Глава I
Карточная игра из Италии эпохи Возрождения
Таро начиналось как карточная игра. В начале XV века при дворах Северной Италии к обычным колодам с мастями кубков, монет, мечей и жезлов добавили пятую масть из карт с картинками, называвшихся трионфи («триумфы»). Самые ранние известные упоминания, из Флоренции и Феррары 1440-х годов, говорят о carte da trionfi, а название тарокки, от которого происходит слово «таро», появляется около 1500 года. Игроки использовали триумфы как постоянные козыри во взяточных играх.
Некоторые из лучших ранних колод были расписаны вручную для миланских герцогов Висконти и Сфорца в середине XV века и частично сохранились в музеях и библиотеках. На их козырях изображены фигуры, знакомые христианской публике эпохи Возрождения: Император и Папа, добродетели — Справедливость и Умеренность, Смерть, Колесо Фортуны, Страшный суд и Мир, а также Шут. Ученые читают их как последовательность, заимствованную из нравственной аллегории, городских процессий и триумфальной поэзии, такой как Триумфы Петрарки.
Из Италии игра распространилась во Францию, Швейцарию и большую часть Центральной Европы. Стандартный рисунок «Марсельского таро» широко распространился во Франции и Швейцарии, а в таро играют до сих пор, особенно во Франции, Австрии и части Италии. Около трех столетий сохранившиеся свидетельства показывают, что карты использовались подавляющим образом для игры, без каких-либо признаков связанной с ними оккультной системы.
Глава II
Как было изобретено оккультное таро
Поворот произошел в 1781 году. В восьмом томе своего труда Первобытный мир французский протестантский пастор и ученый Антуан Кур де Жебелен утверждал, что таро — древнеегипетская книга мудрости, замаскированная под игру, чтобы ее сохранить. Очерк графа де Мелле в том же томе связал карты с гаданием и с еврейским алфавитом. Ни тот ни другой не привели настоящих доказательств, а египетские иероглифы тогда еще не были расшифрованы; после работ Шампольона в 1820-х годах стало ясно, что ничто в египетских источниках эту идею не подтверждает.
Через несколько лет парижский оккультист Жан-Батист Альетт, известный как Эттейла, опубликовал способы гадания на таро и около 1789 года выпустил колоду, которую обычно считают первой созданной специально для гадания. В XIX веке Элифас Леви связал двадцать два козыря с двадцатью двумя буквами еврейского алфавита и с каббалой, а Герметический орден Золотой зари включил эти соответствия в свое учение.
Эта история тщательно восстановлена — прежде всего философом и историком карточных игр Майклом Дамметом и его коллегами, опиравшимися на архивы, сохранившиеся колоды и печатные источники. Их вывод, принятый историками, таков: карты таро были созданы в Италии XV века для игры и обрели оккультный смысл лишь во Франции конца XVIII века. Это не решает, что таро значит для людей, которые пользуются им сегодня, но показывает, что представления о его древнеегипетском или тайном происхождении возникли в Новое время.
Глава III
Таро сегодня
Большинство гадающих на таро сегодня пользуется колодами, восходящими к колоде Райдера — Уэйта — Смит, задуманной оккультистом Артуром Эдвардом Уэйтом, проиллюстрированной художницей Памелой Колман Смит и изданной в Лондоне в 1909 году. Смит дала каждой карте, а не только козырям, сюжетную картинку, и это облегчило интуитивное чтение колоды. Другую влиятельную колоду, Таро Тота, написала леди Фрида Харрис по замыслам Алистера Кроули в 1938–1943 годах; издана она была в 1969 году.
Практикующие используют таро по-разному. Одни относятся к нему как к гаданию, веря, что карты способны открыть скрытые влияния или вероятное будущее; многие другие описывают его как инструмент размышления, рассказывания историй или психологического понимания, часто опираясь на идею архетипов Карла Юнга. Контролируемые исследования не показали, что гадание на таро может предсказывать события, а сами практикующие сильно расходятся в том, на что, по их мнению, оно способно.
Таро стало частью массовой культуры: существуют тысячи вариантов оформления, отражающих художественные направления, фанатские сообщества и культурные традиции, и оно заметно присутствует в социальных сетях. Тем временем первоначальная игра продолжает жить: во Франции в jeu de tarot играют в клубах и на соревнованиях, а австрийский тарок по-прежнему любим в кафе. Так одни и те же карты живут двумя жизнями — как игра и как духовная практика.