公元前6至前5世纪 · 中国北方的鲁国
孔子的教导如何成为中国和整个东亚的道德与礼仪支柱,儒家怎样论述仁、礼和家庭伦理,如何体现在祭祖和教育之中,以及它今天仍在哪些国家和地区延续。
- 起源
- 中国北方的鲁国
- 时间
- 公元前6至前5世纪
- 创始人
- 孔子(孔夫子,公元前551–前479年),他自视为古代智慧的传述者,而非创新者
- 主要派别
- 汉代儒学、宋明理学
- 经典
- 《论语》、五经
简述
- 儒家源于孔子的教导。孔子是公元前6至前5世纪中国北方的一位教师,也曾有志于从政。
- 儒家以仁、礼和正当的人伦关系为核心,从家庭开始,推及国家。
- 两千年来,它塑造了中国、朝鲜半岛、越南和日本的政治、教育和家庭生活;科举考试考的正是儒家经典。
- 儒家是否算宗教尚有争议。它有庙宇、礼仪以及对天和祖先的崇敬,却没有神职人员和信条,自称儒家信徒的人也很少。
经文摘录
學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎? Xué ér shí xí zhī, bù yì yuè hū? Yǒu péng zì yuǎnfāng lái, bù yì lè hū?
“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”
圣典
《论语》
Lúnyǔ
- 语言
- 古汉语
- 成书
- 从公元前5世纪起由弟子及再传弟子编纂;至汉代定型
- 内容
- 20篇,约500则短章
《论语》 意为经过编选的言论,汇集了孔子的话语以及他与弟子和君主的对话。书中没有一句是孔子亲笔所写:它由他的追随者及其学生在几代人的时间里辑录而成,各层内容如何拼合至今仍有争论。与传世本相近的版本到汉代已经存在。
全书二十篇并非按论证展开,而是由语录、轶事和人物描写拼成的一幅镶嵌画。借由这些篇章,孔子谈论 仁 与 礼;谈论孝、学和 君子,即德行高尚之人;谈论以德而非以力治国。它属于一个更大的经典体系。相传经孔子删定的更古老的 五经,包括 《诗经》 和 《易经》。12世纪,朱熹把 《论语》 列为 四书 之首,与 《孟子》、《大学》 和 《中庸》 并列。
数百年间,中国、朝鲜和越南的男孩都要背诵附有朱熹注释的 《论语》,作为科举考试的基础。人们与其说把它当作圣典,不如说当作生活指南来研读:慢慢地读、背诵、引用。它的语句至今在东亚流传为格言;孩子们仍在学校里学习其中的篇章,孔庙和传统文化课堂上也诵读和尊崇这部书。
图片
- 台湾第一座孔庙中的大成殿台湾台南孔庙
- 孔子故里孔庙中的屋脊和一株古柏中国曲阜孔庙
- 皇帝在国子监旁祭祀孔子的庙宇北京孔庙
- 始建于1070年的文庙大门,越南第一所大学所在地越南河内文庙
- 供奉孔子牌位的大殿台湾彰化孔庙
- 一座儒家殿堂檐下的彩绘木斗拱中国曲阜孔庙
图片来源
- 台湾台南孔庙 · CEphoto, Uwe Aranas, CC BY-SA 4.0
- 中国曲阜孔庙 · Gary Todd from Xinzheng, China, CC0
- 北京孔庙 · Ermell, CC BY-SA 4.0
- 越南河内文庙 · Jakub Hałun, CC BY 4.0
- 台湾彰化孔庙 · Mk2010, CC BY-SA 4.0
- 中国曲阜孔庙 · Gary Todd from Xinzheng, China, CC0
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万世师表
孔子,即孔夫子,意为“孔先生”,公元前551年生于今山东省境内的小国鲁国,当时周朝的旧秩序正在瓦解。他谋求官职以实践自己的主张,在相互争雄的诸侯国之间周游多年,一生大部分时间都在教学。他于公元前479年去世,自认为抱负未能实现。
他的弟子把他的言论辑为 论语 孔子及其弟子言论的汇编。 术语表。后来的思想家,首推孟子和荀子,发展了他的思想。公元前136年,汉武帝把儒学定为国家教育的基础,从那时起直到1905年,除去中断的时期,官员都通过儒家经典的考试选拔。
儒家思想随着汉字传到朝鲜半岛、日本和越南。从11世纪起,以朱熹为代表的理学家建立起一套哲学,主导东亚思想达数百年之久;在朝鲜王朝(1392–1910),它成为国家和社会的根基。
- 公元前5世纪 曲阜
- 公元前136年,定为官学 长安
- 372年 朝鲜半岛
- 7世纪 日本
- 1070年 越南
- 12世纪,朱熹 武夷山
士人与国家
公元前479年孔子去世时,他的追随者不过是众多学派中的一派。战国时期,诸侯国争霸,儒,即学者,与墨家、道家和法家竞相争取君主的青睐。孟子(约公元前372–前289年)教导人性本善,压迫百姓的君主将失去天命;荀子(公元前3世纪)则认为人必须通过礼和学来塑造。公元前221年统一中国的秦国以法家原则治国。据传统记载,秦于公元前213年焚烧诸子之书,又坑杀儒生,但许多历史学家认为后来的汉代作者夸大了这段故事。
汉代,儒学得到官方的推崇。公元前136年,汉武帝设立五经博士,公元前124年又兴办太学。学者董仲舒把儒家伦理与天、阴阳的宇宙论结合起来,国家开始定期祭祀孔子。汉代政治究竟有多少儒家色彩,历史学家仍有争论;许多人称之为理想上是儒家,手段上是法家。公元220年汉朝灭亡后,接下来是几个世纪的分裂,佛教和道教在宫廷和民间兴盛,而儒家理想依然是家庭责任和国家礼仪的话语。隋唐发展出以经典为基础的科举考试,唐代文人韩愈(768–824)抨击佛教,呼吁回归孔孟之道。
宋代(960–1279)出现了称为 理学 的伟大复兴。周敦颐以及程颢、程颐兄弟探讨 理 与 气 流贯于人体和宇宙之中的生命能量或气息。 术语表 的关系,朱熹(1130–1200)集其大成。他的学说在1190年代一度被斥为“伪学”而遭禁,但1313年蒙古人建立的元朝把他的四书注释定为科举标准。明代(1368–1644),王阳明向朱熹发起挑战,教导理在心中。清代(1644–1912)的满族统治者以儒家正统的护持者自居,清代学者则转向 考据学,即对经典进行细致文本研究的“实证之学”。
在中国之外,儒学塑造了整个社会。朝鲜半岛从958年起举行科举,朝鲜王朝(1392–1910)建立起一个理学国家,排斥佛教;哲学家李滉(退溪)和李珥(栗谷)辩论朱熹的思想,儒家的家礼和祭祖仪式在社会中普及开来。在越南,河内于1070年建立文庙,科举从1075年一直举行到1919年。在日本,德川幕府(1603–1868)推崇朱子学,但日本从未采用科举制度。
欧洲人通过耶稣会士认识了儒家。利玛窦及其后继者推崇这一传统,拉丁文名字“Confucius”就出自他们的著作。在中国礼仪之争中,他们主张尊孔和祭祖属于世俗礼仪而非宗教行为,但教廷于1715年并在1742年再次禁止中国基督徒参与。伏尔泰等启蒙思想家称赞儒家伦理。19世纪,中国面对西方和日本的强权,康有为(1858–1927)等改革者把孔子重新塑造为改革家,并倡议设立官方的孔教。1905年科举废除,1912年帝制终结。
20世纪是这一传统历史上最艰难的时期。1919年的 五四运动 把中国的积弱归咎于儒家价值观,1949年执政的共产党政府把它们视为封建思想。文化大革命期间,红卫兵于1966年破坏了曲阜的孔庙和孔林,1973–1974年一场全国性运动批判“林彪和孔子”。在别处,这一传统的境遇则不同:台湾当局推广儒家文化,新加坡在1980年代于学校讲授儒家伦理,韩国则保存着古代祭礼。中国大陆的复兴始于1980年代,2004年起国家以孔子之名命名其海外文化机构。
- 公元前479年 孔子在鲁国去世。
- 公元前4世纪 孟子倡导性善论。
- 公元前213年 据传统记载,秦朝焚书。
- 公元前136年 汉武帝设立五经博士。
- 7世纪 隋唐发展出以经典为基础的科举考试。
- 1070年 升龙(今河内)建立文庙。
- 1190年 朱熹刊行附有其注释的四书。
- 1313年 元朝以朱熹的注释为科举标准。
- 1392年 朝鲜王朝建立,成为理学国家。
- 1905年 清政府废除科举。
- 1919年 五四运动抨击儒家传统。
- 1973–1974年 “批林批孔”运动。
仁与礼
儒家教导的核心是 仁 仁爱或仁慈,儒家的最高美德。 术语表,即仁爱或仁慈:“己所不欲,勿施于人。”仁通过 礼 礼仪规范:使家庭和社会井然有序的礼制与正当行为。 术语表 来表达,礼是赋予人际关系以形式的礼节和仪式。
社会建立在五种关系之上:君臣、父子、夫妇、长幼、朋友,各有相互的义务。孝顺父母,即 孝 孝道:对父母和祖先的尊敬与奉养。 术语表,是德行的根本。理想人格是 君子 “君子”或典范之人,通过学习和礼来修养德行。 术语表,即“德行高尚之人”,他通过学习修养自身,以身作则而非以力服人来引导他人。
孔子很少谈论鬼神或来世,但他敬畏 天,视之为一种道德秩序。君主只有在治理得当时才能保有“天命”。
五常
- i仁:爱人
- ii义:正当
- iii礼:礼仪
- iv智:明智
- v信:诚信
五伦
- 1君臣
- 2父子
- 3夫妇
- 4兄弟
- 5朋友
家庭、学习与礼仪
儒家首先体现在家庭生活中。人们在家中和宗祠里于牌位前供奉祖先,并在清明等节日追念逝者。
学习是终身修身之路。两千年来,儒家经典构成教育的核心,尊师重教之风至今在东亚依然浓厚。
东亚许多城市都有孔庙,以古代乐舞举行纪念孔子的典礼。在韩国,释奠大祭已经举行了数百年。
祭祖
在家中和宗祠里,于祖先牌位前供奉食物、焚香。
孝道
父母在世时尊敬和奉养,去世后追念,被视为一切德行的根本。
学习
研读经典、修身养性,人人如此,为政者尤当如此。
祭孔典礼
东亚各地的孔庙以乐舞之礼尊崇孔子。
日常礼仪
礼貌、鞠躬、丧葬习俗和四时礼仪,都是内在德行的表现。
经典
儒家经典分为两个层次。五经 是相传经孔子删定的更古老的典籍,包括 易经 《易经》,以64卦为基础的中国古代占卜经典。 术语表、《诗经》 和 《礼记》。四书 由朱熹于12世纪合编,即 《论语》、《孟子》、《大学》 和 《中庸》。
从1313年到1905年,附有朱熹注释的四书一直是科举考试的基础,一代又一代学子将其熟记于心。
《论语》
古汉语
孔子的言论和对话,由他的弟子在他去世后编纂。
五经
古汉语
相传经孔子删定的更古老的典籍:《易》《书》《诗》《礼》和《春秋》。
四书
古汉语
《论语》《孟子》《大学》《中庸》,由朱熹合编;六个世纪里教育的核心。
思想流派
先秦儒学 包括孔子、孟子和荀子。汉代,它成为国家正统。11至12世纪,宋明理学 以理与气的形而上学回应佛教和道教,分为 程朱 学派和更注重内省的王阳明 陆王 学派。
20世纪,香港、台湾以及后来中国大陆的 现代新儒家 哲学家,试图在与西方思想的对话中更新这一传统。
- 先秦儒学
- 中国北方. 孔子及其两位重要后继者:主张人性本善的孟子,和主张人性须加塑造的荀子。
- 汉代儒学
- 汉帝国. 被定为官方正统;与天、阴阳的宇宙论相结合。
- 宋明理学
- 中国、朝鲜半岛、日本、越南. 一场复兴运动,以“理”与“气”的形而上学回应佛教和道教。
- 程朱理学
- 东亚. 朱熹的集大成之作:格物以穷其理;1313年起成为科举的依据。
- 陆王心学
- 中国、日本. 陆九渊和王阳明:心即理;知行合一。
- 现代新儒家
- 香港、台湾、中国大陆. 在与西方哲学的对话中更新儒家思想的哲学家。
今天的儒家
1905年科举废除之后,儒家在20世纪被斥为封建思想而遭到抨击,在文化大革命期间尤甚。1980年代以来,它在中国复兴,孔子再度受到尊崇,儒家价值观在朝鲜半岛、台湾、新加坡和越南依然深入人心。
自称儒家信徒的人很少,因此并无信众人数的统计。然而,它关于家庭、教育和社会和谐的思想,影响着远超十亿人的日常生活。
社群如何组织
儒家从未有过教会或受任命的神职人员。它的权威在于经典、师长和国家,礼仪由家长、士人和官员主持。
家族
家族或宗族的族长在家中和宗祠里主持祭祖。主祭的资格来自血缘和孝道,而非任命。
士人与师长
儒者即通晓经典的人,在书院执教,科举及第后出仕为官。他们的权威来自学问,而非祭司职分。
国家祭典
帝制时代,皇帝举行祭天大典,各地官员在春秋两季的固定日子于孔庙祭祀孔子。
今天
孔子后裔、孔庙管理机构和儒家团体维持着祭典。在韩国,首尔的旧国立学府成均馆每年春秋两季举行释奠大祭。
象征
儒 儒
儒家传统的中文名称,原指“学者”;儒家又称儒学或儒教。
关于这个象征的更多内容祖先牌位
写有祖先名讳的木牌,人们在其前供奉祭品。
关于这个象征的更多内容玉璧
古代的礼器,与天相联系,用于由儒者主持的国家祭典。
关于这个象征的更多内容
一年
常见问题
儒家是宗教吗?
学者们意见不一。它没有神职人员、信条或教会,许多人视之为一种伦理和社会哲学。但它包含对天的崇敬、祖先崇拜、庙宇和繁复的礼仪,而且数百年间国家一直举行儒家祭祀。
孔子教导了什么?
良好的社会建立在有德之人的基础上,尤其是为政者。他教导仁、礼、孝和学,以及君子即“德行高尚之人”的理想。
什么是孝?
孝:子女对父母应尽的尊敬、顺从和奉养,父母去世后通过守丧和祭祖延续下去。儒家视之为一切德行的根本。
今天哪些地方还奉行儒家?
它的价值观影响着中国、朝鲜半岛、日本、越南和新加坡的家庭生活和教育。孔庙举行祭典,韩国尤其完整地保存了古代的国家祭礼。
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第1题,共8题
孔子生活在什么年代?
孟子生活于公元前372–前289年,朱熹生活于1130–1200年;孔子在鲁国去世。
显示答案
公元前551–前479年. 孟子生活于公元前372–前289年,朱熹生活于1130–1200年;孔子在鲁国去世。
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第2题,共8题
儒家所说的“仁”是什么意思?
合乎礼仪是礼,孝敬父母是孝,诚实守信是信。
显示答案
爱人. 合乎礼仪是礼,孝敬父母是孝,诚实守信是信。
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第3题,共8题
以下哪一项不属于儒家的五伦?
五伦是君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友。
显示答案
师生. 五伦是君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友。
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第4题,共8题
中国以儒家经典取士的科举在哪一年废除?
从1313年到1905年,附有朱熹注释的四书一直是科举的依据。
显示答案
1905年. 从1313年到1905年,附有朱熹注释的四书一直是科举的依据。
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第5题,共8题
是谁把四书合编在一起?
1190年,朱熹刊行了附有其注释的《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
显示答案
朱熹. 1190年,朱熹刊行了附有其注释的《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
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第6题,共8题
孟子如何看待人性?
荀子则认为,人必须通过礼和学来塑造。
显示答案
人性本善. 荀子则认为,人必须通过礼和学来塑造。
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第7题,共8题
传统上的孔子诞辰9月28日,在哪里作为教师节庆祝?
这一天在孔庙举行祭典。
显示答案
台湾. 这一天在孔庙举行祭典。
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第8题,共8题
朝鲜半岛的哪个王朝(1392–1910)建立起理学国家?
哲学家李滉(退溪)和李珥(栗谷)辩论朱熹的思想,儒家的家礼在社会中普及开来。
显示答案
朝鲜王朝. 哲学家李滉(退溪)和李珥(栗谷)辩论朱熹的思想,儒家的家礼在社会中普及开来。
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资料来源与延伸阅读
- Encyclopaedia Britannica, “Confucianism”
- Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Confucius”
- Daniel K. Gardner, Confucianism: A Very Short Introduction (Oxford University Press, 2014)
- Xinzhong Yao, An Introduction to Confucianism (Cambridge University Press, 2000)