神职人员与宗教生活
神道教的神职与神社职务
神道教没有创始人，没有唯一的经典，也没有圣事意义上的祭司品级。其神职人员称为神职，是神社（神社）的工作人员，他们在神社中侍奉神，即供奉于此的神灵或神圣存在，并代表社区举行祓除、献供和祈祷的仪式。日本的大多数神社，约八万座，隶属于1946年国家神道终结后成立的神社本厅（神社本厅）。神社本厅为神职人员颁发资格，他们通常在东京的国学院大学、伊势的皇学馆大学或培训机构学习后取得资格；神社本厅还为他们评定等级，等级通过服饰的颜色体现。在各个神社内部，工作人员担任从宫司到权祢宜的各种职务。神职人员可以婚娶，许多人出身于世代侍奉同一神社的家族，第二次世界大战后的若干年起，女性也开始担任神职。巫女协助神职人员，但本身并不属于神职。
品级与生活身份
宫司
每座有常驻人员的神社都有一位宫司（宫司），负责其祭仪、建筑和财务。大型神社还可能设有副职，即权宫司。在乡村的小神社，往往由一位宫司同时兼管许多神社，在各社的祭礼时前往主持，并可能兼任其他职业。
神职人员
宫司之下有祢宜和较低一级的权祢宜，负责日常献供、祓除、祈福和祭礼仪式。在日常用语中，他们都可以被称为神主。在这些职务名称之外，神社本厅还把每位神职人员评定为六个等级之一：特级（特级）、一级、二级上、二级、三级和四级。
巫女
巫女是在神社中担任协助工作的年轻女性。她们协助仪式，出售护身符和祈愿牌，迎接参拜者，并表演献给神的神圣舞蹈（神乐）。大多数人只服务几年，常常是学生或兼职人员，结婚时或在二十多岁时离开这一职务。她们接受培训，但不受任命为神职。
宫司
宫司
gūji (Japanese, 宮司)
称呼 “宫司”，作为称号置于姓氏之后（如*田中宫司*）
宫司是神社之长，由神社本厅的统理（统理）根据神社俗家代表的推荐任命；不属于神社本厅的神社则自行任命。他或她主持重大祭礼，在神前诵读正式祷词（祝词），并在氏子和更广泛的社会面前代表神社。在许多神社，这一职务由父母传给子女。最高等级由明治神宫、出云大社等大神社的宫司担任。
人物服饰
- 袍 hō (袍), worn in the ikan (衣冠) style
宽松的圆领外袍，袖子极宽，织有纹样：特级和一级为黑色，二级为红色，三级和四级为浅蓝色；其颜色表明穿着者的等级。
- 白袴 hakama (袴)
穿在袍下的白色丝质宽褶裤；白底织白纹的袴为特级（特级）神职人员专用。
- 冠 kanmuri (冠)
高耸的黑色漆冠，后部有一条挺直的冠尾（缨）上扬后下垂，与正装同穿，仿照古代宫廷贵族的冠帽。
- 笏 shaku (笏)
扁平、略呈上宽下窄的素木板，双手竖持于胸前，是源自朝廷官员服饰的威仪标志。
- 仪式之外
- 正装只在重大祭礼时穿着。举行普通仪式时，宫司穿较简朴的*净衣*或*狩衣*，戴乌帽子；在社务所则常穿素白和服和袴。
- 标志
- 等级通过服饰体现：袍和袴的颜色与纹样，而非徽章或权杖。
神职人员
神主
kannushi (神主); negi (禰宜), gon-negi (権禰宜); shinshoku (神職)
称呼 以姓氏加*さん*相称；正式场合在姓名后加“祢宜”等称号
神职人员承担神社的日常事务：清晨献上米、盐、水和酒，清扫神圣场所，以及应参拜者请求举行的仪式，如为新生儿、汽车、企业和建筑工地祈福。每一项仪式的核心都是祓除（祓除），它清除不洁（污秽），使人得以接近神。神职人员也参与每年的祭礼（祭礼）。如今相当一部分神职人员是女性，其中许多是神职家族的妻子或女儿。
人物服饰
- 狩衣 jōe (浄衣), a form of kariginu (狩衣)
圆领宽袖的白色袍服，两侧开衩便于活动，源自平安时代贵族的狩猎服装。
- 袴 hakama (袴)
宽大的褶裤，为浅蓝色（浅葱，较低等级的颜色）或白色，穿在袍下，系于腰间。
- 乌帽子 eboshi (烏帽子)
以硬挺的漆料制成的高圆顶黑帽，与日常祭服同戴，代替正式的冠。
- 大币 ōnusa (大幣) or haraegushi (祓串)
木杖上挂着许多锯齿形的白色纸条（纸垂），在人或物上方左、右、左挥动，以为其祓除。
- 仪式之外
- 在仪式之外，神职人员穿白色和服和袴或便服在社务所工作。许多小神社的神职人员还从事教师或办公室工作等其他职业。
- 标志
- 除服饰外别无标志；袴的颜色表明等级，大币则标示祓除之举。
巫女
巫女
miko (巫女)
称呼 以名字相称，无正式称号
在古代日本，巫女是侍奉神的女性，在某些传统中还会在恍惚状态下代神发言。在现代神社中，这一角色是助手。巫女准备供品，在仪式中协助神职人员，在婚礼上斟献神酒，并在发放护身符（御守）和祈愿牌（绘马）的柜台值守。她们最为人知的职责是神乐，即为神表演的神圣舞蹈，舞时动作缓慢，常摇动铃铛或手持神圣的杨桐枝。
人物服饰
- 白衣 hakui (白衣) or kosode (小袖)
和服式的白色上衣，带袖，前襟交叠，下摆塞入袴中，象征纯洁。
- 绯袴 hibakama (緋袴)
鲜红或朱红色的褶裤或裙裤，高系于腰间；这是与巫女联系最紧密的颜色。
- 束发 takenaga (丈長) or mizuhiki (水引)
长发在颈后束起，用白纸或白丝带扎住，常常垂成一束披在身后。
- 神乐铃 kagura suzu (神楽鈴)
短柄上缀着一串小铃，挂有五色长彩带，在神圣舞蹈中随节奏摇动。
- 仪式之外
- 工作之外，巫女穿便服，许多人是学生。表演神乐时，有时会加穿白色外衣（*千早*）并戴花饰头冠。
- 标志
- 红白服饰本身就是这一职务公认的标志。
常见问题
神道教神职人员可以结婚吗？
可以。神道教从未要求独身，大多数神职人员结婚成家。这也是神职往往世代相传的原因之一：神社通常由父母传给子女，神职家族的子女被鼓励到国学院大学或皇学馆大学接受培训。神职人员的住所常在神社境内或旁边。由于许多神社无力供养一位专职神职人员，家族兼顾神社职务和其他工作十分常见。
女性可以担任神道教神职吗？
可以。在古代日本，女性承担重要的祭祀角色，但在后来的几个世纪里，神职大多由男性担任。第二次世界大战期间及战后，许多男性神职人员阵亡或不在，女性接管了他们的神社，神社本厅从成立初期就开始认证女性神职人员。如今女性在神职人员中占少数，并有自己的祭服形制。自1947年起，伊势神宫的祭祀之长，即*祭主*，一直由皇族女性或出身皇族的女性担任。
巫女是女祭司吗？
在现代意义上不是。巫女是神社助手，协助仪式、出售护身符并表演神乐，但她们不受任命为神职，不主持仪式，也不诵读正式祷词。大多数是年轻未婚女性，服务几年。历史上这个词也指与神沟通的女性灵媒，一些独立的萨满传统，如日本北方的盲人*潮来*，在神社体系之外延续下来。
大币有什么用途？
大币是*祓除*，即净化时使用的祭具，神道教仪式都以祓除开始。不洁，即*污秽*，不被理解为道德上的罪，而是一种使人与神、与生命力隔绝的污染，由死亡、疾病或恶行等引起。神职人员在参拜者或待祈福的物品上方左、右、左挥动大币，参拜者则低头致意。
什么是神社本厅？
神社本厅成立于1946年，当时盟军占领当局终止了国家对神社的支持，神道教不得不重组为民间宗教。其总部设在东京，以伊势神宫为本宗。它培训并认证神职人员，规定神职的等级和服饰，并为所属神社提供指导。少数大神社，如京都的伏见稻荷大社，不隶属于神社本厅。
资料来源与延伸阅读
- Shinto: A History – Helen Hardacre (Oxford University Press, 2017)
- A New History of Shinto – John Breen and Mark Teeuwen (Wiley-Blackwell, 2010)
- Shinto: A Short History – Inoue Nobutaka (ed.), trans. Mark Teeuwen and John Breen (RoutledgeCurzon, 2003)
- Shinto: The Kami Way – Sokyo Ono (Charles E. Tuttle, 1962)