Cler și viață religioasă
Preoția în zoroastrism
Zoroastrismul, vechea religie a Iranului întemeiată pe învățătura profetului Zarathustra, are o preoție ereditară. Doar bărbații născuți în familii preoțești, numite la parsii din India athornan, pot fi inițiați, iar laicii se numesc behdin. Un băiat dintr-o asemenea familie este inițiat ca preot de tânăr, prin ceremonia navar, după ce a memorat lungi texte liturgice în avestică. O a doua inițiere, martab, îl face apt să săvârșească riturile interioare superioare, precum yasna. Preoții îngrijesc focurile sacre, care sunt centrul cultului, săvârșesc inițieri, nunți și rituri funerare și recită rugăciuni pentru comunitate. Cele două comunități principale sunt parsii, urmași ai zoroastrienilor care s-au stabilit în Gujarat acum mai bine de o mie de ani, și zoroastrienii rămași în Iran, mai ales în Yazd, Kerman și Teheran. Ambele sunt mici, iar numărul preoților în activitate a scăzut; ambele dezbat chestiuni precum acceptarea convertiților și locul femeilor în viața rituală.
- Marii preoți
- Preoții focului
- Preoția iraniană
Ordine și stări de viață
Marii preoți
Un dastur este un mare preot, în mod tradițional conducătorul unui templu important al focului sau liderul religios al unei comunități. La parsi, titlul este purtat de preoții cei mai înalți în rang ai templelor Atash Behram și ai anumitor linii preoțești. Dasturii sunt consultați în chestiuni de ritual și de lege religioasă, dar nu există un conducător unic al tuturor zoroastrienilor.
Preoții focului
După navar, un preot poartă titlul de ervad; cu martab poate săvârși riturile interioare și poate sluji în cele mai înalte temple ale focului. Parsii îl numesc mobed pe preotul oficiant. Mulți preoți slujesc într-un templu cu normă întreagă; alții, după inițiere, urmează cariere laice și săvârșesc rituri doar ocazional, ceea ce a contribuit la lipsa de preoți.
Preoția iraniană
În Iran, cuvântul general pentru preot este mobed, iar preoția este organizată prin Consiliul Mobedilor (Anjoman-e Mobedan) din Teheran. Ritualul iranian s-a îndepărtat în unele detalii de practica parsilor. De la începutul anilor 2010, consiliul pregătește femei ca mobedyar, asistente ale preoților care pot săvârși anumite ceremonii.
Marii preoți
Mare preot (Dastur)
dastur (Persian/Gujarati, دستور); dasturji
Formulă de adresare Dasturji, înaintea numelui (de exemplu *Dasturji Saheb*)
Dasturul este preotul cel mai înalt în rang al unei comunități sau al unui mare templu al focului. În India, titlul este strâns legat de Atash Behram, cea mai înaltă treaptă a focului sacru, consacrat din șaisprezece surse diferite; cel mai vechi, Iranshah de la Udvada, este principalul loc de pelerinaj al parsilor. Dasturii supraveghează preoții templului lor, prezidează ceremonii importante precum consacrarea focurilor și dau hotărâri privind practica rituală. Părerile lor sunt adesea cerute și uneori contestate în dezbaterile despre cine poate fi socotit zoroastrian.
Ce poartă figura
- Roba preotului jamo (Gujarati, જામો)
O robă lungă și largă din bumbac alb, care se închide peste piept și cade până la glezne; albul este culoarea purității și a tuturor veșmintelor preoțești.
- Turbanul pagri (પાઘડી)
Un turban alb rotunjit, împăturit și cusut într-o formă fixă, purtat de preoții parsi; laicii parsi purtau odinioară o acoperitoare asemănătoare, neagră sau de culoare închisă.
- Șalul
Un șal alb sau o pânză lungă purtată peste umeri la ocazii solemne, care completează ținuta în întregime albă a preotului de rang înalt.
- Cordonul sacru kusti (کشتی), over the sudreh (سدره)
Un cordon lung, țesut din șaptezeci și două de fire de lână albă de miel, înfășurat de trei ori în jurul taliei, peste cămașa sacră, și înnodat în timpul rugăciunii.
- În afara slujbelor
- Mulți dasturi poartă zilnic jamo și pagri albe, deoarece de la un preot se așteaptă să rămână într-o stare de puritate rituală. Fiecare zoroastrian, preot sau laic, poartă sudreh și kusti de la inițiere.
- Însemne
- Nu există însemne speciale; ținuta în întregime albă și titlul îl marchează pe marele preot, iar autoritatea vine din descendență, din învățătură și din templul în care slujește.
Preoții focului
Preot (Mobed / Ervad)
mobed (Persian مؤبد, Gujarati મોબેદ); ervad (from Middle Persian herbad, teacher-priest)
Formulă de adresare Ervad, înaintea numelui (de exemplu *Ervad Sheriarji*)
Mobedul slujește focul sacru și săvârșește riturile comunității. Într-un templu Atash Behram sau Atash Adaran, preoții hrănesc focul cu lemn de santal la fiecare dintre cele cinci străji zilnice (gah), recitând rugăciuni, și îl țin aprins fără întrerupere. Mobedii săvârșesc și navjote, inițierea copiilor în credință, nunți, ceremonii funerare și de pomenire, precum și lungile ritualuri interioare care cer o stare înaltă de puritate. Cele mai multe temple ale focului îi primesc în sălile interioare doar pe zoroastrieni.
Ce poartă figura
- Roba preotului jamo (જામો)
O robă lungă din bumbac alb, care cade până la glezne, purtată peste sudreh și kusti la toate îndatoririle preoțești.
- Tichie sau turban topi (ટોપી) or pagri
O tichie albă sau un turban alb rotunjit care acoperă capul; zoroastrienii își țin capul acoperit în timpul rugăciunii și în fața focului.
- Vălul gurii padan (پَدان)
O pânză albă legată peste gură și nas, pentru ca respirația și saliva preotului să nu pângărească focul sacru în timp ce îl îngrijește.
- Linguroiul focului chamach (ladle) and chipyo (tongs)
Un linguroi de metal cu mâner lung (chamach) pentru tămâie și un clește (chipyo) pentru bucățile de lemn de santal, astfel încât mâinile să nu atingă niciodată focul.
- În afara slujbelor
- Preoții de templu cu normă întreagă poartă alb toată ziua. Preoții cu cariere laice poartă haine obișnuite la serviciu și îmbracă jamo, tichia și padan când săvârșesc ceremonii.
- Însemne
- Padan este semnul cel mai distinctiv al unui preot care slujește focul; nu există alte semne de rang.
Preoția iraniană
Preot iranian (Mobed)
mobed (Persian, موبد); mobedan mobed for a senior head
Formulă de adresare Mobed, înaintea numelui
În Iran, mobedul îndeplinește aceleași îndatoriri esențiale ca omologul său parsi: inițieri (sedreh-pushi), nunți, înmormântări, sărbătorile sezoniere numite gahambar și rugăciuni în fața focului. Marele foc din Yazd, adăpostit în templul Atash Bahram de acolo, este cel mai venerat din Iran. Mobedii iranieni sunt organizați prin Consiliul Mobedilor din Teheran, care pregătește noi preoți și, de la începutul anilor 2010, pregătește și femei ca mobedyar. Comunitatea iraniană, recunoscută ca minoritate religioasă cu un loc în parlament, numără câteva zeci de mii de membri.
Ce poartă figura
- Roba albă jameh (جامه)
O robă lungă albă, care cade până la glezne, purtată peste sudreh și kusti; veșmântul preoțesc iranian este alb și simplu, ca al parsilor.
- Tichia albă kolah (کلاه)
O tichie albă de pânză care acoperă capul, purtată la toate ceremoniile; mobedii iranieni nu poartă de obicei turbanul parsi.
- Vălul gurii padam (پدام)
O pânză albă purtată peste gură și nas în timpul ritualului, pentru ca respirația să nu atingă focul sau ofrandele sacre.
- Barsom barsom (برسم)
Un mănunchi de vergele subțiri de metal, ținut în mână în timpul anumitor liturghii; în vechime era un mănunchi de rămurele.
- În afara slujbelor
- Cei mai mulți mobedi iranieni poartă haine obișnuite în viața de zi cu zi, deoarece mulți lucrează în alte profesii, și se îmbracă în alb pentru ceremoniile de la templul focului sau din case.
- Însemne
- Nimic în afară de ținuta albă, padam și obiectele rituale ale liturghiei.
Întrebări frecvente
De ce își acoperă gura preoții zoroastrieni?
Focul este elementul cel mai sacru al cultului zoroastrian, privit ca simbol al purității și al luminii divine a lui Ahura Mazda. El nu trebuie pângărit, iar respirația și saliva sunt considerate surse de impuritate. De aceea, când un preot îngrijește focul sau săvârșește anumite ritualuri, poartă peste gură și nas o pânză albă, *padan* (în persană *padam*). Credincioșii laici nu se apropie atât de mult de foc.
Poate oricine să devină preot zoroastrian?
În mod tradițional, nu. Preoția este ereditară: doar fiii familiilor preoțești pot fi inițiați, de obicei încă din copilărie. Zoroastrienii laici, oricât de evlavioși, nu pot deveni preoți. Pentru că mulți fii de preoți aleg astăzi alte cariere, comunitățile din India și din străinătate se confruntă cu o lipsă de preoți. Propunerile de a pregăti bărbați sau femei laici ca asistenți ai preoților pentru unele ceremonii au fost încercate pe alocuri și rămân subiect de dezbatere.
Ce este un Atash Behram?
Un Atash Behram, „focul victoriei”, este cea mai înaltă treaptă a focului sacru. Este consacrat prin ritualuri lungi din șaisprezece feluri diferite de foc, între care focul din fulger, și trebuie îngrijit de preoți cu inițierea superioară. Există nouă astfel de focuri: opt în India, la Udvada, Navsari, Surat și Mumbai, și unul la Yazd, în Iran. Treptele inferioare sunt Atash Adaran și Dadgah, care pot fi păstrate în temple mai mici.
Acceptă zoroastrienii convertiți sau femei preot?
Ambele întrebări dezbină comunitatea. Mulți parsi din India susțin că trebuie să te naști zoroastrian, iar preoții ortodocși nu săvârșesc inițieri pentru convertiți; unii preoți din diaspora și din Iran au făcut-o. În Iran, femeile sunt pregătite ca *mobedyar* de la începutul anilor 2010 și săvârșesc unele ceremonii, în timp ce îngrijirea focului sacru rămâne rezervată mobedilor bărbați. Ortodoxia parsi nu recunoaște femeile ca preoți.
Surse și lecturi suplimentare
- Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices – Mary Boyce (Routledge & Kegan Paul, 1979)
- Zoroastrianism: An Introduction – Jenny Rose (I.B. Tauris, 2011)
- The Zoroastrian Diaspora: Religion and Migration – John R. Hinnells (Oxford University Press, 2005)
- A Persian Offering: The Yasna, a Zoroastrian High Liturgy – Firoze M. Kotwal and James W. Boyd (Association pour l'avancement des études iraniennes, 1991)