Святой Грааль

Грааль впервые появляется в литературе около 1180–1190 годов, в незавершенном романе Кретьена де Труа Персеваль, или Повесть о Граале, написанном для Филиппа, графа Фландрского. Юный рыцарь Персеваль, гостящий в замке раненого Короля-Рыбака, наблюдает странное шествие: юноша несет кровоточащее копье, а за ним дева держит graal — богато украшенное блюдо, сияющее ярким светом. Персеваль не спрашивает, кому служит Грааль, и лишь позже узнает, что его молчание имело последствия. В старофранцузском языке graal было просто широким глубоким блюдом для подачи кушаний. Кретьен придает ему святость, говоря, что в нем лежит единственная облатка для мессы, но так и не объясняет его происхождения.

Уже в следующем поколении другие авторы восполнили этот пробел. Около 1200 года Робер де Борон в стихотворном Иосифе Аримафейском отождествил Грааль с сосудом Тайной вечери, в который, по преданию, Иосиф Аримафейский собрал кровь Христа при распятии, и описал его путь на запад. Немецкий поэт Вольфрам фон Эшенбах в Парцифале (начало XIII века) сделал его, напротив, драгоценным камнем, который охраняет рыцарское братство. Огромный французский прозаический цикл, известный как Вульгата и созданный около 1215–1235 годов, ввел Галахада — чистого рыцаря, который один обретает Грааль в Поисках Святого Грааля.

В Англии сэр Томас Мэлори соединил эти нити в Смерти Артура, напечатанной Уильямом Кекстоном в 1485 году. В этих произведениях Грааль становится то блюдом, то чашей, то камнем, но его роль остается схожей: это предмет благодати, испытывающий духовное достоинство тех, кто его ищет.

До Кретьена ни один текст не упоминает Грааль, а Евангелия ничего не говорят ни о сохранении чаши Тайной вечери, ни о том, что Иосиф Аримафейский собрал кровь Христа. Поэтому историки считают Грааль литературным созданием конца XII века, хотя и спорят о его составных частях. Роджер Шерман Лумис и другие возводили его к кельтским сказаниям о волшебных котлах и сосудах изобилия; иные подчеркивают христианские источники — литургию мессы, почитание реликвий крови Христовой и апокрифические рассказы об Иосифе.

С легендой связывали несколько реальных предметов. Санто Калис в соборе Валенсии — агатовая чаша, которую специалисты датируют примерно I веком до н. э. или н. э., в средневековой оправе; она документирована в Арагонской короне с конца XIV века, а папа Иоанн Павел II (1982) и папа Бенедикт XVI (2006) служили с ней мессу. Сакро Катино в Генуе, вывезенное из Кесарии в 1101 году и долго считавшееся вырезанным из изумруда, оказалось стеклянным. Ни у одного предмета нет документированной истории, восходящей к Иерусалиму I века, и Католическая церковь никогда не объявляла ни один из них чашей Тайной вечери.

Утверждения, будто Грааль на самом деле был родословной линией, скрытым сокровищем тамплиеров или зашифрованной тайной, относятся к современным домыслам, а не к средневековым источникам, которые представляют его священным сосудом в рамках христианского повествования.

Грааль никогда не покидал европейской культуры. Викторианские поэты и художники возродили его: Королевские идиллии Теннисона и прерафаэлиты вернулись к поискам Галахада, а последняя опера Рихарда Вагнера, Парсифаль (1882), превратила историю Вольфрама в размышление о сострадании и искуплении. В XX веке ученые и поэты читали сказание о Граале как миф и символ, а Т. С. Элиот опирался на книгу Джесси Уэстон От ритуала к роману в Бесплодной земле (1922).

Массовая культура приняла Грааль и с благоговением, и с юмором. Монти Пайтон и Священный Грааль (1975) пародировал поиски, а Индиана Джонс и последний крестовый поход (1989) сделал его наградой в приключении. Книга 1982 года Святая кровь и Святой Грааль, а затем роман Дэна Брауна Код да Винчи (2003) популяризировали идею, будто за san graal («святой Грааль») скрывается sang real, «королевская кровь», то есть тайный род потомков Иисуса. Историки считают это необоснованным, но именно так многие теперь воспринимают это слово.

Для многих христиан Грааль остается сильным образом Евхаристии и поиска душой Бога. В обиходном английском языке выражение holy grail («святой Грааль») стало обозначать любую желанную и труднодостижимую цель.