约鲁巴宗教

约鲁巴人生活在尼日利亚西南部以及邻近的贝宁和多哥。他们的传统宗教自称伊谢谢，意为“传统”，没有创始人，也没有创立日期。约鲁巴神话讲述，世界在伊莱-伊费被创造，奥里沙从天而降来到那里；伊莱-伊费约自公元1000年起作为圣城繁荣兴盛，以青铜和陶制头像闻名。

15至18世纪，奥约帝国传播了约鲁巴文化以及对桑戈等奥里沙的崇拜，桑戈是其王室之神。每座城镇都有自己的神祠、祭司团和节庆。

18至19世纪，数十万约鲁巴人作为奴隶被运过大西洋。在古巴、巴西和特立尼达，他们重建了自己的崇拜，常常把奥里沙隐藏在天主教圣人背后。如今，非洲的大多数约鲁巴人是基督徒或穆斯林，而美洲的奥里沙宗教已传播到美国等地。

约鲁巴历史有两种讲述方式：国王和祭司的口传传统，以及考古证据。传统认为奥杜杜瓦是伊莱-伊费的第一位国王，也是约鲁巴诸王国统治者的祖先，这些王国的王冠将统治权追溯到他身上。考古表明，约公元1000年伊莱-伊费已是一座大城镇，并在12至15世纪达到鼎盛；当时的艺术家铸造了写实的铜合金头像，所塑可能是国王，如今这些头像跻身非洲最著名的艺术品之列。宗教与王权密不可分：国王是神圣人物，周围环绕着祭司和神祠。

奥约王国据说由伊费王子奥兰米扬创立，后来发展为最强大的约鲁巴国家。它的骑兵称霸草原，17至18世纪统治着一大片地区或向其收取贡赋，包括西边的达荷美王国。其国王称阿拉芬，与贵族议会奥约梅西共同统治；王室宗教以桑戈为中心，传统上认为桑戈是早期的一位阿拉芬，后来成为雷霆奥里沙。借助奥约的势力，桑戈崇拜连同伊法和其他崇拜传遍了约鲁巴兰的大部分地区。

伊斯兰教由商人和学者从北方带入约鲁巴城镇，至迟从17世纪起就有了信徒。19世纪初，奥约分崩离析。1817年，将军阿方贾在穆斯林力量的支持下于伊洛林起兵；伊洛林后来成为索科托哈里发国的一个酋长国，到19世纪30年代，奥约旧都已被废弃。随后约鲁巴各国之间爆发了数十年的战争，产生了大量俘虏，他们在沿海被卖给欧洲奴隶贩子。

这些战争使约鲁巴人成为最后几代被运往美洲的非洲人中人数最多的群体之一，尤其是运往巴西和古巴，那里的奴隶贸易一直持续到19世纪中叶。在古巴，约鲁巴人被称为卢库米，名为卡比尔多的互助会帮助保存了他们的歌曲、鼓乐和仪式，后来称为萨泰里阿教或奥查规约的宗教逐渐成形，奥里沙与天主教圣人对应起来：桑戈对应圣芭芭拉，奥巴塔拉对应慈悲圣母。在巴西巴伊亚，被称为纳戈人的约鲁巴人于19世纪建立了最早的坎东布雷教坛，主要由女性主持。在特立尼达，从19世纪40年代起作为契约劳工抵达的获释非洲人，其中许多是约鲁巴人，帮助创立了奥里沙传统。

在西非，19世纪也带来了基督教。英国圣公会差会于1842年抵达巴达格里，不久又到达阿贝奥库塔；塞缪尔·阿贾伊·克劳瑟是一位从奴隶船上获救的约鲁巴人，于1864年成为首位非洲籍圣公会主教。英国于1861年吞并拉各斯，到19世纪末已将约鲁巴兰作为后来尼日利亚的一部分加以统治。在殖民统治下，基督教和伊斯兰教迅速传播，20世纪20至30年代，约鲁巴基督徒创立了阿拉杜拉教会，意为“祈祷者”教会。许多家庭改信基督教或伊斯兰教，同时保留了一些奥里沙节庆，并继续求问伊法。

20世纪，奥里沙传统重新获得尊重。学者和艺术家记录并推崇约鲁巴宗教；奥地利出生的艺术家苏珊娜·文格尔是一位奥顺女祭司，她帮助修复了奥索博圣林，该圣林于2005年成为联合国教科文组织世界遗产。在美洲，1959年古巴革命后的移民潮把萨泰里阿教带到迈阿密、纽约等地；1970年，非裔美国信徒在南卡罗来纳州建立了奥约通吉村。1993年，在佛罗里达州海厄利亚一座萨泰里阿教会提起的诉讼中，美国最高法院维护了献祭动物的权利。如今美洲的一些信徒寻求回归非洲形式，去除天主教元素，另一些人则保留祖先传下的融合传统。

居于万物之上的是奥洛杜马雷，至高的创造者，远离日常事务。在奥洛杜马雷与人类之间的是奥里沙奥里沙 约鲁巴宗教的神灵，例如奥顺（Ọ̀ṣun）、尚戈（Ṣàngó）和奥伦米拉（Ọ̀rúnmìlà）。 术语表，即与自然力量和人类生活相关联的神灵：奥巴塔拉，人类身体的塑造者；奥贡，司铁与劳作；桑戈，司雷霆；奥顺，司河流与爱；埃苏，传递供品、守护十字路口的信使。

一切存在之物都有阿谢阿谢 Àṣẹ：使事情发生的力量，流贯于神灵、人和言语之中的生命力。 术语表，即使事情发生的力量。每个人在出生前都选择了自己的命运，即奥里奥里 每个人在出生前选择的内在之首或个人命运。 术语表；人生就是在奥里沙和祖先的帮助下好好实现它。最高的美德是伊瓦佩莱，即善良温和的品格。

祖先仍是家庭的一部分，人们以供品和节庆来尊崇他们。

宗教实践的核心是伊法占卜。称为巴巴拉沃巴巴拉沃 伊法的祭司，受过占卜训练，意为“秘密之父”。 术语表（意为“秘密之父”）的祭司抛掷神圣的棕榈果或占卜链，在木盘上画下所得的卦象。然后他诵读与该卦象相关的诗篇，这些诗篇讲述故事并指定供品。

各奥里沙的信徒入会侍奉其神，佩戴其珠串和颜色。人们在神祠献上食物、可乐果、棕榈油和动物。仪式中，神圣的鼓声和歌声召唤奥里沙，奥里沙可能附身于恍惚中的舞者。

约鲁巴宗教没有成文的圣书，但有浩繁的口传文献。伊法文献集包含256个卦象（奥杜奥杜 伊法占卜的256个卦象之一，每个卦象都有其一整套诗篇。 术语表），每个都有许多神话、谚语和劝诫的诗篇，由祭司经过多年训练背诵下来。2005年，联合国教科文组织将伊法占卜体系列为人类口头和非物质遗产代表作。

奥里基即献给奥里沙、国王和家族的赞颂诗，在仪式和节庆中吟诵。