كهنة إيفا والأوريشا في ديانة اليوروبا

إيفا منظومة عرافة ومجموعة من المعرفة المقدسة مرتبطة بالأوريشا أورونميلا. فبرمي جوز النخيل أو سلسلة العرافة يحصل البابالاوو على واحد من 256 شكلًا تُسمّى *أودو*، يرتبط كل منها بمجموعة كبيرة من الأبيات الشعرية. وتروي هذه الأبيات تجارب سائلين أسطوريين، ويختار العرّاف منها ما يتصل بسؤال الشخص. ويُستشار إيفا في أمور تمتد من الصحة والزواج إلى اختيار الحاكم.

*الأوريشا* آلهة ديانة اليوروبا، يُفهمون وسطاءَ بين البشر والكائن الأسمى أولودوماري. ولكل منهم ميدانه وألوانه وأطعمته وأغانيه ومحرّماته: فأوشون مرتبطة بالأنهار والحب والخصوبة، وشانغو بالرعد والعدل، وأوغون بالحديد والطرق، وييموجا بالأمومة والمياه. ويتحدث التقليد عن مئات من الأوريشا، كثير منهم محليون، وتكرّس بلدات بعينها نفسها لآلهة بعينها.

في كثير من تقاليد الأوريشا يخدم بعض المكرَّسين وسطاء. ففي الأعياد، على صوت الطبول والأغاني، يُعتقد أن الأوريشا يحلّ على الوسيط، فيرقص أو يتكلم أو يبارك الحاضرين بشخصية ذلك الأوريشا. وهذه عند الممارسين لحظة مركزية من الاتصال بالإلهي. وتجري ضمن طقس منظم يوجّهه كبار الكهنة العارفون بالأغاني والإيقاعات والسلوك اللائق لكل أوريشا.

حمل اليوروبا المستعبَدون ديانتهم إلى الأمريكتين، حيث تطورت إلى تقاليد جديدة. ففي كوبا تحفظ اللوكومي، المسماة غالبًا السانتيريا أو ريغلا دي أوتشا، أغاني اليوروبا وطقوس تكريسهم وعرافة إيفا، ويُسمّى كهنتها *سانتيروس* و*سانتيراس*. وفي البرازيل تنتظم الكاندومبليه في جماعات (*تيريروس*) تقودها *يالوريشا* أو *بابالوريشا*. وتوجد تقاليد قريبة في ترينيداد وأماكن أخرى، وقد انتشر كلا التقليدين إلى الولايات المتحدة.

في معظم جماعات اليوروبا يحمل الرجال لقب البابالاوو، بينما تتولى النساء أدوارًا مركزية كاهناتٍ للأوريشا. وتكرّس بعض السلالات نساءً في إيفا بلقب *إيانيفا*، لكن مدى دورهن، وهل يجوز لهن لمس جوز النخيل المقدس، موضع جدل بين البيوت المختلفة في نيجيريا والشتات. وفي اللوكومي الكوبية لا تصبح النساء عمومًا بابالاوو، لكن قد يشغلن أدوارًا أخرى متصلة بإيفا.