ديانة اليوروبا

يعيش شعب اليوروبا في جنوب غرب نيجيريا وفي بنين وتوغو المجاورتين. وديانتهم التقليدية، التي يسمّونها إيشيشي، أي «التقليد»، ليس لها مؤسس ولا تاريخ تأسيس. وتروي أساطير اليوروبا أن العالم خُلق في إيلي-إيفي، حيث نزلت الأوريشا من السماء؛ وقد ازدهرت إيلي-إيفي مدينةً مقدسة منذ نحو عام 1000 م، واشتهرت برؤوسها البرونزية والفخارية.

ومن القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن عشر نشرت إمبراطورية أويو ثقافة اليوروبا وعبادة أوريشا مثل شانغو، إلهها الملكي. وكان لكل مدينة مزاراتها وكهنوتها وأعيادها.

وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر حُمل مئات الآلاف من اليوروبا عبر الأطلسي عبيدًا. وفي كوبا والبرازيل وترينيداد أعادوا بناء عبادتهم، وكثيرًا ما أخفوا الأوريشا خلف القديسين الكاثوليك. واليوم معظم اليوروبا في أفريقيا مسيحيون أو مسلمون، بينما انتشرت ديانات الأوريشا في الأمريكيتين إلى الولايات المتحدة وما وراءها.

يُروى تاريخ اليوروبا بصوتين: الروايات الشفهية للملوك والكهنة، وشواهد علم الآثار. فالتقليد يسمّي أودودوا أول ملوك إيلي-إيفي وجدّ حكام ممالك اليوروبا، الذين تستمد تيجانهم حقها في الحكم منه. ويُظهر علم الآثار أن إيلي-إيفي كانت مدينة كبيرة بحلول نحو عام 1000 م، وبلغت أوجها بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر، حين صبّ فنانوها رؤوسًا واقعية من سبائك النحاس، يُرجَّح أنها لملوك، وهي اليوم من أشهر الأعمال الفنية في أفريقيا. ولم يكن الدين ينفصل عن الملكية: فقد كان الملك شخصية مقدسة يحيط بها الكهنة والمزارات.

ونمت مملكة أويو، التي يُقال إن أورانميان، أحد أمراء إيفي، أسسها، لتصبح أقوى دول اليوروبا. فقد هيمن فرسانها على السافانا، وفي القرنين السابع عشر والثامن عشر حكمت منطقة واسعة أو تلقّت منها الجزية، ومنها مملكة داهومي في الغرب. وكان ملكها، الألافين، يحكم إلى جانب مجلس من النبلاء، أويو ميسي، وكان الدين الملكي يتمحور حول شانغو، الذي يذكره التقليد ألافينًا مبكرًا صار أوريشا الرعد. وبفضل قوة أويو انتشرت عبادة شانغو، مع إيفا وعبادات أخرى، في معظم بلاد اليوروبا.

ووصل الإسلام إلى مدن اليوروبا من الشمال، يحمله التجار والعلماء، واكتسب أتباعًا منذ القرن السابع عشر على الأقل. وفي أوائل القرن التاسع عشر تفككت أويو. ففي عام 1817 تمرّد القائد أفونجا في إلورين بدعم من قوات مسلمة؛ وصارت إلورين لاحقًا إمارة تابعة لخلافة سوكوتو، وبحلول الثلاثينيات من ذلك القرن كانت عاصمة أويو القديمة قد هُجرت. وتلت ذلك عقود من الحروب بين دول اليوروبا، خلّفت أعدادًا كبيرة من الأسرى الذين بيعوا لتجار الرقيق الأوروبيين على الساحل.

وجعلت هذه الحروب اليوروبا من أكبر الجماعات بين الأجيال الأخيرة من الأفارقة الذين نُقلوا إلى الأمريكيتين، ولا سيما إلى البرازيل وكوبا، حيث استمرت تجارة الرقيق حتى منتصف القرن التاسع عشر. وفي كوبا، حيث عُرف اليوروبا باسم اللوكومي، ساعدت جمعيات التعاون المتبادل المسمّاة كابيلدوس على حفظ أناشيدهم وطبولهم وشعائرهم، وتشكّلت الديانة التي سُمّيت لاحقًا السانتيريا، أو «ريغلا دي أوتشا»، مع ربط الأوريشا بالقديسين الكاثوليك: شانغو بالقديسة بربارة، وأوباتالا بسيدة الرحمة. وفي باهيا بالبرازيل، أسس اليوروبا المعروفون باسم «ناغو» أولى بيوت الكاندومبليه في القرن التاسع عشر، وقادتها النساء في المقام الأول. وفي ترينيداد، أسهم الأفارقة المحرَّرون، وكثير منهم من اليوروبا، الذين وصلوا عمالًا بعقود منذ أربعينيات القرن التاسع عشر، في إنشاء تقليد الأوريشا.

وفي غرب أفريقيا حمل القرن التاسع عشر المسيحية أيضًا. فقد وصلت جمعية الكنيسة التبشيرية إلى باداغري عام 1842 ثم إلى أبيوكوتا بعد ذلك بقليل، وأصبح صمويل أجايي كراوثر، وهو يوروبي حُرّر من سفينة رقيق، أول أسقف أنغليكاني أفريقي عام 1864. وضمّت بريطانيا لاغوس عام 1861، وبحلول نهاية القرن كانت تحكم بلاد اليوروبا جزءًا مما أصبح نيجيريا. وفي ظل الحكم الاستعماري انتشرت المسيحية والإسلام بسرعة، وفي العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين أسس المسيحيون اليوروبا كنائس «الألادورا»، أي «المصلّين». وصارت أسر كثيرة تتبع المسيحية أو الإسلام مع الحفاظ على بعض أعياد الأوريشا واستشارة إيفا.

وفي القرن العشرين لقيت تقاليد الأوريشا احترامًا جديدًا. فقد سجّل الباحثون والفنانون ديانة اليوروبا ودافعوا عنها؛ وساعدت الفنانة النمساوية المولد سوزان فينغر، وهي كاهنة لأوشون، في ترميم غابة أوشوغبو المقدسة، التي صارت موقعًا للتراث العالمي لليونسكو عام 2005. وفي الأمريكيتين حملت الهجرة التي أعقبت الثورة الكوبية عام 1959 السانتيريا إلى ميامي ونيويورك وغيرهما، وفي عام 1970 أسس متعبّدون أمريكيون من أصل أفريقي قرية أويوتونجي في كارولاينا الجنوبية. وفي عام 1993 أيّدت المحكمة العليا للولايات المتحدة، في قضية رفعتها كنيسة سانتيريا في هياليا بفلوريدا، الحق في تقديم القرابين الحيوانية. ويسعى بعض المتعبّدين في الأمريكيتين اليوم إلى العودة إلى الأشكال الأفريقية بإزالة العناصر الكاثوليكية، بينما يحافظ آخرون على التقاليد الممتزجة التي ورثوها عن أجدادهم.

فوق الجميع يقف أولودوماري، الخالق الأسمى، البعيد عن الشؤون اليومية. وبين أولودوماري والبشر تقف الأوريشاأوريشا آلهة ديانة اليوروبا، مثل أوشون وشانغو وأورونميلا. المسرد، وهي كائنات إلهية مرتبطة بقوى الطبيعة والحياة البشرية: أوباتالا، صانع الأجساد البشرية؛ وأوغون، الحديد والعمل؛ وشانغو، الرعد؛ وأوشون، الأنهار والحب؛ وإيشو، الرسول الذي يحمل القرابين ويحرس مفترق الطرق.

ولكل ما هو موجود آشهآشه «آشه» (Àṣẹ): القدرة على جعل الأشياء تحدث، وقوة الحياة التي تسري في الآلهة والناس والكلمات. المسرد، أي القدرة على إحداث الأشياء. ويختار كل إنسان قدرًا، أوريأوري الرأس الباطني أو المصير الشخصي الذي يختاره كل إنسان قبل ولادته. المسرد، قبل ولادته؛ والحياة سعي إلى تحقيقه على نحو حسن، بعون الأوريشا والأسلاف. وأسمى الفضائل إيوا بيلي، الخُلق الحسن اللطيف.

ويبقى الأسلاف جزءًا من الأسرة، ويُكرَّمون بالقرابين والأعياد.

في قلب الممارسة تقف عرافة إيفا. فالكاهن المسمّى بابالاووبابالاوو كاهن إيفا المتمرّس في أداء العرافة، واسمه يعني «أبو الأسرار». المسرد، أي «أبو الأسرار»، يرمي حبات النخيل المقدسة أو سلسلة العرافة ويرسم العلامة الناتجة على صينية خشبية. ثم يتلو الأبيات المرتبطة بتلك العلامة، التي تروي قصصًا وتصف القرابين.

ويُكرَّس أتباع كل أوريشا لخدمته، ويلبسون خرزه وألوانه. وتُقدَّم في المزارات قرابين من الطعام وجوز الكولا وزيت النخيل والحيوانات. وفي الاحتفالات تستدعي الطبول والأناشيد المقدسة الأوريشا، التي قد تتلبّس الراقصين في حالة انخطاف.

ليس لديانة اليوروبا كتاب مقدس مكتوب، لكن لها أدبًا شفهيًا هائلًا. فمدوّنة إيفا تضم 256 شكلًا (أودوأودو واحدة من العلامات الـ256 في عرافة إيفا، ولكل منها مجموعتها من الأبيات. المسرد)، لكل منها أبيات كثيرة من الأساطير والأمثال والنصائح، يحفظها الكهنة خلال سنوات من التدريب. واعترفت اليونسكو بمنظومة عرافة إيفا تحفةً من تحف التراث غير المادي عام 2005.

أما أوريكي، قصائد المديح للأوريشا والملوك والأسر، فتُنشد في الشعائر والأعياد.