قنديل المسجد

في القرآن: «اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ». وقنديل المسجد يُدخل هذه الآية إلى البناء: فهو يضيء فضاء الصلاة، ويرمز إلى الهداية الآتية من الله.

ويحمل كثير من القناديل آية النور نفسها، مكتوبةً حول أعناقها بالمينا الملوّنة، فيشعّ النور من خلال الكلمات ذاتها.

أضاءت صفوف القناديل المعلّقة المساجد منذ العصور الأولى. وفي مصر والشام في العصر المملوكي (1250–1517) صنع الزجّاجون قناديل بديعة مموّهة بالمينا ومذهّبة، كثيرًا ما نُقشت عليها آية النور واسم السلطان أو الأمير الذي أهداها. ولا يزال كثير منها محفوظًا في متاحف القاهرة ولندن ونيويورك.

وشاعت صورة القنديل داخل قوس في سجاجيد الصلاة وفي زخرفة المحرابمحراب التجويف في جدار المسجد الذي يدل على اتجاه الصلاة. المسرد، التجويف الذي يدل على جهة الصلاة.

حلّت الثريات الكهربائية محلّ قناديل الزيت، لكن القنديل لا يزال زخرفة مألوفة في تزيين المساجد، وعلى سجاجيد الصلاة، وفي زينة الفوانيس المعلّقة في رمضان، ولا سيما الفانوس المصري.