Cler și viață religioasă
Roluri religioase în sikhism
Sikhismul nu are preoție și nici cler. Guru Nanak și ceilalți Guru, urmașii săi, au respins ideea că o clasă preoțească stă între oameni și Dumnezeu și au propovăduit egalitatea tuturor, indiferent de castă sau de sex. Din 1708 sikhii consideră scriptura lor, Guru Granth Sahib, drept Guru viu, iar comunitatea însăși, Panth, are parte de autoritatea Guru-ului. Orice sikh, bărbat sau femeie, poate citi din scriptură, poate conduce rugăciunea sau poate cânta imnuri în gurdwara. În practică, gurdwarele numesc persoane care să îngrijească scriptura și să conducă cultul ei și există centre de autoritate recunoscute, cele cinci takhts, ai căror conducători se pronunță în chestiuni care privesc întreaga comunitate. Rolurile de mai jos sunt forme de slujire (seva) și de responsabilitate în cadrul comunității, nu trepte ale unei preoții, și niciunul nu conferă un statut spiritual superior celui al altor sikhi.
- Gurdwara
- Takht-urile
- Khalsa
Ordine și stări de viață
Gurdwara
O gurdwara, „poarta Guru-ului”, este orice loc în care este așezat Guru Granth Sahib. Granthi îngrijește scriptura și citește din ea, ragi cântă imnuri din ea cu acompaniament muzical, în forma de cult numită kirtan, iar bucătăria comunitară gratuită (langar) servește masa oricui vine. În Punjab multe gurdware istorice sunt administrate de Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (SGPC), înființat în 1920.
Takht-urile
Există cinci takht-uri, tronuri sau scaune de autoritate: Akal Takht din Amritsar, întemeiat de Guru Hargobind în 1606 ca sediu al autorității temporale, Kesgarh Sahib la Anandpur, Damdama Sahib la Talwandi Sabo, Patna Sahib în Bihar și Hazur Sahib la Nanded. Fiecare este condus de un jathedar, iar edictele Akal Takht au greutate în întregul Panth.
Khalsa
La Anandpur, la sărbătoarea Vaisakhi din 1699, Guru Gobind Singh a întemeiat Khalsa, ordinul sikhilor inițiați, prin primii Panj Pyare, Cei Cinci Iubiți. Sikhii inițiați (amritdhari) păstrează cele cinci articole de credință, cei cinci K, și un cod de conduită. Dintre ei, nihangii formează un ordin distinct, cu propriile tradiții marțiale.
Takht-urile
Jathedar
jathedar (Punjabi, ਜਥੇਦਾਰ)
Formulă de adresare Singh Sahib, urmat de nume; Jathedar Sahib
Un jathedar este conducătorul unei jatha, o grupare de sikhi, iar titlul este folosit mai ales pentru conducătorii celor cinci takht-uri. Jathedarul Akal Takht este cel mai înalt în rang. Întrunit cu ceilalți jathedari, el poate emite hukamnamas, edicte către întregul Panth, poate hotărî în dispute privind practica religioasă și îi poate convoca pe sikhii care au încălcat codul de conduită, stabilindu-le o penitență religioasă (tankhah). SGPC îi numește pe jathedarii celor trei takht-uri din Punjab; cei de la Patna și Nanded sunt numiți de propriile consilii de administrație.
Ce poartă figura
- Turban dastar (ਦਸਤਾਰ)
Un turban bleumarin legat în straturi peste părul netuns, o culoare asociată pe scară largă cu Khalsa și cu tradiția Akali a takht-urilor.
- Tunica lungă chola / kurta (ਚੋਲਾ)
O tunică lungă, albă sau crem, care coboară sub genunchi, ținuta formală tradițională a unui sikh la ocaziile religioase.
- Brâul kamarkassa (ਕਮਰਕੱਸਾ)
O pânză lungă bleumarin înfășurată în jurul taliei, peste tunică, semn tradițional al disponibilității de a sluji.
- Kirpan și centura sabiei kirpan (ਕਿਰਪਾਨ), gatra (ਗਾਤਰਾ)
O sabie scurtă în teacă, unul dintre cei cinci K, purtată pe o bandă de pânză (gatra) trecută de pe umăr peste piept, astfel încât să stea la șold.
- În afara slujbelor
- Jathedarii poartă aceeași ținută tradițională în viața de zi cu zi și la takht. Ca toți sikhii amritdhari, ei păstrează tot timpul cei cinci K.
- Însemne
- Nu există însemne sacre; funcția este marcată de locul ei la takht și de siropa, o pânză de onoare, oferită la instalare.
Gurdwara
Granthi
granthi (Punjabi, ਗ੍ਰੰਥੀ)
Formulă de adresare Bhai Sahib sau Giani-ji (pentru un cititor învățat)
Granthi este custodele și cititorul Guru Granth Sahib într-o gurdwara. În fiecare dimineață granthi deschide scriptura în ceremonia prakash, citește porunca zilei (hukamnama) de pe o pagină deschisă la întâmplare, iar seara o închide și o așază la odihnă în ceremonia sukhasan. Granthi conduce și rugăciunea de cerere (ardas), citește la nunți și la înmormântări și adesea predă scrierea gurmukhi și scripturile. Rolul este o formă de slujire, deschisă oricărui sikh cunoscător, inclusiv femeilor; nu este o preoție.
Ce poartă figura
- Turban dastar (ਦਸਤਾਰ)
Un turban legat peste părul netuns, aici alb sau șofraniu; sikhii își aleg liber culoarea turbanului, nicio culoare nefiind rezervată unui anumit rol.
- Kurta kurta (ਕੁੜਤਾ)
O tunică lungă, albă sau crem, cu mâneci lungi, care cade până la genunchi, de croială simplă, purtată pentru slujirea în gurdwara.
- Churidar churidar (ਚੂੜੀਦਾਰ)
Pantaloni albi strâmți, adunați în pliuri moi la gleznă, purtați sub kurta lungă.
- Pămătuful chaur (ਚੌਰ) / chaur sahib
Un pămătuf din păr alb lung, adesea păr de iac, prins într-un mâner de lemn sau de metal, fluturat deasupra scripturii ca semn de venerație și de suveranitate.
- În afara slujbelor
- Mulți granthi se îmbracă tradițional și în viața de zi cu zi. În gurdwarele mici un singur granthi poate conduce toate slujbele; cele mari angajează mai mulți, care își împart lecturile pe ture.
- Însemne
- Niciunul; locul granthi este lângă Guru Granth Sahib, așezat în spatele lui, pe platforma înălțată, sub un baldachin.
Khalsa
Panj Pyara (unul dintre Cei Cinci Iubiți)
panj pyare (Punjabi, ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ); singular pyara
Formulă de adresare Fără formulă oficială; colectiv, Panj Pyare
Tradiția spune că la Vaisakhi, în 1699, Guru Gobind Singh a întrebat cine își va oferi capul, iar cinci bărbați s-au ridicat pe rând; ei au devenit primii Panj Pyare, inițiați ca nucleu al Khalsa. Astăzi, cinci sikhi amritdhari cu o bună reputație îndeplinesc rolul de Panj Pyare la fiecare ceremonie amrit: pregătesc amrit, apă și zahăr amestecate cu o sabie cu două tăișuri (khanda) într-un vas de fier, în timp ce recită cinci rugăciuni, și îl administrează celor inițiați. Panj Pyare conduc și procesiuni precum nagar kirtan, mergând înaintea Guru Granth Sahib.
Ce poartă figura
- Tunica șofranie kesri chola (ਕੇਸਰੀ ਚੋਲਾ)
O tunică lungă șofranie care coboară sub genunchi, purtată de cei cinci ca să arate la fel, amintind de egalitatea din Khalsa.
- Turbanul șofraniu kesri dastar (ਕੇਸਰੀ ਦਸਤਾਰ)
Un turban șofraniu legat peste părul netuns, asortat cu tunica; culoarea șofranului (kesri) este strâns asociată cu Khalsa și cu steagul sikh.
- Brâul kamarkassa (ਕਮਰਕੱਸਾ)
O pânză albastră sau șofranie legată în jurul taliei peste chola, semn al disponibilității de a sluji.
- Kirpan kirpan (ਕਿਰਪਾਨ)
O sabie scoasă din teacă, ținută drept în fața pieptului cu ambele mâini, așa cum o poartă cei cinci în procesiuni și la ceremonie; fiecare poartă și propriul kirpan în teacă, pe o gatra, ca unul dintre cei cinci K.
- În afara slujbelor
- Cei care slujesc ca Panj Pyare sunt sikhi inițiați obișnuiți, care revin apoi la hainele de zi cu zi; ținuta șofranie se poartă doar la ceremonie sau la procesiune.
- Însemne
- Ținuta șofranie identică și kirpanul ținut drept; rolul există doar colectiv, ca grup de cinci.
Khalsa
Nihang Singh
nihang (Punjabi, ਨਿਹੰਗ); also akali
Formulă de adresare Singh, urmat de nume; conducătorilor de rang înalt li se spune Baba sau Jathedar
Nihangii sunt un ordin de sikhi khalsa care își trag originea din adepții înarmați ai lui Guru Gobind Singh și păstrează vii idealurile marțiale ale secolului al XVIII-lea, când cetele sikh au luptat împotriva stăpânirii mogule și afgane. Sunt organizați în grupuri, în principal Budha Dal și Tarna Dal, iar mulți trăiesc în tabere itinerante. Nihangii practică mânuirea tradițională a armelor și călăria, respectă un cod și un vocabular aparte și ies în evidență în fiecare primăvară la festivalul Hola Mohalla de la Anandpur Sahib.
Ce poartă figura
- Tunica albastră chola (ਚੋਲਾ)
O tunică lungă, albastru închis, care coboară sub genunchi; albastrul este de mult culoarea distinctivă a ordinului nihang și a vechii tradiții Akali.
- Turbanul înalt dumalla (ਦੁਮਾਲਾ)
Un turban albastru înalt, clădit din multe lungimi de pânză, împodobit cu inele de oțel (chakkar) și cu o mică emblemă khanda în față.
- Brâul kamarkassa (ਕਮਰਕੱਸਾ)
O pânză șofranie înfășurată în jurul taliei peste tunica albastră, semn al disponibilității de a sluji.
- Kirpan kirpan (ਕਿਰਪਾਨ)
O sabie purtată la talie, articolul de credință pe care îl poartă fiecare sikh inițiat; nihangii poartă adesea mai multe lame.
- Sulița barchha (ਬਰਛਾ)
O suliță lungă cu vârf de oțel, ținută drept, una dintre armele tradiționale, shastar, pe care nihangii le venerează.
- În afara slujbelor
- Ținuta albastră și dumalla se poartă în fiecare zi, nu doar la sărbători. Taberele nihang țin cai și arme, iar la sărbători nihangii se adună pentru a-și arăta măiestria călare.
- Însemne
- Dumalla albastră înaltă, cu chakkar de oțel și khanda, este semnul cel mai ușor de recunoscut al ordinului.
Întrebări frecvente
Are sikhismul preoți?
Nu. Guru sikhilor au învățat că între om și Dumnezeu nu e nevoie de niciun mijlocitor, iar sikhismul nu are hirotonire, nici sacramente rezervate unui preot, nici o clasă preoțească. Orice sikh, bărbat sau femeie, poate citi din Guru Granth Sahib, poate conduce rugăciunea sau poate cânta kirtan. Granthi, ragi și jathedarii sunt numiți sau plătiți pentru slujirea și cunoștințele lor, iar cei din afară îi numesc uneori preoți, dar rolurile lor nu aduc un statut spiritual mai înalt decât al altor sikhi.
De ce este numită Guru o carte?
Înainte de moartea sa, în 1708, Guru Gobind Singh, al zecelea Guru, a declarat că nu vor mai exista Guru umani și că scriptura, Adi Granth, va fi de atunci înainte Guru. De aceea este cunoscută drept Guru Granth Sahib și este tratată cu respectul cuvenit unui Guru viu: așezată sub un baldachin, vegheată cu un pămătuf, deschisă în fiecare dimineață și așezată la odihnă în fiecare seară. Autoritatea spirituală aparține și comunității, Khalsa Panth.
Ce este Akal Takht?
Akal Takht, „Tronul Celui Atemporal”, se află în fața Harmandir Sahib, Templul de Aur, din Amritsar. Guru Hargobind l-a întemeiat în 1606 ca sediu al autorității temporale, alături de centrul spiritual reprezentat de templu. Este cel mai important dintre cele cinci takht-uri. Jathedarul său, împreună cu ceilalți jathedari, emite edicte în chestiuni care privesc comunitatea, iar sikhii se adună de mult acolo pentru a delibera asupra problemelor de importanță colectivă.
Ce se întâmplă la o ceremonie amrit?
Ceremonia amrit îi inițiază pe sikhi în Khalsa. În prezența Guru Granth Sahib, cinci sikhi inițiați, Panj Pyare, pregătesc amrit amestecând apă și zahăr într-un vas de fier cu o khanda cu două tăișuri, în timp ce recită cinci rugăciuni. Inițiații beau amrit, sunt stropiți cu el pe ochi și pe păr și sunt învățați codul de conduită, inclusiv păstrarea celor cinci K. Ceremonia este deschisă deopotrivă bărbaților și femeilor.
Ce este SGPC?
Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee a fost înființat în 1920, în timpul Mișcării de Reformă a Gurdwarelor, când sikhii au militat pentru a prelua controlul gurdwarelor istorice de la custozii ereditari (*mahants*). Legea gurdwarelor sikh din 1925 (Sikh Gurdwaras Act) i-a conferit autoritate legală asupra multor gurdware din Punjab. Este ales de alegătorii sikhi, administrează sanctuare importante, între care Harmandir Sahib, îi numește pe granthi ai gurdwarelor pe care le administrează și pe trei dintre jathedarii takht-urilor și publică codul de conduită, *Sikh Rehat Maryada*.
Surse și lecturi suplimentare
- Sikhism – W. H. McLeod (Penguin, 1997)
- Sikhism: A Very Short Introduction – Eleanor Nesbitt (Oxford University Press, 2005)
- The Sikhs of the Punjab – J. S. Grewal (Cambridge University Press, 1990)
- The Oxford Handbook of Sikh Studies – Pashaura Singh and Louis E. Fenech, eds. (Oxford University Press, 2014)
- The Construction of Religious Boundaries: Culture, Identity and Diversity in the Sikh Tradition – Harjot Oberoi (University of Chicago Press, 1994)