الأدوار الدينية في السيخية

لا. فقد علّم الغورو أنه لا حاجة إلى وسيط بين الإنسان والله، وليس في السيخية رسامة ولا أسرار مقصورة على كاهن ولا طبقة كهنوتية. ويجوز لأي سيخي، رجلًا كان أو امرأة، أن يقرأ «غورو غرانث صاحب» أو يؤمّ الصلاة أو يؤدي الكيرتان. ويُعيَّن الغرانثيون والراغيون والجاتهيدارات أو يُؤجَرون على خدمتهم ومعرفتهم، ويسمّيهم الغرباء أحيانًا كهنة، لكن أدوارهم لا تمنح مكانة روحية فوق سائر السيخ.

قبل وفاته عام 1708 أعلن الغورو غوبند سينغ، الغورو العاشر، أنه لن يكون بعده غورو من البشر، وأن الكتاب المقدس، «آدي غرانث»، سيكون الغورو منذ ذلك الحين. ولذلك يُعرف باسم «غورو غرانث صاحب» ويُعامل بالاحترام الواجب لغورو حي: يُنصب تحت مظلة، ويُخدم بالمذبّة، ويُفتح كل صباح ويُوضع للراحة كل ليلة. كما تستقر السلطة الروحية في «خالصة بانث»، أي الجماعة.

يقوم «أكال تخت»، أي «عرش الأزلي»، قبالة هارمندر صاحب، المعبد الذهبي، في أمريتسار. وقد أسسه الغورو هارغوبند عام 1606 مقرًّا للسلطة الزمنية إلى جانب المركز الروحي الذي يمثّله المعبد. وهو أرفع التخت الخمسة. ويصدر جاتهيداره، مع سائر الجاتهيدارات، مراسيم في المسائل التي تمس الجماعة، وطالما اجتمع السيخ فيه للتداول في القضايا ذات الأهمية الجماعية.

تُدخل مراسم الأمريت السيخ في الخالصة. ففي حضرة «غورو غرانث صاحب» يُعدّ خمسة من السيخ المكرَّسين، هم «البانج بياري»، الأمريت بتحريك الماء والسكر في وعاء من الحديد بخاندا ذات حدّين مع تلاوة خمس صلوات. ويشرب المكرَّسون الأمريت، ويُرشّ على أعينهم وشعرهم، ويُلقَّنون مدوّنة السلوك، ومنها الاحتفاظ بالكافات الخمس. والمراسم مفتوحة للرجال والنساء على السواء.

تأسست لجنة شيروماني غوردوارا باربانداك عام 1920، في أثناء حركة إصلاح الغوردوارات، حين ناضل السيخ لانتزاع الغوردوارات التاريخية من السدنة الوراثيين (*المهانت*). ومنحها قانون الغوردوارات السيخية لعام 1925 سلطة قانونية على كثير من الغوردوارات في البنجاب. ويُنتخبها الناخبون السيخ، وهي تدير الأضرحة الكبرى ومنها هارمندر صاحب، وتعيّن غرانثيي الغوردوارات التي تديرها وثلاثة من جاتهيدارات التخت، وتنشر مدوّنة السلوك، *سيخ رهت مريادا*.