Sikhism

Sikhismul a început cu Guru Nanak, născut în 1469 la Talwandi, lângă Lahore, într-o familie hindusă. Pe la treizeci de ani, spune tradiția sikhă, a dispărut într-un râu timp de trei zile și s-a întors spunând: „Nu există hindus, nu există musulman.” A călătorit mult, cântând imnuri despre Dumnezeul unic, și s-a stabilit în cele din urmă la Kartarpur, unde discipolii săi trăiau ca o comunitate de agricultori și credincioși.

Nanak și-a ales un urmaș, iar un șir de zece guru i-a condus pe sikhși până în 1708. Aceștia au construit orașe și instituții noi: bucătăria gratuită, adunarea credincioșilor și Amritsarul, cu Harmandir Sahib, Templul de Aur. Al cincilea guru, Arjan, a alcătuit scriptura în 1604 și a fost executat de moguli în 1606; al nouălea, Tegh Bahadur, a fost executat în 1675.

În 1699, al zecelea guru, Gobind Singh, a întemeiat Khalsa, un ordin al sikhșilor inițiați. Înainte de moartea sa, în 1708, a declarat că scriptura va fi guru pentru totdeauna. În secolul al XIX-lea, maharaja Ranjit Singh a condus de la Lahore un imperiu sikh, până când britanicii au anexat Punjabul în 1849.

Moartea lui Guru Gobind Singh, în 1708, i-a lăsat pe sikhși fără un guru uman, călăuziți în schimb de scriptură și de comunitatea Khalsei. Deceniile care au urmat au fost printre cele mai grele din istoria sikhă și au modelat o puternică tradiție a comemorării: rugăciunea zilnică, Ardas, îi amintește și astăzi pe cei care și-au dat viața pentru credință.

Banda Singh Bahadur, un ascet care îl întâlnise pe al zecelea guru cu puțin înainte de moartea acestuia, a condus o răscoală sikhă în Punjab, a cucerit orașul mogul Sirhind în 1710 și a dat pământ țăranilor care îl lucrau. A fost capturat și executat la Delhi în 1716, iar guvernatorii moguli au încercat apoi să-i zdrobească pe sikhși. Mici cete sikhe au supraviețuit în păduri și pe dealuri și au format treptat confederații numite misls, care se întruneau la Amritsar pentru a lua decizii comune ca Sarbat Khalsa, întreaga Khalsa. Conducătorul afgan Ahmad Shah Durrani, care a invadat India de multe ori, a ucis mii de sikhși în 1762, în ceea ce sikhșii numesc Vadda Ghallughara, „marele masacru”, și a aruncat în aer Harmandir Sahib. Totuși, în câțiva ani, misl-urile controlau o mare parte din Punjab.

Unul dintre conducătorii misl-urilor, Ranjit Singh, a cucerit Lahore în 1799 și a fost proclamat maharaja în 1801. A unit Punjabul într-un regat care a ajuns să cuprindă Kashmirul și Peshawarul, cu o armată modernă și o curte în slujba căreia se aflau hinduși, musulmani și europeni. A acoperit etajele superioare ale Harmandir Sahib cu cupru aurit, dându-i Templului de Aur numele cunoscut. După moartea sa, în 1839, regatul a fost slăbit de luptele pentru succesiune, iar două războaie cu Compania Britanică a Indiilor de Est s-au încheiat cu anexarea din 1849. Tânărul său fiu, Duleep Singh, a fost dus în Anglia.

Sub stăpânirea britanică, mulți sikhși au servit în Armata Indiană, care îi prețuia ca soldați. Mișcarea Singh Sabha, începută la Amritsar în 1873, a răspuns misiunilor creștine și grupărilor reformatoare hinduse întemeind școli, tipărind literatură în alfabetul gurmukhi și definind o identitate sikhă distinctă. Legea căsătoriei Anand din 1909 a dat recunoaștere legală ritului de nuntă sikh. În 1919, trupele britanice au tras într-o mulțime adunată în Jallianwala Bagh, la Amritsar, ucigând sute de oameni, eveniment care i-a întors pe mulți sikhși împotriva stăpânirii coloniale.

La începutul anilor 1920, mișcarea Akali a militat, în mare parte prin proteste nonviolente, pentru scoaterea gurdwarelor istorice din mâinile custozilor ereditari, mahants. Ea a dus la crearea Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee în 1920 și la Legea gurdwarelor sikhe din 1925, care a dat unui organism sikh ales controlul asupra principalelor sanctuare din Punjab. Un cod de conduită standard, Sikh Rehat Maryada, a fost publicat în 1950.

Împărțirea din 1947 a divizat Punjabul între India și Pakistan, iar aproape toți sikhșii din vest, inclusiv cei din jurul locului de naștere al lui Guru Nanak de la Nankana Sahib, au fugit spre est în mijlocul unor violențe cumplite. Campaniile sikhe au dus în 1966 la un stat Punjab mai mic, de limbă punjabi, cu majoritate sikhă. Tensiunile legate de autonomie, de apele râurilor și de religie au crescut în anii următori. În iunie 1984, armata indiană a luat cu asalt complexul Templului de Aur pentru a-l înlătura pe liderul militant înarmat Jarnail Singh Bhindranwale și pe adepții săi; operațiunea, numită Blue Star, a costat multe vieți și a avariat Akal Takht. În octombrie, prim-ministrul Indira Gandhi a fost asasinată de două dintre gărzile ei de corp, ambele sikhe, iar mii de sikhși au fost uciși în revoltele care au urmat, mai ales la Delhi. O insurgență armată în Punjab a durat până la începutul anilor 1990.

De la sfârșitul secolului al XIX-lea, sikhșii au construit comunități și peste hotare, mai întâi în Malaya, Hong Kong și Columbia Britanică, iar după 1947, în număr mare, în Marea Britanie și America de Nord. Campaniile pentru dreptul de a purta turbanul și kirpan au influențat legile privind vestimentația religioasă în mai multe țări. În 2019, la împlinirea a 550 de ani de la nașterea lui Guru Nanak, s-a deschis Coridorul Kartarpur, care le permite pelerinilor din India să viziteze fără viză gurdwara din Pakistan unde acesta și-a petrecut ultimii ani.

Scriptura se deschide cu Ik Onkar, „Un singur Dumnezeu”: un singur creator, numele adevărat, fără teamă și fără dușmănie, mai presus de timp și de naștere. Dumnezeu este prezent în întreaga creație și poate fi cunoscut prin cuvântul guru-ului și prin devoțiunea iubitoare, nu prin ritualuri, idoli sau asceză.

Viața omenească este o șansă de a scăpa din ciclul renașterilor prin depășirea ego-ului (haumaihaumai Egocentrismul sau ego-ul, pe care învățătura sikh îl vede drept rădăcina despărțirii de Dumnezeu. Glosar) și printr-o viață în armonie cu voia lui Dumnezeu (hukamhukam Ordinea divină sau voia lui Dumnezeu, cu care sikhii caută să-și armonizeze viața. Glosar). Guru Nanak a rezumat calea în trei îndatoriri: amintește-ți numele lui Dumnezeu, câștigă-ți cinstit traiul și împarte cu ceilalți.

Sikhismul învață egalitatea tuturor oamenilor, indiferent de castă, religie sau sex. Sikhșii resping ierarhia castelor, iar fiecare bărbat din Khalsa poartă numele Singh („leu”) și fiecare femeie numele Kaur („prințesă”).

Sikhșii se roagă în gurdwaragurdwara Lăcaș de cult sikh, unde este păstrat Guru Granth Sahib și se servește langar. Glosar, „poarta guru-ului”, unde Guru Granth Sahib se odihnește sub un baldachin și este citit și cântat. Cultul constă în kirtankirtan Cântarea de imnuri în lauda lui Dumnezeu, centrală în cultul sikh. Glosar, cântarea imnurilor cu acompaniament muzical, lecturi, rugăciune și împărțirea unei ofrande dulci (karah prashad).

Fiecare gurdwara are un langarlangar Bucătăria comunitară gratuită a fiecărei gurdwara, unde toți mănâncă împreună, ca egali. Glosar, o bucătărie gratuită unde toți, de orice credință, stau împreună pe jos și mănâncă aceeași masă. Slujirea voluntară (sevaseva Slujirea dezinteresată a celorlalți, o îndatorire esențială a sikhilor. Glosar), de la gătit la curățatul încălțămintei, este o virtute centrală.

Sikhșii inițiați, membri ai Khalsei, păstrează Cei cinci K: părul netuns, un pieptene de lemn, o brățară de oțel, o sabie scurtă și pantaloni scurți de bumbac purtați ca lenjerie. Mulți sikhși, inițiați sau nu, poartă turban.

Guru Granth Sahib este guru-ul veșnic al sikhșilor. Cuprinde imnurile a șase guru și ale unor sfinți hinduși și musulmani precum Kabir și Farid, ordonate după modul muzical (raga), pe 1.430 de pagini în ediția standard, scrise în alfabetul gurmukhi.

Este tratat cu respectul cuvenit unui învățător viu: așezat pe un tron sub un baldachin, răcorit cu un evantai de păr, pus la odihnă noaptea și purtat pe cap. Orice decizie luată în prezența sa este înțeleasă drept cuvântul guru-ului.