Codex of FaithsИллюстрированный атлас веры

Другие формы

Фаравахар

Фаравахар, крылатая фигура Древней Персии, ставшая самым известным символом зороастризма: ее происхождение, современное толкование ее частей и роль сегодня.

Другие названия Фарохар · Фраваши · Фаравахр · Faravahar

Коротко

  1. I.Фаравахар — фигура человека, поднимающаяся из крылатого диска, высеченная на памятниках Древней Персии.
  2. II.Ее первоначальный смысл спорен: возможно, она изображала царскую славу или бога.
  3. III.Современные зороастрийцы толкуют ее как человеческую душу и выбор между добром и злом.
  4. IV.Это также широко распространенный символ иранской идентичности.

Глава I

Что означает

Сегодня зороастрийцы видят в Фаравахаре образ человеческой души в ее странствии. Фигура пожилого мужчины символизирует мудрость. Одна рука указывает вверх, к совершенствованию; другая держит кольцо — знак верности и исполнения обещаний. Две ленты внизу — это два духа, добрый и злой, между которыми каждый человек должен сделать выбор.

Три ряда перьев в каждом крыле означают добрые мысли, добрые слова и добрые дела — суть зороастрийской этики. Кольцо вокруг тела — вечность души.

Глава II

Откуда пришел

Изображение выросло из крылатого солнечного диска Древнего Египта и Месопотамии. В Персии оно появляется над царями на скальных рельефах Дария I в Бехистуне и в Персеполе, VI–V века до н. э. Одни ученые считают, что оно изображает бога Ахура Мазду, другие — царскую славу, хварэна, или фраваши, духа-хранителя.

В XIX и XX веках парсы и иранские зороастрийцы приняли его как эмблему своей веры.

Глава III

Где увидеть сегодня

Фаравахар высекают над входами в храмы огня, носят как кулон и печатают на книгах и календарях. Многие иранцы самых разных убеждений используют его как символ древнего наследия своей страны.

Частые вопросы

Что означают три ряда перьев?

В современном толковании они обозначают добрые мысли, добрые слова и добрые дела — три принципа зороастрийской этики.

Использовали ли ее древние зороастрийцы как религиозный символ?

Ученые расходятся во мнениях. Изображение встречается в царском искусстве державы Ахеменидов (VI–IV века до н. э.). Эмблемой веры оно стало в основном в XIX и XX веках.

Источники и литература

  1. Mary Boyce, Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices (Routledge, 1979)
  2. Encyclopaedia Britannica, “Parsiism”
  3. Encyclopaedia Britannica, “Religious symbolism and iconography”