Духовенство и религиозная жизнь
Ученые и религиозные роли в исламе
В исламе нет церкви в институциональном смысле, а суннитский ислам, которого придерживается подавляющее большинство мусульман, не знает рукоположенного духовенства или священства. Ни один обряд не требует священника, и вести молитву может любой взрослый мусульманин с добрым именем. Религиозный авторитет основан на знании. Ученые — улемы, — изучившие Коран, хадисы и исламское право (фикх), толкуют традицию, преподают ее и дают советы о ее применении, а их положение зависит от признания учителей, коллег и общины. Многие государства сегодня организуют этот авторитет через министерства, официальных муфтиев и штатных служителей мечетей. Шиитский ислам, особенно в его двунадесятническом направлении, выработал более четкую иерархию учености, вершиной которой стали старшие правоведы, чьим предписаниям верующие следуют в вопросах права. Рядом с учеными стоят суфийские ордены — общины мистической практики во главе с шейхами. Описанные ниже роли — это функции и ступени учености, а не чины священства.
- Знание и право
- Мечеть
- Шиитская ученость
- Суфийский путь
Чины и образы жизни
Знание и право
Улемы — ученые, а не священники. Они много лет учатся в мечетях, медресе и университетах, таких как Аль-Азхар в Каире, получая от своих учителей разрешения — иджаза. Те, кто вправе давать официальные правовые заключения, — муфтии. Во многих современных государствах старший муфтий занимает официальную должность, тогда как бесчисленное множество других преподают, судят или пишут без всякого государственного титула.
Мечеть
Мечети не нужно духовенство, чтобы действовать, но в большинстве мечетей есть постоянные служители. Имам руководит пятью ежедневными молитвами и часто произносит пятничную проповедь, а муэдзин призывает на молитву. В таких странах, как Турция, Египет и Марокко, это оплачиваемые должности в ведении министерства или государственного управления по делам религии; в других местах общины сами назначают служителей и платят им.
Шиитская ученость
Шиитские ученые-двунадесятники проходят обучение в семинариях (хауза), главным образом в Наджафе и Куме. Продвинутые учащиеся, достигшие самостоятельного правового суждения (иджтихад), получают звание муджтахид. Неофициальные титулы обозначают старшинство — от худжат аль-ислам до аятоллы и великого аятоллы. Небольшое число великих аятолл признается как марджа ат-таклид — «источник подражания», чьим постановлениям верующие решают следовать.
Суфийский путь
Суфизм — мистическое измерение ислама, практикуемое в орденах (тарикат), которые возводят цепь наставников через многие поколения. Ученика (мюрид) направляет шейх, и он участвует в совместном поминании Бога (зикр), которое принимает такие формы, как пение, чтение и, у мевлеви, церемония кружения, известная как сема.
Знание и право
Великий муфтий
al-mufti al-akbar / mufti al-diyar (Arabic, مفتي)
Обращение Его Преосвященство (по-арабски *Самахат аль-муфти* или *Фадилат аль-муфти*)
Муфтий — ученый, имеющий право давать заключение, называемое фетва: обоснованное мнение по вопросу исламского права или этики; фетва носит рекомендательный характер и не обязательна так, как судебное решение. Многие страны, в том числе Египет, Саудовская Аравия, Иордания и Ливан, назначают великого муфтия своим высшим официальным правоведом. В Египте он возглавляет Дар аль-Ифта, основанный в 1895 году и работающий бок о бок с Аль-Азхаром — древней мечетью-университетом, чьи ученые официально участвуют в его избрании. Великие муфтии отвечают на вопросы общества, консультируют государство и представляют официальное религиозное мнение.
Что носит фигура
- Джубба jubba (جبة)
Темное — угольно-серое или черное — распашное одеяние с широкими рукавами, надеваемое поверх нижнего; верхняя одежда традиционного ученого Аль-Азхара.
- Кафтан qaftan (قفطان)
Более легкое нижнее одеяние до щиколоток, часто полосатое или однотонное, закрытое спереди и видное из-под распахнутой джуббы.
- Азхарская чалма 'imama (عمامة) on a tarbush (طربوش)
Белая ткань чалмы, аккуратно намотанная вокруг красной фетровой фески (тарбуша), чей плоский красный верх виден сверху; признанный головной убор ученых Аль-Азхара.
- Четки misbaha / subha (مسبحة)
Нить бусин, обычно девяноста девяти или тридцати трех, служащая для счета хвалебных формул и поминания Бога после молитвы.
- Вне богослужений
- Многие официальные муфтии носят азхарское одеяние и чалму на публике и в торжественных случаях, хотя некоторые дома или за границей одеваются в костюм. В Саудовской Аравии это белая туба, головной платок и темный бишт.
- Знаки отличия
- Священных знаков отличия нет; азхарская чалма и одеяние обозначают ученого-выпускника, а авторитет происходит от знаний и должности.
Мечеть
Имам
imam (Arabic, إمام); Turkish imam, Persian pish-namaz
Обращение Имам или шейх, затем имя
В повседневном суннитском словоупотреблении имам — тот, кто руководит коллективной молитвой, стоя перед рядами молящихся. Руководить молитвой может любой сведущий взрослый мусульманин, но в крупных мечетях назначают постоянного имама, который также преподает, совершает бракосочетания и похороны и дает наставления. На пятничной полуденной молитве проповедь (хутба) произносит проповедник — хатиб; эту роль часто берет на себя имам. В шиитском исламе слово имеет и более высокий смысл: так называют двенадцать имамов из потомков Пророка, почитаемых как законные предводители общины.
Что носит фигура
- Туба thawb (ثوب) / jubba
Длинное, до щиколоток, белое одеяние с длинными рукавами, обычная мужская одежда во многих частях арабского мира и привычный наряд для молитвы.
- Бишт bisht (بشت)
Легкий, ниспадающий коричневый плащ, отороченный золотой тесьмой, который носят распахнутым поверх одеяния в торжественных случаях и на пятничной проповеди.
- Куфи и чалма taqiya (طاقية), 'imama (عمامة)
Белая облегающая шапочка, обмотанная белой тканью чалмы, — традиционный знак учености и достоинства в мечети.
- Закрытая книга
Переплетенный том, который держат закрытым в одной руке; он символизирует изучение Корана и ученых текстов, на которых основано учение имама.
- Вне богослужений
- Вне мечети многие имамы носят обычную одежду. Одежда различается по странам: турецкие имамы надевают на молитву длинное одеяние и шапочку, обмотанную белым, а имамы в Европе и Северной Америке часто руководят молитвой в простом одеянии и шапочке.
- Знаки отличия
- Знаков должности нет; место имама обозначает молитвенная ниша (*михраб*), а для пятничной проповеди — кафедра со ступенями (*минбар*).
Мечеть
Муэдзин
mu'adhdhin (Arabic, مؤذن); Turkish müezzin
Обращение Официального обращения нет; обращаются по имени
Муэдзин провозглашает призыв к молитве — азан — пять раз в день, по традиции с минарета, а сегодня обычно через громкоговорители. Он также произносит второй призыв — икама, — когда община встает на молитву. По преданию, первым муэдзином был Билал ибн Рабах, вольноотпущенный раб, славившийся своим голосом. Хорошего муэдзина ценят за четкое произношение и мелодичный голос, а в таких городах, как Стамбул и Каир, азан — признанное вокальное искусство со своими мелодическими ладами.
Что носит фигура
- Одеяние thawb / jubba
Простое белое одеяние до щиколоток с длинными рукавами, скромное и чистое, как подобает тому, кто призывает других на молитву.
- Куфи taqiya (طاقية)
Белая облегающая округлая шапочка из хлопка или вязаная крючком, которую многие мусульмане носят на молитве и в мечети.
- Вне богослужений
- Большинство муэдзинов одеваются как другие мужчины своей общины; многие совмещают эту роль с другой работой в мечети или служат помощниками имама. В Турции они штатные служащие Диянета.
- Знаки отличия
- Нет; знаком роли служит сам призыв, произносимый с руками, поднятыми к ушам.
Шиитская ученость
Аятолла / великий аятолла
ayatollah (Persian آیتالله, Arabic ayat Allah), ayatollah al-uzma; marja' al-taqlid
Обращение *Хазрат-е аятолла* (по-персидски); великий аятолла, по-арабски *Самахат ас-сейид* — для сейида
Аятолла, что значит «знамение Бога», — титул старшего правоведа шиитов-двунадесятников — муджтахид, то есть ученого, способного самостоятельно выводить решения из источников права. Он не присваивается через посвящение, а вырастает из преподавания, трудов и признания других ученых. Великие аятоллы, которые публикуют трактат с постановлениями и привлекают последователей, становятся марджа ат-таклид — «источником подражания». Верующие выбирают себе марджа и следуют его постановлениям в практике, а многие платят ему религиозный налог (хумс) на содержание семинарий и благотворительность. Главные центры — Наджаф в Ираке и Кум в Иране.
Что носит фигура
- Черная чалма 'ammameh siyah (عمامه)
Черная чалма, которую носят ученые-сейиды (сейид) — признанные потомки Пророка; прочие шиитские ученые носят белую чалму.
- Аба 'aba (عبا)
Длинный свободный черный плащ с прорезями для рук вместо рукавов, ниспадающий с плеч до щиколоток, — верхняя одежда шиитского богослова.
- Каба qaba (قبا)
Длинное серое одеяние, закрытое спереди и надеваемое под абу, с белым воротником рубашки, видным у шеи.
- Закрытая книга
Переплетенный том, который держат закрытым; он символизирует занятия правоведа и трактат практических постановлений (рисала), который публикует марджа.
- Вне богослужений
- Чалма, аба и каба — повседневная одежда шиитских богословов: их носят на занятиях, на людях и дома при гостях; цвет кабы бывает разным, но аба обычно черная или коричневая.
- Знаки отличия
- Знаков отличия, кроме одежды, нет; старшинство показывают титул, число последователей ученого и круги учеников, посещающих его занятия.
Суфийский путь
Суфийский дервиш (мевлевийский семазен)
darvish (Persian درویش), Turkish derviş, semazen
Обращение Деде — для старшего мевлеви; глава ордена — Челеби
Дервиш — член суфийского ордена, идущий духовным путем под руководством шейха. Орден мевлеви, основанный в Конье после смерти поэта Джалал ад-Дина Руми в 1273 году, известен церемонией сема — музыкой и кружением, в котором дервиш вращается как в акте поминания Бога. В 1925 году Турецкая Республика закрыла все суфийские обители (текке), включая мевлевийские, но сема продолжает жить как представление и практика, и ЮНЕСКО внесла церемонию сема мевлеви в список нематериального культурного наследия.
Что носит фигура
- Сикке sikke
Высокая медово-коричневая войлочная шапка в форме усеченного конуса, которая, по традиции, символизирует надгробный камень эго.
- Теннуре tennure
Длинная белая юбка без рукавов, расходящаяся широким колоколом, когда дервиш кружится; по традиции ее уподобляют савану.
- Жакет destegül
Короткий белый жакет с длинными рукавами, надеваемый поверх теннуре и приталенный, оставляющий руки свободными, чтобы раскрыть их во время кружения.
- Вне богослужений
- Мевлевийская одежда предназначена только для сема; в остальное время дервиши носят обычную одежду. Перед кружением семазен надевает поверх белых одеяний черный плащ (*хырка*) и снимает его, когда начинается церемония.
- Знаки отличия
- Сикке — главный знак ордена; поза кружения — правая ладонь обращена вверх, чтобы принимать, левая вниз, чтобы передавать дальше, — выражает его учение.
Частые вопросы
Есть ли в исламе священники?
Нет. В исламе нет обрядов, требующих священника, а в суннитском исламе нет и рукоположения. Любой взрослый мусульманин, знающий молитву, может ее вести, а бракосочетание и похороны не зависят от рукоположенного служителя. Авторитет принадлежит ученым — улемам, чье положение основано на учебе и признании. На практике многие государства нанимают имамов, проповедников и муфтиев, и из-за этого эти роли могут выглядеть как духовенство, но они остаются учителями и служащими, а не священством.
Что такое фетва?
Фетва — ученое мнение по вопросу исламского права или этики, которое дает квалифицированный муфтий в ответ на вопрос. Большинство фетв касаются обычных дел: молитвы, поста, наследства, торговли и семейной жизни. Фетва — не судебный приговор и не обязательна автоматически; спрашивающий может сопоставить ее с другими мнениями. Официальные органы, такие как египетский Дар аль-Ифта, ежегодно выносят тысячи фетв, многие теперь по телефону и через интернет.
Чем имам отличается от муфтия?
Имам руководит молитвой, а в мечети с постоянным имамом он обычно также преподает, проповедует и служит общине. Муфтий — ученый, имеющий право давать официальные правовые заключения. Обе роли могут совмещаться в одном человеке, но различаются по сути: для руководства молитвой нужно знание Корана и самой молитвы, а для вынесения фетв — глубокая подготовка в правоведении. Великий муфтий — старший официальный муфтий, часто назначаемый государством.
Почему одни шиитские богословы носят черные чалмы, а другие — белые?
В практике шиитов-двунадесятников черная чалма отличает ученого-сейида (*сейид*) — выходца из семьи, признанной потомками Пророка через его дочь Фатиму и его двоюродного брата Али. Богословы, не являющиеся сейидами, носят белую чалму. Цвет указывает на происхождение, а не на старшинство или ученость: молодой семинарист-сейид носит черную чалму, а старший великий аятолла, не являющийся сейидом, — белую.
Почему дервиши мевлеви кружатся?
Сема — одна из форм поминания Бога, *зикр*. В мевлевийском толковании дервиш кружится справа налево вокруг сердца, правая ладонь раскрыта к небу, чтобы принимать, а левая обращена к земле, чтобы передавать полученное. Церемония следует установленному порядку музыки, поэзии и четырех частей, называемых *селям*. После закрытия обителей в 1925 году ее исполняют публично, особенно в Конье каждый декабрь.
Источники и литература
- The Ulama in Contemporary Islam: Custodians of Change – Muhammad Qasim Zaman (Princeton University Press, 2002)
- Defining Islam for the Egyptian State: Muftis and Fatwas of the Dar al-Ifta – Jakob Skovgaard-Petersen (Brill, 1997)
- An Introduction to Shi'i Islam – Moojan Momen (Yale University Press, 1985)
- Mystical Dimensions of Islam – Annemarie Schimmel (University of North Carolina Press, 1975)
- Islam: The Straight Path – John L. Esposito (Oxford University Press, 1988)