الإسلام

بدأ الإسلام في مكة، وهي بلدة تجارية في غرب جزيرة العرب ومقصد للحجاج. ويؤمن المسلمون بأن الملك جبريل جاء سنة 610 بأولى كلمات القرآن إلى محمد، وهو تاجر من قبيلة قريش، بينما كان يتعبّد في غار بجبل حراء. وتتابع الوحي على مدى السنوات الاثنتين والعشرين التالية.

دعا محمد إلى أنه لا إله إلا الله الواحد، وأن الناس سيُحاسَبون على أعمالهم يوم القيامة. ولما اشتد عليه العداء في مكة، انتقل هو وأتباعه سنة 622 إلى بلدة يثرب، التي سُميت لاحقًا المدينة، «مدينة النبي». وهذه الهجرة، الهجرة، هي بداية السنة الأولى في التقويم الإسلامي. وعند وفاته سنة 632 كانت معظم جزيرة العرب قد دخلت في الإسلام.

وفي غضون قرن، أقامت الجيوش التي قادها الخلفاء، أي خلفاؤه من بعده، دولة تمتد من الأندلس إلى نهر السند. وكان اعتناق الإسلام تدريجيًا: ففي بلاد كثيرة ظل المسلمون أقلية أجيالًا عدة. ثم حمل التجار والمعلمون الصوفيون الإسلام على طرق التجارة إلى غرب أفريقيا وشرقها وآسيا الوسطى والهند وجنوب شرق آسيا، حيث صار دين أغلب السكان في إندونيسيا وماليزيا.

بعد وفاة النبي سنة 632 تولى قيادة الأمة أربعة خلفاء، هم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، ويسميهم السنة «الخلفاء الراشدين». وفي عهد عمر فتحت الجيوش العربية سوريا ومصر البيزنطيتين وقضت على الإمبراطورية الساسانية في فارس، وفي عهد عثمان نُشر مصحف موحد. وأشعل مقتل عثمان سنة 656 حربًا أهلية هي الفتنة الأولى. وبعد مقتل علي سنة 661 أسس معاوية الدولة الأموية وحكم من دمشق. وبنى الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان قبة الصخرة في القدس، التي اكتمل بناؤها في 691–692، وجعل العربية لغة الدواوين، في حين بلغت الفتوح الأندلس والسند في 711–712.

وفي سنة 750 أطاح العباسيون بالأمويين، وأسسوا سنة 762 بغداد التي غدت من كبرى مدن العالم. وفي القرنين التاليين تبلورت الصورة الكلاسيكية للإسلام السني. فأسس العلماء مذاهب الفقه (المذهب) المنسوبة إلى أبي حنيفة ومالك بن أنس والشافعي وأحمد بن حنبل، ودُوّنت مصنفات الحديث الكبرى. وتُرجمت العلوم والفلسفة اليونانية إلى العربية، وبنى عليها مفكرون مثل الكندي وابن سينا. ويختلف المؤرخون في سرعة اعتناق شعوب الدولة للإسلام، لكن المسلمين صاروا على الأرجح أغلبية في إيران والعراق ومصر نحو القرن العاشر أو الحادي عشر. ولم تدم الوحدة السياسية: فقد حكم أمير أموي الأندلس من قرطبة، وفي سنة 969 أسس الفاطميون، وهم سلالة شيعية إسماعيلية، القاهرة ثم الجامع الأزهر بعد ذلك بقليل.

ومنذ القرن الحادي عشر أمسكت سلالات تركية بزمام الحكم. فدخل السلاجقة بغداد سنة 1055 سلاطينَ يحكمون باسم الخليفة، وأسسوا المدارس، حيث أسهم العالم الغزالي (ت. 1111) في التوفيق بين التصوف والفقه وعلم الكلام. وتشكلت الطرق الصوفية خلال القرنين التاليين، ومنها المولوية المستلهمة من الشاعر جلال الدين الرومي. واستولى الصليبيون على القدس سنة 1099، لكن صلاح الدين استعادها سنة 1187. وفي سنة 1258 اجتاح المغول بغداد وأنهوا الخلافة العباسية فيها، غير أن حكام إيران المغول أنفسهم اعتنقوا الإسلام في غضون عقود. وامتد الإسلام أبعد مع سلطنة دلهي في الهند، ومع التجار والمعلمين في غرب أفريقيا، حيث قام منسا موسى ملك مالي برحلة حج شهيرة إلى مكة سنة 1324، وعبر المحيط الهندي. وفي شبه الجزيرة الإيبيرية انتهت حروب الاسترداد المسيحية بسقوط غرناطة سنة 1492.

وهيمنت ثلاث إمبراطوريات كبرى على العالم الإسلامي في مطلع العصر الحديث. ففتح العثمانيون القسطنطينية سنة 1453، وصاروا بعد فتح مصر سنة 1517 خدّامًا للحرمين الشريفين في مكة والمدينة. وفي إيران جعل الشاه إسماعيل الأول المذهب الشيعي الاثني عشري دين الدولة الصفوية منذ 1501، فتميزت إيران عن جيرانها السنة إلى يومنا هذا. وفي الهند حكمت السلالة المغولية منذ 1526، وحكم أباطرتها شعبًا أغلبه من غير المسلمين.

وحمل القرنان الثامن عشر والتاسع عشر حركات تجديد وصدمة القوة الأوروبية. ففي جزيرة العرب دعا محمد بن عبد الوهاب (1703–1792) إلى عودة صارمة إلى القرآن والسنة، وتحالف سنة 1744 مع الأمير محمد بن سعود. وفي غرب أفريقيا أسس عثمان دان فوديو خلافة سوكوتو. وبحلول أوائل القرن العشرين كان معظم المسلمين يعيشون تحت حكم أوروبي: البريطاني في الهند ومصر، والفرنسي في شمال أفريقيا، والهولندي في إندونيسيا، والروسي في آسيا الوسطى. وتنوعت الاستجابات من مصلحين مجددين مثل جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده إلى معاهد تقليدية مثل دار العلوم في ديوبند بالهند، التي تأسست سنة 1866.

وبعد الحرب العالمية الأولى انهارت الدولة العثمانية، وفي سنة 1924 ألغى برلمان الجمهورية التركية الجديدة الخلافة. وحلت محلها الدول القومية: فأُعلنت المملكة العربية السعودية سنة 1932، وأُنشئت باكستان سنة 1947 وطنًا لمسلمي الهند البريطانية. وألهمت جماعة الإخوان المسلمين، التي تأسست في مصر سنة 1928، حركات تسعى إلى دور عام أكبر للإسلام، وقد تباينت أهدافها ووسائلها تباينًا واسعًا. وفي سنة 1979 أقامت ثورة في إيران جمهورية إسلامية بقيادة آية الله الخميني. وأوجدت الهجرة في أواخر القرن العشرين جاليات مسلمة كبيرة في أوروبا وأمريكا الشمالية.

قلب الإسلام هو التوحيدتوحيد وحدانية الله، وهي التعليم المحوري في الإسلام. المسرد، أي وحدانية الله: لا شريك له ولا ولد ولا ندّ. وتقول الشهادةشهادة إعلان الإيمان: لا إله إلا الله، محمد رسول الله. المسرد، أي إعلان الإيمان: «لا إله إلا الله، محمد رسول الله».

ويؤمن المسلمون بالملائكة، وبالكتب التي أنزلها الله (التوراة والزبور والإنجيل والقرآن)، وبالأنبياء من آدم إلى محمد، وباليوم الآخر، وبالقدر. والحياة تُعاش في استسلام لله، وهذا هو معنى كلمة الإسلام.

وتقوم العبادة على أركان الإسلام الخمسة: الشهادتان، والصلاة خمس مرات في اليوم، والزكاة، وصوم شهر رمضان، وحج البيت في مكة لمن استطاع إليه سبيلًا. وتنظّم الشريعةشريعة طريق الإسلام أو قانونه، كما استنبطه العلماء من القرآن والسنة. المسرد الإسلامية العبادة وحياة الأسرة والأخلاق، كما يفسرها العلماء في عدة مذاهب فقهية.

خمس مرات في اليوم يرتفع الأذان من المئذنة، فيصلي المسلمون مستقبلين الكعبة في مكة أينما كانوا. وتتبع الصلاة حركات محددة من قيام وركوع وسجود وجلوس، بعد الوضوء. ويوم الجمعة ظهرًا تجتمع الجماعة في المسجد للصلاة والخطبة.

وفي رمضان يصوم المسلمون من الفجر إلى غروب الشمس، فلا يأكلون ولا يشربون، ويفطرون معًا في المساء. ويُختم الشهر بعيد الفطر. وفي كل عام يؤدي قرابة مليوني حاج فريضة الحج في مكة؛ وتتزامن ذروته مع عيد الأضحى الذي يحتفل به المسلمون في كل مكان.

ويسلك كثير من المسلمين أيضًا طريق التصوف، أي البعد الروحي الباطني في الإسلام، بشيوخه وطرقه وذكر الله بالإنشاد والشعر.

القرآن، أي «التلاوة»، هو عند المسلمين كلام الله نفسه، أُنزل بالعربية. ويتألف من 114 فصلًا تسمى السور، مرتبة تقريبًا من الأطول إلى الأقصر. ويتلوه المسلمون بالعربية في الصلاة، وتُعدّ الترجمات تفسيرات لا قرآنًا بذاتها.

وإلى جانب القرآن يقف الحديثحديث خبر عمّا قاله النبي محمد أو فعله؛ وتهدي مجموعات الحديث حياة المسلمين. المسرد، أي الروايات عما قاله النبي وفعله. وقد محّصها العلماء للتثبت من صحتها، وصحيحا البخاري ومسلم، من القرن التاسع، هما أوثق المصنفات عند السنة. ويشكل الحديث مع القرآن أساس الشريعة الإسلامية.