العلماء والأدوار الدينية في الإسلام

لا. ليس في الإسلام أسرار تتطلّب كاهنًا، ولا رسامة في الإسلام السني. ويجوز لأي مسلم بالغ يعرف الصلاة أن يؤمّها، ولا يتوقف الزواج ولا الجنائز على مترئّس مرسوم. وتعود السلطة بدلًا من ذلك إلى العلماء، الذين تأتي مكانتهم من الدرس والاعتراف. وفي الواقع توظّف دول كثيرة الأئمة والخطباء والمفتين، مما قد يجعل هذه الأدوار تبدو كأنها طبقة رجال دين، لكنهم يبقون معلّمين وموظفين لا كهنوتًا.

الفتوى رأي علمي في مسألة من مسائل الشريعة الإسلامية أو الأخلاق، يصدره مفتٍ مؤهَّل جوابًا عن سؤال. ويتناول معظم الفتاوى شؤونًا عادية مثل الصلاة والصيام والميراث والتجارة والحياة الأسرية. والفتوى ليست حكمًا قضائيًا ولا تُلزم تلقائيًا؛ إذ يجوز للسائل أن يوازنها بآراء أخرى. وتُصدر هيئات رسمية مثل دار الإفتاء المصرية آلاف الفتاوى كل عام، كثير منها اليوم عبر الهاتف والإنترنت.

الإمام يؤمّ الصلاة، وفي المسجد الذي له إمام راتب يتولّى عادةً أيضًا التعليم والخطابة وخدمة الجماعة. أما المفتي فعالم مؤهَّل لإصدار الآراء الشرعية الرسمية. وقد يجتمع الدوران في شخص واحد، لكنهما مختلفان في طبيعتهما: فإمامة الصلاة تتطلّب معرفة بالقرآن وبالصلاة، بينما يتطلّب الإفتاء تكوينًا متقدمًا في الفقه. والمفتي العام مفتٍ رسمي رفيع، تعيّنه الدولة في الغالب.

في الممارسة الشيعية الاثني عشرية تدل العمامة السوداء على *السيد*، أي العالم المنتمي إلى أسرة معروفة بانتسابها إلى النبي عن طريق ابنته فاطمة وابن عمّه علي. أما العلماء من غير السادة فيلبسون عمامة بيضاء. واللون يدل على النسب لا على المكانة أو العلم: فطالب الحوزة الشاب إذا كان سيدًا يلبس السوداء، بينما يلبس آية الله العظمى المتقدّم البيضاء إذا لم يكن سيدًا.

السماع صورة من صور *الذكر*، أي ذكر الله. وفي التفسير المولوي يدور الدرويش من اليمين إلى اليسار حول القلب، والكفّ اليمنى مفتوحة إلى السماء لتتلقّى، واليسرى متّجهة إلى الأرض لتعطي ما تلقّته. وتتبع المراسم ترتيبًا ثابتًا من الموسيقى والشعر وأربعة أقسام يُسمّى كلٌّ منها *السلام*. ومنذ إغلاق التكايا سنة 1925 صار السماع يُؤدّى علنًا، ولا سيما في قونية في كل شهر ديسمبر.