieșirea nu stă în ritual sau în renunțare, ci în nam simran, pomenirea iubitoare a numelui lui Dumnezeu, trăită prin muncă cinstită și prin împărțirea cu ceilalți.

Eliberarea, mukti, vine în cele din urmă prin harul lui Dumnezeu, iar sikhii cred că poate fi atinsă chiar trăind o viață deplină în lume.