Религия Древнего Египта

Религия Египта росла вместе с Нилом. Задолго до первых фараонов жители речной долины хоронили умерших с пищей и орудиями для иной жизни и почитали местных богов, многие из которых имели облик животных. Когда около 3000 г. до н. э. Верхний и Нижний Египет объединились, связующим звеном между богами и людьми стал царь.

В эпоху Древнего царства в Гелиополе возвысился культ солнечного бога Ра, а цари строили пирамиды в Гизе и Саккаре как врата в вечность. В Среднем и Новом царстве царем богов стал Амон из Фив, и его храм в Карнаке разросся в крупнейший религиозный комплекс древнего мира.

Около 1350 г. до н. э. фараон Эхнатон попытался заменить богов единым солнечным диском, Атоном, и построил новую столицу в Амарне; после его смерти старые культы вернулись. Под властью греков и римлян египетские боги, и прежде всего Исида, распространились по всему Средиземноморью. Христианство постепенно вытеснило древнюю религию, и последний храм, на острове Филы, был закрыт около 535 г. н. э.

Религию Египта с самого начала формировали его цари. После объединения страны около 3000 г. до н. э. правителей первых династий хоронили в Абидосе — позднее главном центре культа Осириса — в богатых гробницах с приношениями. Около 2650 г. до н. э. зодчий Имхотеп построил для царя Джосера в Саккаре каменную ступенчатую пирамиду, первое монументальное каменное сооружение Египта; сам Имхотеп позднее почитался как бог мудрости и врачевания. В XXVI–XXV веках до н. э. появились пирамиды Гизы, а цари V династии строили храмы солнечному богу Ра и называли себя его сыновьями.

Когда в конце Древнего царства, около 2160 г. до н. э., царская власть рухнула, религиозные привилегии, прежде принадлежавшие только царю, стали доступны многим. Заклинания Текстов пирамид вновь появились в переработанном виде как Тексты саркофагов сановников, а надежда стать после смерти Осирисом открылась для многих. Около 2050 г. до н. э. Ментухотеп II вновь объединил страну из Фив, и в Среднем царстве на первый план выдвинулся фиванский бог Амон. Паломники стекались в Абидос на праздник Осириса, оставляя памятные стелы вдоль пути процессии.

Новое царство, начавшееся около 1550 г. до н. э., стало золотым веком египетских храмов. После изгнания гиксосов с севера цари XVIII династии обогащали Амона-Ра в Карнаке военной добычей империи, а царица Хатшепсут построила свой террасный храм в Дейр-эль-Бахри. Теперь царей хоронили в Долине царей, в гробницах, расписанных путеводителями по загробному миру. Эхнатон (правил около 1353–1336 гг. до н. э.) порвал с этим миром: он закрыл или забросил храмы других богов, поощрял почитание одного лишь Атона и перенес двор в Амарну. Ученые до сих пор спорят, был ли его переворот подлинным монотеизмом. При Тутанхамоне двор вернулся к старым богам, а позднейшие цари стерли имя Эхнатона. Рамсес II, правивший 66 лет, строил с колоссальным размахом — в том числе скальные храмы Абу-Симбела.

После Нового царства власть жречества усилилась. Около 1070 г. до н. э. верховные жрецы Амона фактически правили Южным Египтом из Фив, а сам бог считался царем и выносил решения через оракулы. Египтом поочередно правили ливийские, а затем кушитские династии; кушиты были преданными служителями Амона. В Позднее время саисские цари XXVI династии возрождали древние стили, а культы священных животных достигли расцвета: миллионы мумифицированных ибисов, кошек и соколов хоронили в качестве приношений, а быков Аписов из Мемфиса погребали в огромных галереях Саккары.

В 525 г. до н. э. Египет завоевала Персия, а в 332 г. до н. э. пришел Александр Македонский, посетивший оракул Амона в оазисе Сива. Птолемеи, македонские преемники Александра, представляли себя фараонами и построили одни из лучше всего сохранившихся храмов Египта — в Эдфу, Дендере, Ком-Омбо и на Филах. Они же продвигали культ Сераписа — бога, соединившего Осириса и быка Аписа с греческими чертами. После завоевания Египта Октавианом в 30 г. до н. э. римских императоров изображали на стенах храмов в облачении фараонов, а Исиде и Серапису поклонялись от Британии до Черного моря.

Христианство распространялось по Египту со II–III веков н. э., и к IV веку Египет стал одним из главных центров христианского монашества. Императорские законы Феодосия I 391–392 годов запретили языческие жертвоприношения и храмовые культы, а великий Серапеум в Александрии около 391 года разрушила толпа христиан. Знание древних письменностей угасало: последняя известная иероглифическая надпись была высечена на Филах в 394 г. н. э. Храм Исиды там продержался дольше всех как святилище нубийских народов, живших южнее, пока чиновники императора Юстиниана не закрыли его около 535–537 годов. Многие храмы стали церквями, а коптский язык сохранил последнюю стадию египетской речи.

В основе египетской религии лежало понятие маатмаат Истина, справедливость и космический порядок в Древнем Египте; их поддерживал царь, а олицетворяла богиня. Глоссарий: истина, справедливость и правильный порядок космоса, олицетворенные в богине с пером. Долг царя состоял в том, чтобы поддерживать маат вопреки хаосу, служа богам и правя справедливо.

Египтяне почитали множество богов. Ра был солнцем, днем плывущим по небу, а ночью — через загробный мир. Осирис, убитый своим братом Сетом и возвращенный к жизни женой Исидой, правил мертвыми; их сын Гор был богом царской власти. Боги могли сливаться друг с другом, принимать множество обликов, и в разных городах их почитали по-разному.

Жизнь продолжалась и после смерти. У каждого человека было несколько душ, в том числе кака Жизненная сила человека в верованиях Древнего Египта; она продолжала жить после смерти и получала приношения. Глоссарий и ба. Умерший представал перед судом Осириса, где его сердце взвешивали против пера маат; праведные попадали на Поля камыша.

Храмы были домами богов, а не местами общественного богослужения. Во внутреннем святилище жрецы ежедневно служили статуе бога: омывали, одевали и кормили ее. Простые люди встречались с богами во время праздников, когда статуи выносили в процессиях, а молились у домашних святилищ и местным богам.

Забота об умерших занимала человека всю жизнь. Тела мумифицировали, гробницы наполняли пищей, мебелью, амулетами и текстами, а семьи приносили дары, чтобы умершие продолжали жить в памяти и в загробном мире.

У Египта не было единой священной книги, зато было великое множество религиозных текстов. Тексты пирамид, высеченные в царских пирамидах примерно с 2350 г. до н. э., — одни из древнейших религиозных текстов в мире. Тексты саркофагов распространили такие заклинания на сановников, а Книга мертвых, которую записывали на папирусе примерно с 1550 г. до н. э., вела простых людей через загробный мир.

Картину дополняют гимны, мифы, храмовые надписи и поучения, сохранившиеся на камне и папирусе.