基督教

基督教始于拿撒勒人耶稣。他是来自加利利的犹太导师，当时加利利由希律·安提帕在罗马之下统治。他宣讲上帝之国的来临，医治病人，与被排斥的人同席吃饭，并召集门徒。约公元30年，他奉罗马总督本丢·彼拉多之命在耶路撒冷被钉十字架。

他的追随者宣告他已从死里复活，是弥赛亚，即犹太经典所应许的基督。使徒们，尤其是彼得和保罗，把这一信息先带给犹太人社群，然后带给东地中海各地的非犹太人。不到一代人的时间，安提阿、亚历山大、哥林多和罗马都有了教会。

近三个世纪里，基督徒一直是少数，有时还遭到迫害。313年，君士坦丁皇帝给予他们自由，到这个世纪末，基督教已成为罗马帝国的宗教。在此之前，亚美尼亚和埃塞俄比亚的阿克苏姆王国已把它定为国教。

后来，传教士把这一信仰带到爱尔兰、日耳曼和斯拉夫各民族以及罗斯。从16世纪起，欧洲的扩张把它带到美洲、非洲和亚洲，这一过程常常与殖民权力纠缠在一起。20世纪，它的重心南移：如今生活在非洲和拉丁美洲的基督徒比欧洲更多。

君士坦丁皇帝的皈依永久地改变了基督教的地位。313年给予基督徒自由之后，他于325年召开尼西亚公会议，以解决围绕阿里乌的争论。阿里乌是亚历山大的一位司铎，他教导圣子是被造的；公会议则确认圣子与圣父同质。380年，狄奥多西一世宣布尼西亚派基督教为帝国的信仰，390年代他又禁止异教献祭。主教获得了巨大的权威，修道生活从埃及的沙漠传遍罗马世界，希波的奥古斯丁（354–430）塑造了后来西方神学的许多方面。

关于基督如何既是神又是人的争论，导致了以弗所公会议（431年）和迦克墩公会议（451年），此后波斯、埃及、亚美尼亚和叙利亚的教会各自走上了自己的道路。在西方，罗马帝国于5世纪崩溃，教宗和修道院延续了拉丁学术；597年，教宗大格列高利派遣传教士前往英格兰人中间。在东方，以君士坦丁堡为中心的帝国得以延续，查士丁尼于537年为宏伟的圣索菲亚大教堂举行祝圣。从7世纪起，阿拉伯人的征服使叙利亚、巴勒斯坦、埃及和北非归于穆斯林统治之下，那里的基督徒成为受保护的少数群体，人数在许多世纪里缓慢减少。800年，教宗利奥三世在罗马为法兰克国王查理曼加冕称帝；9世纪，西里尔和美多德兄弟把这一信仰带给斯拉夫人。

拉丁西方和希腊东方在教宗权威、信经措辞和许多习俗上渐行渐远，1054年的相互绝罚成为双方分裂的象征。在西方，致力改革的教宗们坚持教会独立于君王。1095年，教宗乌尔班二世发起第一次十字军东征，十字军于1099年攻占耶路撒冷；1204年，第四次十字军洗劫君士坦丁堡，加深了两个教会之间的积怨。同一时期出现了哥特式大教堂、最早的大学、托马斯·阿奎那的神学，以及方济各和多明我创立的托钵修会。西方教会大分裂（1378–1417）期间，先后有两位、后来三位对立者争夺教宗之位，削弱了罗马的威望。1453年，君士坦丁堡落入奥斯曼人之手，莫斯科开始自视为东正教的保护者。

印刷术帮助马丁·路德1517年的抗议演变为 宗教改革。苏黎世的茨温利和日内瓦的加尔文领导了归正宗教会，激进的再洗礼派拒绝婴儿洗礼，1534年亨利八世使英格兰教会脱离罗马。天主教会以自身的改革作为回应：特伦托公会议（1545–1563）重申了它的教义，罗耀拉的依纳爵于1540年创立的耶稣会成为其首屈一指的教育和传教修会。宗教战争困扰欧洲，直到1648年《威斯特伐利亚和约》签订。

与此同时，西班牙和葡萄牙的扩张把天主教带到美洲，在那里，皈依常常与征服捆绑在一起；拉斯·卡萨斯等少数传教士抗议对原住民的虐待。方济各·沙勿略于1549年抵达日本，基督教后来在那里遭到禁止和迫害；利玛窦则赢得了在中国朝廷立足的机会。18世纪，虔敬主义、约翰·卫斯理的循道运动和美洲的大觉醒运动使新教信仰焕发新生，而启蒙思想家和法国大革命则对教会提出了挑战。19世纪是新教和天主教在非洲、亚洲和太平洋地区传教的鼎盛时期，常常处在帝国的阴影之下；第一次梵蒂冈公会议（1869–1870）界定了教宗无误论。

20世纪带来了新的运动，也带来了新的考验。1906年洛杉矶阿苏萨街复兴所点燃的五旬节运动传遍世界。教会在苏联和其他共产主义国家遭受迫害。对合一的追求促成了1948年 普世教会协会 的成立，第二次梵蒂冈公会议（1962–1965）引入本地语言的礼仪，并开启了与其他教会和宗教的对话；1965年，教宗保罗六世和牧首阿特纳戈拉斯撤销了1054年的绝罚。随着欧洲日益世俗化、非洲和拉丁美洲的基督徒不断增加，大多数基督徒生活在了全球南方。

基督徒相信独一的上帝，万物的创造者，存在于三个位格之中：圣父、圣子和圣灵。这就是 三位一体三位一体 基督教的信仰：上帝是一位神，有三个位格，即圣父、圣子和圣灵。 术语表 的教义。他们相信圣子在耶稣基督身上成为人，完全是神，也完全是人。

信仰的核心是十字架和复活。基督徒相信，借着耶稣的受死和复活，人类从罪和死亡中得释放，并与上帝和好，这是一份借着信心和洗礼领受的恩典。他们盼望基督再来、死人复活和永生。

耶稣把律法归结为两条诫命：尽心爱上帝，并爱人如己。他的登山宝训以 八福 开篇，至今仍是基督徒生活的经典写照。

基督徒的生活始于 洗礼，即奉三位一体之名用水施洗。其中心是 圣餐圣餐 以饼和酒纪念最后的晚餐的仪式；又称领圣体、弥撒或主的晚餐。 术语表，又称圣体圣事、弥撒或主的晚餐，信徒像耶稣在受难前夜那样分享饼和酒。基督徒对其中发生之事有不同的理解。

大多数基督徒在星期日聚会，祈祷、唱诗、听读经文和讲道。敬拜的形式多种多样，从东正教会充满圣像和香烟的漫长咏唱礼仪，到贵格会简朴的聚会，再到五旬节派教会热烈的赞美。

教会年历追随基督的一生，从将临期和圣诞节到大斋期、圣周和复活节。天主教徒和东正教徒还尊敬圣母马利亚和诸圣人，许多基督徒前往圣地朝圣。

基督教的圣经分为两部分。《旧约》即希伯来圣经，是耶稣本人所熟悉的经典。《新约》用希腊语写于1世纪和2世纪初，包括四福音书、《使徒行传》、书信和《启示录》。

书卷目录是逐步确定的；到4世纪末，大多数教会已就《新约》的27卷达成一致。天主教和东正教的圣经收录了一些以希腊语写成的犹太著作，新教不把它们算作经典。圣经全本或部分被译成的语言比任何其他书都多。