Cler și viață religioasă
Preoți și monahi în taoism
Taoismul nu are o biserică unică și nici un conducător suprem. Clerul său, daoshi, se împarte în două mari tradiții recunoscute astăzi. Tradiția Zhengyi, sau a Unității Ortodoxe, își trage originea de la Zhang Daoling și de la Calea Maeștrilor Celești, întemeiată în secolul al II-lea d.Hr. Preoții ei se căsătoresc de obicei, trăiesc acasă și slujesc comunitățile locale ca specialiști în ritualuri, oficiind înmormântări, exorcisme și marile ofrande comunitare numite jiao. Tradiția Quanzhen, sau a Desăvârșirii Depline, a fost întemeiată de Wang Chongyang în secolul al XII-lea. Călugării și călugărițele ei sunt celibatari, trăiesc în mănăstiri (guan), țin o dietă vegetariană și se dedică meditației, alchimiei interioare (neidan) și liturghiei. În China continentală, ambele tradiții sunt reprezentate de Asociația Taoistă Chineză, înființată în 1957, cu sediul la Mănăstirea Norului Alb (Baiyun Guan) din Beijing. Maeștrii rituali Zhengyi sunt deosebit de prezenți în Taiwan și în comunitățile chineze din Asia de Sud-Est, iar Hong Kong are temple active și asociații taoiste laice din mai multe linii.
- Maeștrii rituali Zhengyi
- Monahii Quanzhen
- Femeile în taoism
Ordine și stări de viață
Maeștrii rituali Zhengyi
Preoții Zhengyi își primesc autoritatea prin transmitere de la un maestru și prin conferirea unui registru (lu), o listă a generalilor spirituali aflați sub comanda lor. Mulți provin din familii care au dat preoți timp de generații. Rangul depinde de registrul primit și de priceperea rituală, iar preotul cel mai vârstnic dintr-o trupă rituală are rolul de gaogong, oficiantul principal.
Monahii Quanzhen
Taoiștii Quanzhen fac legământ de celibat și intră în viața monahală sub îndrumarea unui maestru. După o perioadă de noviciat, pot primi hirotonia oficială cu precepte (chuanjie) la o mare mănăstire precum Baiyun Guan din Beijing. Își poartă părul lung, strâns într-un coc în creștetul capului, și trăiesc după o regulă comună de liturghie zilnică, muncă și meditație.
Femeile în taoism
Femeile au luat parte la taoism încă din primele lui secole, ca preotese, adepte și învățătoare. Femeile taoiste se numesc kundao, de la kun, trigrama pământului, iar bărbații qiandao, de la qian, cerul. Unul dintre cei șapte discipoli timpurii ai lui Wang Chongyang a fost maestra Sun Bu’er, iar mănăstirile de maici Quanzhen există și astăzi.
Maeștrii rituali Zhengyi
Mare preot (Gaogong fashi)
gaogong fashi (Chinese, 高功法師)
Formulă de adresare Daozhang (道長, Maestru al Căii) sau Fashi
Gaogong, adică „merit înalt”, este oficiantul principal al unui ritual taoist, de obicei un preot Zhengyi vârstnic. El conduce jiao, o sărbătoare a reînnoirii care durează de la o zi la mai multe, în care ofrandele și cererile comunității sunt înfățișate celor mai înalte divinități. Stând în centrul altarului, săvârșește pași sacri, vizualizări și memorii scrise, care sunt arse pentru a fi trimise la curtea cerească. Este ajutat de alți preoți, cântăreți și muzicieni. Și mănăstirile Quanzhen numesc un gaogong pentru liturghiile lor.
Ce poartă figura
- Veșmânt ritual jiangyi (絳衣)
Un veșmânt mare, aproape pătrat, din mătase roșie, bogat brodat cu aur și culori, cu cocori, nori, stele și cele opt trigrame, purtat la marile ritualuri.
- Coroană de aur jinguan (金冠); lianhua guan (蓮花冠)
O mică coroană aurită în formă de lotus sau de stea, prinsă vertical pe cocul părului, purtată doar de oficiantul principal.
- Tăbliță rituală hu (笏) or chaoban (朝板)
O tăbliță plată și îngustă, ținută drept cu ambele mâini în fața pieptului când i se adresează divinităților, așa cum o țineau odinioară dregătorii înaintea împăratului.
- În afara slujbelor
- În afara ritualurilor, preoții Zhengyi poartă de obicei haine obișnuite și trăiesc ca oameni cu familie. La riturile mai mici poartă o robă mai simplă (*daopao*), adesea roșie, galbenă sau albastră, fără veșmântul brodat complet.
- Însemne
- Jiangyi, coroana de aur și tăblița îl marchează pe oficiantul principal; autoritatea se sprijină pe registrul conferit la hirotonie.
Monahii Quanzhen
Preot Quanzhen (Daoshi)
daoshi (道士); daozhang (道長)
Formulă de adresare Daozhang (Maestru al Căii); starețul unei mănăstiri este *fangzhang* (方丈)
Taoistul Quanzhen este un monah celibatar care trăiește într-o mănăstire după o regulă comună. Zilele încep și se încheie cu recitarea liturgică a scripturilor în sala principală, iar între ele călugării studiază, muncesc, primesc vizitatori și practică meditația și alchimia interioară, cultivarea energiilor vitale ale trupului în vederea transformării spirituale. Călugării mai vârstnici preiau funcții în administrația mănăstirii, iar starețul (fangzhang) transmite preceptele. Mănăstirile Quanzhen precum Baiyun Guan din Beijing și cele de pe muntele Wudang și muntele Hua sunt și locuri de pelerinaj.
Ce poartă figura
- Robă monahală daopao (道袍)
O robă lungă, albastru-închis, cu mâneci foarte largi și încrucișată în față, cu un guler interior alb vizibil la gât; culoarea ținutei monahale taoiste.
- Coc și bonetă hunyuan jin (混元巾); zan (簪)
Părul netuns, strâns într-un coc în creștet, prins cu un ac de lemn sau de jad și acoperit de o mică bonetă neagră, rotundă.
- Jambiere și încălțări baiwa (白襪), yunxie (雲鞋)
Jambiere din pânză albă, înfășurate până sub genunchi, și încălțări simple din pânză, parte a ținutei tradiționale a monahilor taoiști.
- Apărătoare de muște fuchen (拂塵)
Un mănunchi de păr lung și alb de cal pe un mâner de lemn, purtat pe braț; simbolizează măturarea prafului și a distragerilor lumești.
- În afara slujbelor
- Roba albastră, cocul și boneta sunt ținuta de zi cu zi în mănăstire. La marile ritualuri, preoții îmbracă veșminte brodate, iar la muncă unii poartă o haină mai scurtă, de același albastru.
- Însemne
- Cocul și boneta îl marchează pe taoist; vechimea se vede din funcția monahală și din hirotonie, nu dintr-o ținută distinctă.
Femeile în taoism
Călugăriță taoistă (Kundao)
kundao (坤道); nüguan (女冠), daogu (道姑)
Formulă de adresare Daozhang (Maestru al Căii), ca la bărbați
O kundao este o femeie taoistă care a intrat în viața religioasă. În tradiția Quanzhen, călugărițele trăiesc în mănăstiri de maici sau în corpuri separate ale unei mănăstiri, urmează aceeași regulă și aceleași precepte ca și călugării și sunt hirotonite în aceleași ceremonii. Conduc liturghii, îngrijesc temple, predau și practică meditația și formele de alchimie interioară dezvoltate pentru femei (nüdan). Textele istorice păstrează scrierile și biografiile multor adepte, iar astăzi călugărițe Quanzhen slujesc la temple din toată China, inclusiv în Sichuan, Shaanxi și Hubei.
Ce poartă figura
- Robă monahală daopao (道袍)
O robă lungă, albastru-închis sau gri, cu mâneci foarte largi și încrucișată în față, aceeași ținută monahală pe care o poartă bărbații.
- Coc și bonetă hunyuan jin (混元巾); zan (簪)
Părul lung, strâns într-un coc prins cu un ac și acoperit cu o mică bonetă neagră, rotundă, ca la monahii bărbați.
- Tigvă hulu (葫蘆)
O mică tigvă în formă de sticlă, pe un șnur roșu, vasul tradițional al rătăcitorilor și nemuritorilor taoiști, semn al elixirului și al unei vieți retrase.
- În afara slujbelor
- Călugărițele poartă zilnic roba și cocul în mănăstire; în afara ei pot purta o haină taoistă mai scurtă. Hrana este vegetariană, iar ziua urmează liturghia de dimineață și de seară.
- Însemne
- Niciunul diferit de al călugărilor; cocul, boneta și roba marchează fiecare monah Quanzhen.
Întrebări frecvente
Care este diferența dintre taoismul Zhengyi și cel Quanzhen?
Preoții Zhengyi se căsătoresc de obicei, trăiesc cu familiile lor și își câștigă existența oficiind ritualuri pentru comunitățile locale, de la înmormântări la sărbătorile templelor. Tradiția lor descinde din Maeștrii Celești ai secolului al II-lea. Taoiștii Quanzhen, o tradiție întemeiată în secolul al XII-lea, sunt monahi celibatari care trăiesc în mănăstiri și pun accentul pe meditație, alchimie interioară și disciplină morală. Și unii, și ceilalți recită scripturi și oficiază liturghia, și amândouă tradițiile sunt recunoscute de Asociația Taoistă Chineză.
Ce este un jiao?
Un *jiao* este un mare ritual taoist de ofrandă, ținut pentru a reînnoi legătura dintre o comunitate și puterile cerești, de exemplu când un templu este reconstruit sau la intervale fixe de ani. Poate dura de la o zi la o săptămână sau mai mult. Preoții purifică altarul, invită divinitățile, înfățișează memorii scrise și ofrande și încheie cu un ospăț public. În Taiwan, marile jiao sunt evenimente locale importante, organizate de comitetele templelor.
De ce își poartă preoții taoiști părul strâns în coc?
Taoiștii nu își tund părul și îl strâng într-un coc în creștetul capului, după moda bărbaților din China premodernă. Când conducătorii Qing i-au obligat pe bărbați, începând din secolul al XVII-lea, să-și radă fruntea și să poarte coadă, clerul taoist, ca și călugării budiști, s-a numărat printre cei scutiți, iar cocul a devenit un semn al taoistului. Boneta și acul de păr fac parte din ținuta monahală oficială.
Cum devine cineva preot taoist?
În tradiția Zhengyi, candidatul studiază ritualul, muzica și textele cu un maestru, adesea o rudă, și este apoi hirotonit prin primirea unui registru (*lu*). În tradiția Quanzhen, candidatul intră într-o mănăstire, slujește ca novice și este mai târziu hirotonit cu precepte într-o ceremonie oficială. În China continentală, hirotoniile sunt organizate sub egida Asociației Taoiste Chineze, iar preoții sunt înregistrați la ea.
Surse și lecturi suplimentare
- The Taoist Body – Kristofer Schipper (University of California Press, 1993)
- Daoism and Chinese Culture – Livia Kohn (Three Pines Press, 2001)
- Daoism Handbook – Livia Kohn (ed.) (Brill, 2000)
- Taoism: The Enduring Tradition – Russell Kirkland (Routledge, 2004)
- The Daoist Tradition: An Introduction – Louis Komjathy (Bloomsbury, 2013)