الديانة البهائية

في عام 1844 أعلن تاجر شاب من شيراز، هو السيد علي محمد، أنه الباب، حامل ظهور جديد ومبشّر بظهور أعظم آتٍ. انتشرت حركته سريعًا في أنحاء إيران وتعرّضت لاضطهاد عنيف، وأُعدم الباب في تبريز عام 1850.

وكان من أتباعه ميرزا حسين علي، المعروف بلقب بهاء الله، الذي سُجن في طهران عام 1852 ثم نُفي إلى بغداد. وهناك، في عام 1863، أعلن أنه الموعود الذي بشّر به الباب. ثم حملته منافٍ أخرى إلى القسطنطينية وأدرنة، وأخيرًا إلى مدينة السجن عكا في فلسطين العثمانية، حيث توفي عام 1892.

قاد ابنه عبد البهاء الجامعة، وسافر إلى أوروبا وأمريكا الشمالية بين 1911 و1913. وبنى حفيده شوقي أفندي مؤسساتها. ومنذ عام 1963 يرشد بيت العدل الأعظم في حيفا هذا الدين، الذي بات موجودًا في كل بلدان العالم تقريبًا.

لم يُنهِ إعدام الباب عام 1850 الحركة البابية، لكنه تركها بلا قائد ومطارَدة. وفي عام 1852 حاول بضعة بابيين اغتيال الشاه، فتلت ذلك موجة من الإعدامات. أُلقي بهاء الله، رغم أنه لم يكن متورطًا، في سياه چال، «الحفرة السوداء» في طهران، حيث يعتقد البهائيون أنه تلقّى أولى بشائر رسالته. وبعد الإفراج عنه بعد أربعة أشهر، نُفي إلى بغداد، الخاضعة آنذاك للحكم العثماني، حيث أحيا شيئًا فشيئًا الجماعة البابية المشتّتة.

وفي عام 1863، حين نقله العثمانيون إلى القسطنطينية، أعلن رسالته في حديقة الرضوان خارج بغداد. وفي أدرنة انقسمت الجماعة حين عارضه أخوه غير الشقيق صبح أزل، وأصبح معظم البابيين بهائيين. ومنذ عام 1867، في أدرنة ثم في عكا، وجّه بهاء الله رسائل إلى حكّام عصره، منهم نابليون الثالث والملكة فيكتوريا والقيصر ألكسندر الثاني والبابا بيوس التاسع وشاه إيران، داعيًا إياهم إلى إقامة العدل والسلام. وفي عام 1868 أُرسل مع أسرته وأصحابه إلى مدينة السجن عكا، حيث أتمّ الكتاب الأقدس عام 1873. وأمضى سنواته الأخيرة في قصر البهجة القريب، ومقامه هناك هو اليوم أقدس البقاع عند البهائيين. وفي وصيته، كتاب عهدي، عيّن ابنه الأكبر عبد البهاء خليفةً له ومبيّنًا لآثاره.

قاد عبد البهاء الدين من 1892 إلى 1921. وقد نازعه في سلطته أخوه غير الشقيق ميرزا محمد علي، لكن الغالبية العظمى من البهائيين ظلّت وفيّة له. وفي تلك السنوات بلغ الدين الغرب: فقد أصبح أول الأمريكيين بهائيين في شيكاغو عام 1894، وبدأ زوار من أوروبا وأمريكا الشمالية يقصدون عكا. وفي عشق آباد، في آسيا الوسطى الروسية، شرع البهائيون في بناء أول مشرق للأذكار عام 1902. وبعد أن تحرّر عبد البهاء من الحبس إثر ثورة تركيا الفتاة عام 1908، وضع رفات الباب في مقام على جبل الكرمل عام 1909، ووضع في رحلاته بين 1911 و1913 حجر الأساس لمشرق الأذكار في ويلميت قرب شيكاغو. ومنحه البريطانيون لقب فارس عام 1920 لجهوده في إغاثة فلسطين من المجاعة خلال الحرب العالمية الأولى.

وقاد حفيده شوقي أفندي، الذي عُيّن وليًّا للأمر في وصية عبد البهاء، الجامعةَ من 1921 إلى 1957. تلقّى تعليمه في أكسفورد، وترجم كثيرًا من الآثار المحورية إلى الإنجليزية، وبنى النظام الإداري للدين القائم على محافل روحانية محلية ومركزية منتخبة. كما خطّط حدائق المركز العالمي في حيفا وعكا، وحملت «حملته العشرية» (1953–1963) الدين إلى بلدان جديدة كثيرة. ولم تستطع كل الجامعات أن تنمو: ففي الاتحاد السوفيتي قُمعت الحياة البهائية منذ أواخر عشرينيات القرن العشرين وصودر معبد عشق آباد، وفي إيران أدّت حملة وطنية على البهائيين عام 1955 إلى اعتداءات وإلى الاستيلاء على مركزهم في طهران.

توفي شوقي أفندي في لندن عام 1957 دون أن يسمّي خليفة. فتولّى أيادي أمر الله، وهم كبار البهائيين الذين عيّنهم، إرشاد الجامعة حتى عام 1963، حين انتخب أعضاء المحافل المركزية أول بيت عدل أعظم. ورفض جميع البهائيين تقريبًا ادعاء تشارلز ميسون ريمي أنه وليّ الأمر الثاني، وبقيت الجماعات الصغيرة التي تبعته هامشية.

ومنذ ستينيات القرن العشرين نما الدين أكثر ما نما في الهند وأفريقيا وأمريكا اللاتينية والمحيط الهادئ. وافتُتحت مشارق أذكار جديدة في كمبالا وسيدني عام 1961، وفرانكفورت عام 1964، وبنما عام 1972، وآبيا عام 1984، ونيودلهي، أي معبد اللوتس، عام 1986. واكتمل مقرّ بيت العدل الأعظم على جبل الكرمل عام 1983، وافتُتحت مدرّجات مقام الباب عام 2001، وفي عام 2008 أُدرجت الأماكن البهائية المقدسة في حيفا وعكا على قائمة اليونسكو للتراث العالمي. وفي إيران جلبت ثورة 1979 اضطهادًا منهجيًا، شمل إعدام كثير من أعضاء الهيئات البهائية المنتخبة؛ وفي عام 2008 اعتُقل القادة السبعة غير الرسميين للجامعة الإيرانية، وصدرت بحقهم لاحقًا أحكام بالسجن لفترات طويلة.

يؤمن البهائيون بإله واحد لا تُدرَك ذاته، يكشف مشيئته عبر سلسلة من الرسل: إبراهيم وموسى وكريشنا وزرادشت وبوذا ويسوع ومحمد والباب وبهاء الله. وقد جاء كلٌّ منهم بتعاليم تناسب زمانه؛ والأديان كلها تنبع من مصدر واحد.

والموضوع المحوري في رسالة بهاء الله هو وحدة الجنس البشري. ومنها تنبثق مبادئ مثل المساواة بين المرأة والرجل، ونبذ التعصب، والتعليم للجميع، والانسجام بين العلم والدين، وبناء نظام عالمي يسوده السلام.

والروح خالدة؛ والجنة والنار تعبّران عن القرب من الله أو البعد عنه، والحياة رحلة نموّ روحي.

يصلّي البهائيون يوميًا، فيختارون إحدى ثلاث صلوات واجبة، ويتلون الآثار المقدسة كل صباح ومساء. وفي مارس يصومون تسعة عشر يومًا من الشروق إلى الغروب. ويتألّف التقويم البهائي من تسعة عشر شهرًا في كلٍّ منها تسعة عشر يومًا، وتجتمع الجامعة في بداية كل شهر لضيافة التسعة عشر يومًا.

لا يوجد رجال دين. وتدير شؤون الجامعة محافل روحانية محلية ومركزية تُنتخب بلا مرشحين ولا حملات انتخابية. ويتّخذ كثير من النشاط شكل حلقات دراسة واجتماعات دعاء ودروس للأطفال مفتوحة للجميع. أما مشارق الأذكار، مثل معبد اللوتس في نيودلهي، فترحّب بأتباع الأديان كافة.

تُعدّ آثار الباب وبهاء الله وعبد البهاء نصوصًا مقدسة. وقد كتب بهاء الله بالعربية والفارسية. فـالكتاب الأقدس يبيّن الأحكام والمؤسسات، وكتاب الإيقان يشرح وحدة الرسل، والكلمات المكنونة تقدّم آيات قصيرة من النصح الروحي.

ويكرّم البهائيون أيضًا الكتب المقدسة للأديان الأخرى بوصفها مقدسة.