الين واليانغ

بدأ الين واليانغ اسمين للجانب الظليل والجانب المشمس من التلّ. ثم صارا يدلّان على قوّتين حاضرتين في كل شيء: فالين مظلم بارد ليّن متقبّل ساكن، واليانغ مشرق دافئ صلب نشيط متحرك. ولا يوجد أحدهما دون الآخر، وكلٌّ منهما يتحوّل إلى الآخر، كما يتحوّل الليل إلى نهار.

ويرسم التايجيتو ذلك في دائرة واحدة. فالنصفان يلتفّ أحدهما حول الآخر، وفي كلٍّ منهما نقطة صغيرة من نقيضه: ففي الين دائمًا شيء من اليانغ، وفي اليانغ شيء من الين. ويرى الطاويون الدائرة كلها التايجي، أي «الغاية القصوى» التي يتكشّف منها العالم.

توجد فكرتا الين واليانغ في نصوص صينية من أواخر الألفية الأولى قبل الميلاد، وطوّرهما مفكّرو أسرة هان إلى نظام يفسّر الفصول والجسد والدولة. ورسم مفكّرو أسرة سونغ مخططات التايجي، ولا سيما جو دونيي (1017–1073). وانتشر الشكل الملتفّ المألوف منذ عهد أسرة مينغ.

يُرى رمز الين واليانغ في المعابد الطاوية، وعلى أزياء فنون القتال، وفي الطب الصيني، حيث تُفهم الصحة على أنها توازن بين الين واليانغ. وهو من أوسع الرموز شهرةً في العالم، ويُستعمل في الحليّ والشعارات والوشوم.