神职人员与宗教生活
约鲁巴宗教的伊法与奥里沙祭司
约鲁巴宗教由尼日利亚西南部及邻近的贝宁和多哥的约鲁巴人信奉，以至高存在奥洛杜马雷和奥里沙为中心；奥里沙是掌管世界不同方面的神灵，如掌管河流与生育的奥顺、掌管雷霆的桑戈和掌管铁的奥贡。它没有统一的教阶。每位奥里沙都有自己的祭司和信徒、圣坛、歌曲、颜色、禁忌和入会仪式。一个人通过家族传统、占卜或个人经历而被某位奥里沙吸引，入会的祭司则代表社区侍奉这位奥里沙。与奥里沙崇拜并行的是伊法，这是一套与奥里沙奥鲁米拉相关、由受过训练的占卜师施行的占卜体系和神圣知识。约鲁巴宗教随被奴役的非洲人传到美洲，在那里孕育出古巴的卢库米（常称萨泰里阿教）和巴西的坎东布雷教等传统，如今在多个大洲都有信众。在尼日利亚，它与基督教和伊斯兰教共存，常常是在同一个家庭之中。
- 伊法占卜师
- 奥里沙祭司
品级与生活身份
伊法占卜师
巴巴拉沃意为“秘密之父”，是伊法的祭司。他的训练十分漫长：必须背诵属于占卜体系256个卦象（奥杜）的大量诗篇（埃塞）。城镇中资深的巴巴拉沃拥有阿拉巴（首席占卜师）和奥卢沃（已为他人主持入会的宗师）等称号。
奥里沙祭司
奥洛里沙是入会敬拜某位奥里沙的人。主持圣坛并为他人主持入会的资深入会者称为伊亚洛里沙（奥里沙之母）或巴巴洛里沙（奥里沙之父）。有些信徒也是灵媒，人们相信奥里沙会在节庆中通过他们的舞蹈和附身显现。
伊法占卜师
巴巴拉沃
babaláwo (Yoruba)
称呼 “巴巴”或“阿沃”加名字；资深者称阿拉巴、奥卢沃
人们在面临疾病、不幸、重大抉择或为孩子命名时求问巴巴拉沃。他抛掷十六颗神圣的棕榈果（伊金），或者为了快速问卜而使用由八枚半颗种子串成的占卜链（奥佩莱），并在木盘上撒粉，画出所得的卦象。256个奥杜各自对应讲述往昔事例的诗篇，巴巴拉沃诵读这些诗篇并与求问者一起解读，常常建议献祭或供奉。联合国教科文组织已将伊法占卜体系列入人类非物质文化遗产。
人物服饰
- 长袍 agbada, or buba and sokoto
宽大飘逸的白色长袍，穿在上衣和长裤外；白色与奥鲁米拉相关，也与伊法所看重的清凉与平静相关。
- 帽 fila
柔软的白布帽，是约鲁巴男子正装的一部分。
- 伊法珠串 ileke Ifá; idè (wrist beads)
绿黄相间的珠串，戴在颈上和腕上，是奥鲁米拉的颜色，表明佩戴者是伊法的入会者。
- 拂尘 irukere
短柄上系着长长的兽尾毛，此处为马尾，由巴巴拉沃、酋长和长老持有，是权威的象征。
- 占卜盘 opon Ifá
圆形扁平的木盘，边缘有雕刻，占卜师在上面撒粉（伊耶罗孙），画出奥杜的卦象。
- 仪式之外
- 巴巴拉沃常穿白色衣服或普通的约鲁巴服装，手腕上戴着伊法珠串。许多人在占卜之外还从事其他工作，问卜在家中或圣坛室里进行。
- 标志
- 绿黄珠串、拂尘（伊鲁凯雷）和伊法占卜盘是占卜师的标志；阿拉巴等称号由巴巴拉沃群体授予。
奥里沙祭司
女祭司（伊亚洛里沙）
ìyálórìṣà (Yoruba); ialorixá (Portuguese, Brazil)
称呼 “伊亚”（母亲）加名字或奥里沙之名
伊亚洛里沙是资深女祭司，主持对某位奥里沙的敬拜，照管其圣坛，并为新信徒主持入会。她主持供奉和节庆，保存该奥里沙的歌曲和赞颂诗（奥里基），人们也向她求教和求医。在约鲁巴社会中，女性长期担任主要的宗教角色，许多奥里沙圣坛由女祭司主持。在奥绍博，以列入联合国教科文组织世界遗产的圣林为中心的一年一度奥顺节吸引成千上万的信徒和访客。
人物服饰
- 裹裙与上衣 iro and buba
系在腰间的白布裹裙和宽松的白色上衣；在仪式场合，奥里沙祭司常穿白衣。
- 头巾 gele
折叠后缠在头上的白头巾，女性在节庆和正式场合佩戴。
- 奥里沙珠串 ileke
多串带有其所奉奥里沙颜色的珠子，奥顺为黄色、琥珀色和黄铜色调，戴在颈上作为入会的标志。
- 黄铜扇 abebe
圆形黄铜扇，是奥顺的象征，与她的美丽、清凉和财富相关，在仪式中手持。
- 仪式之外
- 在仪式之外，女祭司穿普通的约鲁巴服装或现代服装，常保留一串所奉奥里沙的珠子。许多人还从事贸易、医疗或其他职业。
- 标志
- 所奉奥里沙的珠串及该奥里沙的象征物，如奥顺的黄铜扇；资历由她所服务的社区认可。
奥里沙祭司
桑戈祭司
olórìṣà Ṣàngó; elégùn Ṣàngó for a medium (Yoruba)
称呼 “巴巴”加名字或奥里沙之名
桑戈是雷电之奥里沙，传统上与奥约帝国早期的一位国王相联系，对他的崇拜与奥约王权紧密相连。他的祭司主持他的节庆，照管他的圣坛和据说随闪电落下的雷石，并在雷击时举行仪式。有些入会者担任埃莱贡，人们相信桑戈会在节庆舞蹈中通过这些信徒显现，他们随着巴塔鼓的乐声充满活力地舞动。桑戈在古巴被尊为昌戈，在巴西被尊为尚戈，同样广受敬奉。
人物服饰
- 红白珠串 ileke Ṣàngó
红白相间的珠串，是桑戈的颜色，从两肩斜挂、交叉于胸前。
- 红白布衣 aṣọ
红白两色的布衣，即该奥里沙颜色的上衣或裹裙，在祭祀和节庆时穿着。
- 舞杖 oṣe Ṣàngó
顶端呈双头斧形的木雕杖，象征桑戈的雷霆，在舞蹈和仪式中高举。
- 白帽 fila
柔软的白布帽，在仪式中与祭司的其他服饰搭配。
- 仪式之外
- 在日常生活中，桑戈祭司与社区其他人穿着无异，手腕或颈上保留一颗红白珠子，并遵守该奥里沙的禁忌。
- 标志
- 奥舍桑戈和红白珠串是桑戈及其祭司公认的标志。
常见问题
什么是伊法占卜？
伊法是与奥里沙奥鲁米拉相关的占卜体系和神圣知识。巴巴拉沃通过抛掷棕榈果或占卜链，得出256个称为*奥杜*的卦象之一，每个卦象都对应大量诗篇。这些诗篇讲述神话中求问者的经历，占卜师从中选出与求问者问题相关的部分。从健康、婚姻到统治者的人选，人们都会求问伊法。
什么是奥里沙？
奥里沙是约鲁巴宗教的神灵，被理解为人类与至高存在奥洛杜马雷之间的中介。每位奥里沙都有自己的领域、颜色、食物、歌曲和禁忌：奥顺与河流、爱情和生育相关，桑戈与雷霆和正义相关，奥贡与铁和道路相关，耶莫贾与母性和水域相关。传统上说奥里沙有数百位，其中许多是地方神，某些城镇专门敬奉某些神灵。
奥里沙附身于信徒时会发生什么？
在许多奥里沙传统中，一些入会者充当灵媒。在节庆中，伴随着鼓声和歌声，人们相信奥里沙降临到灵媒身上，灵媒随即以该奥里沙的性格舞蹈、说话或为在场者祝福。对信众而言，这是与神交融的核心时刻。它在有结构的仪式中进行，由熟悉每位奥里沙的歌曲、节奏和规矩的资深祭司引导。
约鲁巴宗教在美洲如何实践？
被奴役的约鲁巴人把他们的宗教带到美洲，在那里发展出新的传统。在古巴，卢库米（常称萨泰里阿教或奥查规约）保存了约鲁巴的歌曲、入会仪式和伊法占卜，其祭司称为*桑特罗*和*桑特拉*。在巴西，坎东布雷教以社群（*特雷罗*）为组织单位，由*伊亚洛里沙*或*巴巴洛里沙*领导。特立尼达等地也有相关传统，两者都已传到美国。
女性可以成为巴巴拉沃吗？
在大多数约鲁巴社区，巴巴拉沃的称号由男性担任，女性则以奥里沙女祭司的身份承担核心角色。有些法脉为女性举行伊法入会仪式，授予*伊亚尼法*的称号，但她们角色的范围以及能否接触神圣的棕榈果，在尼日利亚和海外散居地的不同宗门之间存在争议。在古巴的卢库米中，女性一般不能成为巴巴拉沃，但可以担任其他与伊法相关的角色。
资料来源与延伸阅读
- Ifa Divination: Communication between Gods and Men in West Africa – William Bascom (Indiana University Press, 1969)
- Sixteen Cowries: Yoruba Divination from Africa to the New World – William Bascom (Indiana University Press, 1980)
- Orisa Devotion as World Religion: The Globalization of Yoruba Religious Culture – Jacob K. Olupona and Terry Rey (eds.) (University of Wisconsin Press, 2008)
- Yoruba Ritual: Performers, Play, Agency – Margaret Thompson Drewal (Indiana University Press, 1992)
- Flash of the Spirit: African and Afro-American Art and Philosophy – Robert Farris Thompson (Random House, 1983)