新教圣职

这是马丁·路德于1520年阐述的宗教改革教义：所有受洗的基督徒都共享属灵的祭司身份，可以不经人间中保而祈祷、读经、彼此服事。它并没有废除按立的圣职。路德宗和归正宗的信条认为，公开讲道和施行圣礼属于经教会正式呼召的人，因此圣职的存在是为了秩序和服事，而不是因为神职人员比其他信徒更圣洁。

许多改革家放弃了祭披等与弥撒相关的祭衣，穿着学者的黑袍讲道，把牧师呈现为《圣经》的教师。在归正宗教会中，这演变为日内瓦袍。在德国，1811年普鲁士的一道法令规定黑色塔拉袍为新教神职人员的正式服装。源自17世纪衣领的白垂带使整套服装完整。许多路德宗教会，尤其是斯堪的纳维亚的教会，从未放弃长白衣、圣带和祭披。

没有。斯堪的纳维亚和波罗的海地区的路德宗教会以及其他地方的许多路德宗教会设有会督，但对这一职分的理解各不相同。许多德国州教会由会督领导，另一些则由 Präses 或主席领导。归正宗和长老宗教会没有会督，由选举产生的牧师和长老议会自行治理。浸信会和公理会认为每个地方会众都是自治的。相比之下，美国的卫理公会则设有会督。

治理长老是经选举和按立、参与治理教会的会众成员。他们与牧师组成堂会（或称长老法庭），监督崇拜、会籍、纪律和牧养关怀。长老还与牧师一同出席区会（负责按立牧师和监督各会众），以及大会和总会。在苏格兰教会中，长老终身按立；自1966年起，女性也有资格担任长老。

许多教会按立女性。斯堪的纳维亚和德国的大多数路德宗教会按立女性为牧师和会督；瑞典教会自1960年起按立女性，并于2013年选出首位女性大主教安特耶·雅克伦。苏格兰教会和大多数主流归正宗教会按立女性为牧师和长老。其他教会，包括路德会密苏里州总会以及许多保守的归正宗和浸信会团体，只按立男性，认为《圣经》将牧职保留给男性。