Сикхизм

Сикхизм начался с Гуру Нанака, родившегося в 1469 году в Талванди, недалеко от Лахора, в индуистской семье. Примерно в тридцать лет, как рассказывает сикхское предание, он исчез в реке на три дня, а вернувшись, сказал: «Нет индуса, нет мусульманина». Он много странствовал, воспевая в гимнах единого Бога, и наконец поселился в Картарпуре, где его последователи жили общиной земледельцев и молящихся.

Нанак избрал преемника, и линия из десяти Гуру вела сикхов до 1708 года. Они строили новые города и учреждения: бесплатную кухню, собрание верующих и Амритсар с его Хармандир-Сахибом — Золотым храмом. Пятый Гуру, Арджан, составил писание в 1604 году и был казнен Моголами в 1606 году; девятый, Тегх Бахадур, был казнен в 1675 году.

В 1699 году десятый Гуру, Гобинд Сингх, основал Хальсу — орден посвященных сикхов. Перед смертью в 1708 году он объявил, что писание будет Гуру навеки. В XIX веке махараджа Ранджит Сингх правил из Лахора сикхской империей, пока в 1849 году британцы не аннексировали Пенджаб.

Смерть Гуру Гобинда Сингха в 1708 году оставила сикхов без Гуру-человека: отныне их направляли писание и община Хальсы. Последовавшие десятилетия стали одними из самых тяжелых в сикхской истории и сформировали прочную традицию памяти: ежедневная молитва, Ардас, до сих пор поминает тех, кто отдал жизнь за веру.

Банда Сингх Бахадур, аскет, встретившийся с десятым Гуру незадолго до его смерти, возглавил сикхское восстание в Пенджабе, в 1710 году взял могольский город Сирхинд и отдал землю обрабатывавшим ее крестьянам. В 1716 году его схватили и казнили в Дели, после чего могольские наместники попытались сокрушить сикхов. Небольшие сикхские отряды выжили в лесах и горах и постепенно сложились в конфедерации, называемые мисли, которые собирались в Амритсаре для совместных решений как Сарбат Хальса — вся Хальса. Афганский правитель Ахмад-шах Дуррани, много раз вторгавшийся в Индию, в 1762 году убил тысячи сикхов — сикхи называют это Вадда Гхаллугхара, «великое побоище», — и взорвал Хармандир-Сахиб. Однако уже через несколько лет мисли контролировали большую часть Пенджаба.

Один из предводителей мислей, Ранджит Сингх, взял Лахор в 1799 году и в 1801 году был провозглашен махараджей. Он объединил Пенджаб в царство, в которое со временем вошли Кашмир и Пешавар, с современной армией и двором, где служили индусы, мусульмане и европейцы. Он покрыл верхние этажи Хармандир-Сахиба позолоченной медью, благодаря чему Золотой храм и получил свое привычное название. После его смерти в 1839 году царство ослабили борьба за престол и две войны с британской Ост-Индской компанией, завершившиеся аннексией в 1849 году. Его малолетнего сына Далипа Сингха увезли в Англию.

При британском правлении многие сикхи служили в Индийской армии, которая высоко ценила их как воинов. Движение Сингх Сабха, начавшееся в Амритсаре в 1873 году, ответило на деятельность христианских миссий и индуистских реформаторских групп основанием школ, изданием литературы на гурмукхи и четким определением сикхской идентичности. Закон о браке Ананд 1909 года юридически признал сикхский свадебный обряд. В 1919 году британские войска открыли огонь по толпе в Джаллианвала-Багхе в Амритсаре, убив сотни людей, и это событие обратило многих сикхов против колониальной власти.

В начале 1920-х годов движение акали, главным образом путем ненасильственного протеста, добивалось изъятия исторических гурдвар из рук наследственных хранителей (маханты). Оно привело к созданию Широмани Гурдвара Парбандхак Комитета в 1920 году и к принятию Закона о сикхских гурдварах 1925 года, передавшего главные святыни Пенджаба под управление выборного сикхского органа. Единый кодекс поведения, Сикх рехат марьяда, был опубликован в 1950 году.

Раздел 1947 года поделил Пенджаб между Индией и Пакистаном, и почти все сикхи западной части, включая живших у места рождения Гуру Нанака в Нанкана-Сахибе, бежали на восток среди страшного насилия. Кампании сикхов привели в 1966 году к созданию меньшего по размеру штата Пенджаб, где говорят на пенджаби и сикхи составляют большинство. В последующие годы росла напряженность вокруг автономии, речной воды и религии. В июне 1984 года индийская армия штурмовала комплекс Золотого храма, чтобы выбить оттуда вооруженного лидера боевиков Джарнаила Сингха Бхиндранвале и его сторонников; операция «Голубая звезда» унесла много жизней и повредила Акал Тахт. В октябре премьер-министра Индиру Ганди убили двое ее телохранителей-сикхов, и в последовавших погромах, прежде всего в Дели, погибли тысячи сикхов. Вооруженное повстанческое движение в Пенджабе продолжалось до начала 1990-х годов.

С конца XIX века сикхи создавали общины и за рубежом — сначала в Малайе, Гонконге и Британской Колумбии, а после 1947 года в большом числе в Великобритании и Северной Америке. Борьба за право носить тюрбан и кирпан повлияла на законы о религиозной одежде в ряде стран. В 2019 году, к 550-летию со дня рождения Гуру Нанака, открылся коридор Картарпур, позволяющий паломникам из Индии без визы посещать гурдвару в Пакистане, где он провел последние годы.

Писание открывается словами Ик Онкар — «Един Бог»: единый Творец, истинное имя, без страха и вражды, вне времени и рождения. Бог присутствует во всем творении, и его можно познать через слово Гуру и любящую преданность, а не через обряды, идолов или аскезу.

Человеческая жизнь — возможность вырваться из круговорота перерождений, преодолев эго (хаумайхаумай Эгоцентризм, или эго, в котором сикхское учение видит корень отделенности от Бога. Глоссарий) и живя в согласии с волей Бога (хукамхукам Божественный порядок, или воля Бога, с которой сикхи стремятся согласовать свою жизнь. Глоссарий). Гуру Нанак свел путь к трем обязанностям: помнить имя Бога, честно зарабатывать на жизнь и делиться с другими.

Сикхизм учит равенству всех людей независимо от касты, религии и пола. Сикхи отвергают кастовую иерархию: каждый мужчина Хальсы принимает имя Сингх («лев»), а каждая женщина — Каур («принцесса»).

Сикхи молятся в гурдварегурдвара Сикхское место поклонения, где хранится Гуру Грантх Сахиб и подают лангар. Глоссарий, «двери Гуру», где под балдахином покоится Гуру Грантх Сахиб, который читают и поют. Богослужение состоит из киртанакиртан Пение гимнов во славу Бога, центральная часть сикхского богослужения. Глоссарий — пения гимнов под музыку, — чтений, молитвы и раздачи сладкого освященного угощения (карах прашад).

В каждой гурдваре есть лангарлангар Бесплатная общая кухня при каждой гурдваре, где все едят вместе как равные. Глоссарий — бесплатная кухня, где все, любой веры, сидят вместе на полу и едят одну и ту же пищу. Добровольное служение (севасева Бескорыстное служение другим, одна из главных обязанностей сикха. Глоссарий), от готовки до чистки обуви, — одна из главных добродетелей.

Посвященные сикхи, члены Хальсы, соблюдают пять «К»: нестриженые волосы, деревянный гребень, стальной браслет, короткий меч и хлопковое нижнее белье. Многие сикхи, посвященные и нет, носят тюрбан.

Гуру Грантх Сахиб — вечный Гуру сикхов. В нем собраны гимны шести Гуру, а также индуистских и мусульманских святых, таких как Кабир и Фарид, расположенные по музыкальным ладам (рага); в стандартном издании это 1430 страниц, написанных письмом гурмукхи.

С ним обращаются с почтением, подобающим живому учителю: помещают на трон под балдахином, обмахивают опахалом, на ночь укладывают на покой и носят на голове. Любое решение, принятое в его присутствии, считается словом Гуру.