古埃及宗教

埃及的宗教随尼罗河一同成长。早在第一批法老出现之前，河畔居民就把食物和工具随死者下葬，供其在另一种生命中使用，并崇拜地方神祇，其中许多以动物形象出现。约公元前3000年上下埃及统一后，国王成为众神与人之间的纽带。

古王国时期，太阳神拉的崇拜在赫利奥波利斯兴起，国王们修建了吉萨和萨卡拉的金字塔，作为通往永恒的门户。中王国和新王国时期，底比斯的阿蒙成为众神之王，他在卡纳克的神庙扩建为古代世界最大的宗教建筑群。

约公元前1350年，法老阿肯那顿试图以唯一的日轮阿吞取代众神，并在阿马尔奈营建新都；他死后，旧有的崇拜又恢复了。在希腊和罗马统治下，埃及神祇传遍地中海，其中首推伊西斯。基督教逐渐取代了这一古老宗教，最后一座神庙，即菲莱的神庙，约在公元535年关闭。

埃及宗教从一开始就由国王塑造。约公元前3000年国家统一后，最初几个王朝的统治者葬在阿拜多斯，即后来的奥西里斯崇拜中心，陵墓规模宏大，供品丰盛。约公元前2650年，建筑师伊姆霍特普在萨卡拉为左塞尔王建造了一座石砌阶梯金字塔，这是埃及第一座纪念性石构建筑；伊姆霍特普本人后来被尊为智慧与医疗之神。吉萨金字塔建于公元前26至前25世纪，第五王朝的国王们则为太阳神拉兴建神庙，自称拉之子。

约公元前2160年古王国末期王权崩溃后，原本为国王独享的宗教特权传播得更为广泛。*《金字塔铭文》中的咒语经过改编，重新出现在官员的《棺木铭文》*中，死后化为奥西里斯的希望也向许多人敞开。约公元前2050年，孟图霍特普二世从底比斯重新统一全国；中王国时期，底比斯神阿蒙地位日隆。朝圣者纷纷前往阿拜多斯参加奥西里斯节，沿游行大道留下纪念石碑。

新王国始于约公元前1550年，是埃及神庙的黄金时代。驱逐了北方的喜克索斯统治者之后，第十八王朝的国王们以帝国的战利品充实卡纳克的阿蒙-拉，女王哈特谢普苏特在代尔拜赫里修建了她的阶梯式神庙。国王此时葬于帝王谷，墓中绘有冥界指南。阿肯那顿（约公元前1353–前1336年在位）与这个世界决裂：他关闭或冷落其他神祇的神庙，只推崇对阿吞的崇拜，并把宫廷迁往阿马尔奈。学者们至今仍在争论他的改革是否算得上真正的一神教。图坦卡蒙在位时，宫廷重归旧神，后来的国王还抹去了阿肯那顿的名字。在位66年的拉美西斯二世以宏大规模大兴土木，其中包括阿布辛贝的岩窟神庙。

新王国之后，祭司集团的权力不断增长。约公元前1070年，阿蒙大祭司实际上从底比斯统治着南埃及，神本身被视为国王，通过神谕作出裁决。利比亚王朝和库施王朝先后统治埃及，库施人是阿蒙的虔诚仆人。后期埃及时期，第二十六王朝的赛斯诸王复兴古代风格，圣兽崇拜盛极一时：数以百万计制成木乃伊的朱鹭、猫和隼被当作祭品埋葬，孟菲斯的阿匹斯圣牛则安葬在萨卡拉的巨大地下长廊中。

公元前525年波斯征服埃及，公元前332年亚历山大大帝到来，并造访了锡瓦绿洲的阿蒙神谕。亚历山大的马其顿继承者托勒密王朝以法老自居，在埃德富、丹德拉、康翁波和菲莱修建了埃及保存最完好的几座神庙。他们还推崇塞拉皮斯，一位融合了奥西里斯与阿匹斯圣牛、又带有希腊特征的神。公元前30年屋大维征服埃及后，罗马皇帝身着法老服饰被刻上神庙墙壁，而伊西斯和塞拉皮斯的崇拜从不列颠一直延伸到黑海。

基督教自公元2、3世纪起在埃及传播，到4世纪，埃及已成为基督教隐修制度的中心地带。391–392年狄奥多西一世颁布的帝国法令禁止异教献祭和神庙崇拜，亚历山大宏伟的塞拉皮斯神庙约在391年被基督徒群众摧毁。古老文字的知识逐渐失传：已知最后一段象形文字铭文于公元394年刻于菲莱。那里的伊西斯神庙存续得最久，作为南方努比亚各民族的礼拜场所，直到约535–537年被查士丁尼皇帝的官员关闭。许多神庙改作教堂，科普特语则保存了埃及语的最后阶段。

埃及宗教的核心是玛阿特玛阿特 古埃及的真理、正义与宇宙秩序，由国王维护，并被人格化为一位女神。 术语表：真理、正义和宇宙的正当秩序，被人格化为一位头戴羽毛的女神。国王的职责是侍奉众神、公正治理，以维护玛阿特、抵御混乱。

埃及人崇拜众多神祇。拉是太阳，白天航行于天空，夜晚穿越冥界。奥西里斯被兄弟塞特杀害，又被妻子伊西斯救活，从此统治亡者；他们的儿子荷鲁斯是王权之神。神祇可以相互融合，拥有多种形态，在不同城市以不同方式受到崇拜。

死后生命仍在延续。每个人都有几个灵魂，其中包括卡卡 古埃及信仰中人的生命力，死后继续存在并接受供品。 术语表和巴。亡者要在奥西里斯面前接受审判，心脏与玛阿特的羽毛一同称量；义人得以进入芦苇之野。

神庙是神的居所，而不是公众礼拜的场所。在内殿中，祭司每天侍奉神像，为它清洗、穿衣、供食。普通人在节庆时与神相遇，那时神像会被抬出巡游；平日里他们则在家中神龛前、向地方神祇祈祷。

照料亡者是终生的牵挂。遗体被制成木乃伊，陵墓中放满食物、家具、护身符和文献，家人献上供品，使亡者在记忆中、也在来世继续存活。

埃及没有单一的圣书，却有大量宗教文献。约公元前2350年起刻在王室金字塔中的*《金字塔铭文》，是世界上最古老的宗教文字之一。《棺木铭文》把这类咒语扩展到官员身上，而约公元前1550年起写在纸草上的《亡灵书》*，则引导普通人穿越冥界。

颂歌、神话、神庙铭文和智慧文学补全了这幅图景，它们保存在石头和纸草之上。