Kapłani i funkcje w chramach shintoistycznych

Tak. Shintoizm nigdy nie wymagał celibatu i większość kapłanów zawiera małżeństwa i zakłada rodziny. To jeden z powodów, dla których kapłaństwo często jest rodzinne: chram zwykle przechodzi z rodzica na dziecko, a dzieci z rodzin kapłańskich zachęca się do nauki w Kokugakuin lub Kōgakkan. Domy kapłanów często stoją na terenie chramu lub tuż obok. Ponieważ wiele chramów nie jest w stanie utrzymać kapłana na pełen etat, rodziny często łączą obowiązki w chramie z inną pracą.

Tak. W dawnej Japonii kobiety pełniły ważne funkcje rytualne, ale w późniejszych stuleciach kapłaństwo stało się w dużej mierze męskie. W czasie drugiej wojny światowej i po niej, gdy wielu kapłanów zginęło lub było nieobecnych, kobiety przejęły ich chramy, a Jinja Honchō nadaje uprawnienia kapłankom od pierwszych lat swojego istnienia. Kobiety stanowią dziś mniejszość kapłanów i mają własne odmiany szat. Od 1947 roku rytualną zwierzchniczką Ise Jingū, *saishu*, jest kobieta należąca do rodziny cesarskiej lub w niej urodzona.

Nie we współczesnym znaczeniu. Miko są pomocnicami w chramie, które asystują przy obrzędach, sprzedają amulety i wykonują kagura, ale nie są wyświęcane, nie przewodniczą rytuałom ani nie odczytują uroczystych modlitw. Większość to młode, niezamężne kobiety, które służą przez kilka lat. Dawniej słowo to obejmowało także kobiety-medium porozumiewające się z kami, a niektóre niezależne tradycje szamańskie, takie jak niewidome *itako* z północnej Japonii, przetrwały poza systemem chramów.

Ōnusa to różdżka używana w *harae*, oczyszczeniu – obrzędzie, od którego zaczynają się ceremonie shinto. Nieczystość, *kegare*, nie jest rozumiana jako grzech moralny, lecz jako rodzaj skażenia, które oddziela ludzi od kami i od siły życiowej, a bierze się z takich rzeczy jak śmierć, choroba czy złe czyny. Kapłan macha różdżką nad wiernymi lub przedmiotem, który ma zostać pobłogosławiony – w lewo, w prawo i znów w lewo – podczas gdy oni pochylają głowy.

Jinja Honchō powstało w 1946 roku, gdy alianckie władze okupacyjne położyły kres państwowemu wsparciu dla chramów i shintoizm musiał się zreorganizować jako religia prywatna. Ma siedzibę w Tokio, a za swój centralny chram uważa Ise Jingū. Kształci kapłanów i nadaje im uprawnienia, ustala klasy i stroje duchowieństwa oraz doradza chramom członkowskim. Niewielka liczba dużych chramów, takich jak Fushimi Inari Taisha w Kioto, pozostaje od niego niezależna.