Ислам

Ислам зародился в Мекке — торговом городе на западе Аравии и месте паломничества. Мусульмане верят, что в 610 году ангел Джибрил (Гавриил) принес первые слова Корана Мухаммаду, купцу из племени курайш, когда тот молился в пещере на горе Хира. Откровения продолжались следующие двадцать два года.

Мухаммад проповедовал, что есть только один Бог и что в Судный день люди ответят за свои дела. Столкнувшись с враждой в Мекке, он и его последователи в 622 году переселились в город Ясриб, позднее названный Мединой — «городом Пророка». Это переселение, хиджра, отмечает первый год исламского календаря. К моменту его смерти в 632 году большая часть Аравии приняла ислам.

За столетие армии под предводительством халифов, его преемников, создали империю от Испании до Инда. Обращение шло постепенно: во многих землях мусульмане поколениями оставались меньшинством. Затем купцы и суфийские наставники понесли ислам по торговым путям в Западную и Восточную Африку, Центральную Азию, Индию и Юго-Восточную Азию, где он стал верой большинства жителей Индонезии и Малайзии.

После смерти Пророка в 632 году общину возглавляли четыре халифа — Абу Бакр, Умар, Усман и Али, которых сунниты называют «праведными». При Умаре арабские армии захватили византийские Сирию и Египет и сокрушили Сасанидскую державу в Персии, а при Усмане был выпущен канонический текст Корана. Убийство Усмана в 656 году положило начало гражданской войне — первой фитне. После убийства Али в 661 году Муавия основал династию Омейядов, правившую из Дамаска. Омейядский халиф Абд аль-Малик построил в Иерусалиме Купол Скалы, завершенный в 691–692 годах, и сделал арабский языком управления, а завоевания к 711–712 годам достигли Испании и Синда.

В 750 году Аббасиды свергли Омейядов и в 762 году основали Багдад, ставший одним из величайших городов мира. В последующие два столетия сложился классический облик суннитского ислама. Ученые основали правовые школы (мазхаб), названные по именам Абу Ханифы, Малика ибн Анаса, аш-Шафии и Ахмада ибн Ханбала, были составлены великие сборники хадисов. Греческую науку и философию перевели на арабский, и такие мыслители, как аль-Кинди и Ибн Сина, развивали их. О том, как быстро обращались народы империи, идут споры, но мусульмане, вероятно, стали большинством в Иране, Ираке и Египте примерно к X–XI веку. Политическое единство не сохранилось: омейядский принц правил аль-Андалусом из Кордовы, а в 969 году Фатимиды, исмаилитская шиитская династия, основали Каир и вскоре мечеть аль-Азхар.

С XI века власть перешла к тюркским династиям. Сельджуки вошли в Багдад в 1055 году как султаны, правящие от имени халифа, и основывали училища (медресе), где ученый аль-Газали (ум. 1111) помог примирить суфийский мистицизм с правом и богословием. В последующие два столетия сложились суфийские ордены, в том числе мевлеви, вдохновленные поэтом Руми. Крестоносцы взяли Иерусалим в 1099 году, но Саладин отвоевал его в 1187 году. В 1258 году монголы разорили Багдад и положили конец Аббасидскому халифату в этом городе, но уже через несколько десятилетий монгольские правители Ирана сами приняли ислам. Ислам распространялся дальше — с Делийским султанатом в Индии, с купцами и учителями в Западной Африке, где Манса Муса из Мали совершил в 1324 году знаменитое паломничество в Мекку, и по всему Индийскому океану. На Пиренейском полуострове христианская Реконкиста завершилась падением Гранады в 1492 году.

В мусульманском мире раннего Нового времени господствовали три великие империи. Османы взяли Константинополь в 1453 году, а после завоевания Египта в 1517 году стали хранителями Мекки и Медины. В Иране шах Исмаил I с 1501 года сделал шиизм-двунадесятничество религией государства Сефевидов, что по сей день отличает Иран от его суннитских соседей. В Индии с 1526 года правила династия Великих Моголов, чьи императоры властвовали над преимущественно немусульманским населением.

XVIII и XIX века принесли движения обновления и потрясение от европейского могущества. В Аравии Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб (1703–1792) проповедовал строгое возвращение к Корану и Сунне и в 1744 году заключил союз с правителем Мухаммадом ибн Саудом. В Западной Африке Усман дан Фодио основал халифат Сокото. К началу XX века большинство мусульман жило под европейским владычеством: британским в Индии и Египте, французским в Северной Африке, голландским в Индонезии, российским в Центральной Азии. Ответы были самыми разными — от реформаторов-модернистов, таких как Джамаль ад-Дин аль-Афгани и Мухаммад Абдо, до традиционных духовных школ, таких как Деобанд в Индии, основанный в 1866 году.

После Первой мировой войны Османская империя распалась, и в 1924 году парламент новой Турецкой Республики упразднил халифат. Его место заняли национальные государства: в 1932 году была провозглашена Саудовская Аравия, а в 1947 году создан Пакистан как родина для мусульман Британской Индии. Основанное в Египте в 1928 году движение «Братья-мусульмане» вдохновило движения, добивавшиеся большей роли ислама в общественной жизни, — очень разные по целям и методам. В 1979 году революция в Иране установила исламскую республику во главе с аятоллой Хомейни. Миграция второй половины XX века создала крупные мусульманские общины в Европе и Северной Америке.

Сердце ислама — таухидтаухид Единство Бога, центральное учение ислама. Глоссарий, единство Бога: у Бога нет ни сотоварища, ни сына, ни равного. Свидетельство веры, шахадашахада Свидетельство веры: нет бога, кроме Бога, и Мухаммад — посланник Бога. Глоссарий, гласит: «Нет божества, кроме Бога, и Мухаммад — посланник Бога».

Мусульмане верят в ангелов, в книги, ниспосланные Богом (Тору, Псалтирь, Евангелие и Коран), в пророков от Адама до Мухаммада, в Судный день и в Божественное предопределение. Жизнь проходит в покорности Богу — именно это и означает слово ислам.

Практика опирается на пять столпов: свидетельство веры, молитву пять раз в день, милостыню, пост в месяц Рамадан и паломничество в Мекку для тех, кто в состоянии его совершить. Исламское право, шариатшариат Путь, или закон, ислама, как его вывели ученые из Корана и сунны. Глоссарий, направляет богослужение, семейную жизнь и этику в толковании ученых нескольких правовых школ.

Пять раз в день с минарета звучит призыв к молитве, и мусульмане, где бы они ни находились, молятся, обратившись к Каабе в Мекке. Молитва, которой предшествует омовение, состоит из установленных движений: стояния, поясного поклона, земного поклона и сидения. В пятницу в полдень община собирается в мечети на молитву и проповедь.

В Рамадан мусульмане постятся от рассвета до заката, не принимая ни пищи, ни питья, а вечером вместе разговляются. Месяц завершается праздником Ураза-байрам. Каждый год почти два миллиона паломников совершают хадж в Мекке; его кульминация совпадает с Курбан-байрамом, праздником жертвоприношения, который мусульмане отмечают повсюду.

Многие мусульмане следуют также суфизму — мистическому пути ислама с его наставниками, орденами и поминанием Бога в песнопениях и стихах.

Коран, «чтение», для мусульман — само слово Бога, ниспосланное на арабском языке. В нем 114 глав, называемых суры, расположенных приблизительно от самой длинной к самой короткой. Мусульмане читают его в молитве по-арабски, а переводы считаются толкованиями, а не самим Кораном.

Рядом с Кораном стоят хадисыхадис Сообщение о том, что говорил или делал пророк Мухаммад; сборники хадисов служат руководством в жизни мусульман. Глоссарий — сообщения о том, что говорил и делал Пророк. Ученые проверяли их на достоверность, и сборники аль-Бухари и Муслима, составленные в IX веке, пользуются у суннитов наибольшим уважением. Вместе с Кораном они составляют основу исламского права.