Духовенство и религиозная жизнь
Священники и монахи в даосизме
У даосизма нет единой церкви и верховного главы. Его духовенство — даоши — делится на две основные традиции, признанные сегодня. Традиция Чжэнъи, или Истинного единства, возводит свое начало к Чжан Даолину и Пути Небесных наставников, основанному во II веке н. э. Ее священники обычно женаты, живут дома и служат местным общинам как специалисты по обрядам: совершают похороны, изгнание злых духов и великие общинные подношения, известные как цзяо. Традицию Цюаньчжэнь, или Полной истинности, основал Ван Чунъян в XII веке. Ее монахи и монахини соблюдают безбрачие, живут в монастырях (гуань), придерживаются вегетарианства и посвящают себя медитации, внутренней алхимии (нэйдань) и литургии. В материковом Китае обе традиции представлены Китайской даосской ассоциацией, основанной в 1957 году, со штаб-квартирой в монастыре Белых облаков (Байюньгуань) в Пекине. Ритуальные мастера Чжэнъи особенно заметны на Тайване и среди китайских общин Юго-Восточной Азии, а в Гонконге действуют храмы и мирские даосские общества нескольких линий преемства.
- Ритуальные мастера Чжэнъи
- Монахи Цюаньчжэнь
- Женщины в даосизме
Чины и образы жизни
Ритуальные мастера Чжэнъи
Священники Чжэнъи получают свои полномочия через передачу от учителя и вручение реестра (лу) — списка духов-полководцев, находящихся у них в подчинении. Многие принадлежат к семьям, где священниками были поколениями. Ранг зависит от полученного реестра и от ритуального мастерства, а старший священник ритуальной группы выступает как гаогун — высший совершитель обряда.
Монахи Цюаньчжэнь
Даосы Цюаньчжэнь дают обет безбрачия и вступают в монашескую жизнь под руководством учителя. После послушничества они могут получить официальное посвящение с принятием заповедей (чуаньцзе) в крупном монастыре, например в Байюньгуане в Пекине. Они не стригут волосы и собирают их в узел на макушке, а живут по общему уставу, включающему ежедневную литургию, труд и медитацию.
Женщины в даосизме
Женщины участвуют в даосизме с его первых веков — как священницы, адептки и наставницы. Даосских женщин называют куньдао — от кунь, триграммы земли, а мужчин — цяньдао, от цянь, неба. Одной из семи ранних учеников Ван Чунъяна была наставница Сунь Бу-эр, и женские монастыри Цюаньчжэнь существуют и сегодня.
Ритуальные мастера Чжэнъи
Высший священник (гаогун фаши)
gaogong fashi (Chinese, 高功法師)
Обращение Даочжан (道長, «Наставник Пути») или Фаши
Гаогун, что значит «высокая заслуга», — главный совершитель даосского обряда, обычно старший священник Чжэнъи. Он возглавляет цзяо — праздник обновления продолжительностью от одного до нескольких дней, во время которого подношения и прошения общины представляют высшим божествам. Стоя в центре алтаря, он исполняет священные шаги, визуализации и составляет письменные доклады, которые сжигают, чтобы отправить их к небесному двору. Ему помогают другие священники, певчие и музыканты. Монастыри Цюаньчжэнь тоже назначают гаогуна для своих литургий.
Что носит фигура
- Ритуальное облачение jiangyi (絳衣)
Большое, почти квадратное облачение из красного шелка, богато расшитое золотом и цветными нитями: журавли, облака, звезды и восемь триграмм; его надевают для главных обрядов.
- Золотая корона jinguan (金冠); lianhua guan (蓮花冠)
Маленькая позолоченная корона в форме лотоса или звезды, закрепленная стоймя на узле волос; ее носит только высший совершитель обряда.
- Ритуальная табличка hu (笏) or chaoban (朝板)
Плоская узкая табличка, которую держат вертикально обеими руками перед грудью, обращаясь к божествам, как некогда чиновники держали ее перед императором.
- Вне богослужений
- Вне обрядов священники Чжэнъи обычно носят обычную одежду и живут как миряне-домохозяева. Для менее значительных обрядов они надевают более простое одеяние (*даопао*), часто красное, желтое или синее, без полного расшитого облачения.
- Знаки отличия
- Цзянъи, золотая корона и табличка отличают высшего совершителя обряда; его полномочия основаны на реестре, полученном при посвящении.
Монахи Цюаньчжэнь
Священник Цюаньчжэнь (даоши)
daoshi (道士); daozhang (道長)
Обращение Даочжан («Наставник Пути»); настоятель монастыря — *фанчжан* (方丈)
Даос Цюаньчжэнь — монах, соблюдающий безбрачие, который живет в монастыре по общему уставу. День начинается и заканчивается литургическим чтением писаний в главном зале, а между ними монахи учатся, трудятся, принимают посетителей и практикуют медитацию и внутреннюю алхимию — взращивание жизненных энергий тела ради духовного преображения. Старшие монахи занимают должности в управлении монастырем, а настоятель (фанчжан) передает заповеди. Монастыри Цюаньчжэнь, такие как Байюньгуань в Пекине и обители на горах Удан и Хуашань, являются также местами паломничества.
Что носит фигура
- Монашеское одеяние daopao (道袍)
Длинное темно-синее одеяние с очень широкими рукавами и запахом спереди, из-под которого у шеи виден белый внутренний воротник; это цвет даосской монашеской одежды.
- Узел волос и шапочка hunyuan jin (混元巾); zan (簪)
Неостриженные волосы, собранные в узел на макушке, закрепленный деревянной или нефритовой шпилькой и покрытый маленькой круглой черной шапочкой.
- Обмотки и обувь baiwa (白襪), yunxie (雲鞋)
Белые матерчатые обмотки, намотанные до колена, и простые матерчатые туфли — часть традиционной одежды даосских монахов.
- Мухогонка fuchen (拂塵)
Метелка из длинного белого конского волоса на деревянной рукояти, которую носят на руке; она означает сметание мирской пыли и суеты.
- Вне богослужений
- Синее одеяние, узел волос и шапочка — повседневная одежда в монастыре. Для главных обрядов священники надевают расшитые облачения, а для работы некоторые носят более короткую куртку того же синего цвета.
- Знаки отличия
- Узел волос и шапочка отличают даоса; старшинство выражается в монастырской должности и посвящении, а не в особой одежде.
Женщины в даосизме
Даосская монахиня (куньдао)
kundao (坤道); nüguan (女冠), daogu (道姑)
Обращение Даочжан («Наставник Пути»), как и для мужчин
Куньдао — даосская женщина, вступившая на путь религиозной жизни. В традиции Цюаньчжэнь монахини живут в женских монастырях или в отдельных помещениях монастыря, следуют тому же уставу и заповедям, что и монахи, и получают посвящение на тех же церемониях. Они возглавляют литургии, заботятся о храмах, учат и практикуют медитацию и формы внутренней алхимии, разработанные для женщин (нюйдань). Исторические тексты сохранили сочинения и жизнеописания многих женщин-адепток, и сегодня монахини Цюаньчжэнь служат в храмах по всему Китаю, в том числе в Сычуани, Шэньси и Хубэе.
Что носит фигура
- Монашеское одеяние daopao (道袍)
Длинное темно-синее или серое одеяние с очень широкими рукавами и запахом спереди — та же монашеская одежда, что и у мужчин.
- Узел волос и шапочка hunyuan jin (混元巾); zan (簪)
Длинные волосы, собранные в узел, закрепленный шпилькой и покрытый маленькой круглой черной шапочкой, как у монахов-мужчин.
- Тыква-горлянка hulu (葫蘆)
Маленькая бутылочная тыква на красном шнуре, традиционный сосуд даосских странников и бессмертных, знак эликсира и жизни вдали от мира.
- Вне богослужений
- В монастыре монахини ежедневно носят одеяние и узел волос; за его стенами они могут надевать более короткую даосскую куртку. Питание вегетарианское, а день подчинен утренней и вечерней литургии.
- Знаки отличия
- Ничем не отличаются от монахов: узел волос, шапочка и одеяние отличают каждого монаха Цюаньчжэнь.
Частые вопросы
Чем различаются даосизм Чжэнъи и Цюаньчжэнь?
Священники Чжэнъи обычно женаты, живут с семьями и зарабатывают на жизнь, совершая обряды для местных общин, от похорон до храмовых праздников. Их традиция происходит от Небесных наставников II века. Даосы Цюаньчжэнь — традиции, основанной в XII веке, — это соблюдающие безбрачие монахи, которые живут в монастырях и уделяют главное внимание медитации, внутренней алхимии и нравственной дисциплине. И те и другие читают писания и совершают литургию, и обе традиции признаны Китайской даосской ассоциацией.
Что такое цзяо?
*Цзяо* — великий даосский обряд подношения, который проводят, чтобы обновить связь общины с небесными силами, например при восстановлении храма или через установленное число лет. Он может длиться от одного дня до недели и дольше. Священники очищают алтарь, приглашают божества, представляют письменные доклады и подношения, а завершается все общим пиром. На Тайване большие цзяо — важные местные события, которые организуют храмовые комитеты.
Почему даосские священники собирают волосы в узел?
Даосы не стригут волосы и собирают их в узел на макушке, следуя прическе мужчин в досовременном Китае. Когда с XVII века цинские правители обязали мужчин брить лоб и носить косу, даосское духовенство, как и буддийские монахи, было среди тех, на кого это требование не распространялось, и узел волос стал знаком даоса. Шапочка и шпилька входят в парадную монашескую одежду.
Как стать даосским священником?
В традиции Чжэнъи кандидат изучает обряды, музыку и тексты у учителя, часто родственника, а затем получает посвящение через вручение реестра (*лу*). В традиции Цюаньчжэнь кандидат вступает в монастырь, проходит послушничество и позже получает посвящение с принятием заповедей на торжественной церемонии. В материковом Китае посвящения организуются под эгидой Китайской даосской ассоциации, и священники регистрируются в ней.
Источники и литература
- The Taoist Body – Kristofer Schipper (University of California Press, 1993)
- Daoism and Chinese Culture – Livia Kohn (Three Pines Press, 2001)
- Daoism Handbook – Livia Kohn (ed.) (Brill, 2000)
- Taoism: The Enduring Tradition – Russell Kirkland (Routledge, 2004)
- The Daoist Tradition: An Introduction – Louis Komjathy (Bloomsbury, 2013)