Inne formy

Faravahar

Faravahar, uskrzydlona postać ze starożytnej Persji, która stała się najbardziej znanym symbolem zaratusztrianizmu: jego pochodzenie, współczesna interpretacja i użycie dziś.

Inne nazwy Farohar · Fravashi · Frawaszi

W skrócie

I.Faravahar to postać mężczyzny wyłaniającego się ze skrzydlatego dysku, wyrzeźbiona na zabytkach starożytnej Persji.
II.Jego pierwotne znaczenie jest przedmiotem sporów; mógł przedstawiać królewską chwałę lub boga.
III.Współcześni zaratusztrianie odczytują go jako ludzką duszę i wybór między dobrem a złem.
IV.Jest też powszechnie używanym symbolem irańskiej tożsamości.

Rozdział I

Co oznacza

Zaratusztrianie odczytują dziś Faravahar jako obraz ludzkiej duszy w jej wędrówce. Postać starszego mężczyzny oznacza mądrość. Jedna ręka wskazuje w górę, ku postępowi; druga trzyma pierścień, znak lojalności i dotrzymywania obietnic. Dwie wstęgi u dołu to dwa duchy, dobry i zły, między którymi każdy człowiek musi wybierać.

Trzy rzędy piór w każdym skrzydle oznaczają dobre myśli, dobre słowa i dobre czyny, sedno etyki zaratusztriańskiej. Pierścień wokół postaci to wieczność duszy.

Rozdział II

Skąd pochodzi

Wizerunek wywodzi się ze skrzydlatego dysku słonecznego starożytnego Egiptu i Mezopotamii. W Persji pojawia się nad królami na reliefach skalnych Dariusza I w Behistunie i w Persepolis, w VI–V wieku p.n.e. Niektórzy badacze sądzą, że przedstawia boga Ahura Mazdę, inni, że królewską chwałę, khvarenah, lub fravashi, ducha opiekuńczego.

W XIX i XX wieku Parsowie i irańscy zaratusztrianie przyjęli go jako godło swojej wiary.

Rozdział III

Gdzie można go dziś zobaczyć

Faravahar rzeźbi się nad drzwiami świątyń ognia, nosi jako wisiorek i drukuje w książkach i kalendarzach. Wielu Irańczyków, niezależnie od wyznania, używa go jako symbolu starożytnego dziedzictwa swojego kraju.

Najczęstsze pytania

Co oznaczają trzy rzędy piór?

We współczesnej interpretacji oznaczają dobre myśli, dobre słowa i dobre czyny, trzy zasady etyki zaratusztriańskiej.

Czy starożytni zaratusztrianie używali go jako symbolu religijnego?

Badacze nie są zgodni. Wizerunek pojawia się w sztuce królewskiej imperium Achemenidów (VI–IV wiek p.n.e.). Jako godło wiary upowszechnił się głównie w XIX i XX wieku.

Źródła i dalsza lektura

Mary Boyce, Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices (Routledge, 1979)
Encyclopaedia Britannica, “Parsiism”
Encyclopaedia Britannica, “Religious symbolism and iconography”

← Wszystkie symbole · ↑ Do góry