Clero e vida religiosa
Sacerdotes e monges no taoísmo
O taoísmo não tem igreja única nem chefe supremo. Seu clero, os daoshi, divide-se nas duas principais tradições hoje reconhecidas. A tradição Zhengyi, ou da Unidade Ortodoxa, remonta a Zhang Daoling e ao Caminho dos Mestres Celestiais, fundado no século II d.C. Seus sacerdotes geralmente se casam, vivem em casa e servem às comunidades locais como especialistas rituais, realizando funerais, exorcismos e as grandes oferendas comunitárias conhecidas como jiao. A tradição Quanzhen, ou da Perfeição Completa, foi fundada por Wang Chongyang no século XII. Seus monges e monjas são celibatários, vivem em mosteiros (guan), seguem uma dieta vegetariana e se dedicam à meditação, à alquimia interior (neidan) e à liturgia. Na China continental, as duas tradições são representadas pela Associação Taoista da China, fundada em 1957, com sede no Mosteiro da Nuvem Branca (Baiyun Guan), em Pequim. Os mestres rituais Zhengyi têm especial destaque em Taiwan e entre as comunidades chinesas do Sudeste Asiático, enquanto Hong Kong tem templos ativos e associações taoistas leigas de várias linhagens.
- Mestres rituais Zhengyi
- Monges Quanzhen
- As mulheres no taoísmo
Ordens e estados de vida
Mestres rituais Zhengyi
Os sacerdotes Zhengyi recebem sua autoridade pela transmissão de um mestre e pela concessão de um registro (lu), uma lista dos generais espirituais sob seu comando. Muitos pertencem a famílias que servem como sacerdotes há gerações. A posição depende do registro recebido e da habilidade ritual, e o sacerdote mais antigo de uma trupe ritual atua como gaogong, o oficiante principal.
Monges Quanzhen
Os taoistas Quanzhen fazem voto de celibato e entram na vida monástica sob a orientação de um mestre. Depois de um período como noviços, podem receber a ordenação formal com preceitos (chuanjie) num grande mosteiro, como o Baiyun Guan, em Pequim. Usam o cabelo comprido, preso num coque no alto da cabeça, e vivem segundo uma regra comum de liturgia diária, trabalho e meditação.
As mulheres no taoísmo
As mulheres participam do taoísmo desde seus primeiros séculos, como sacerdotisas, adeptas e mestras. As taoistas são chamadas kundao, de kun, o trigrama da terra, e os homens qiandao, de qian, o céu. Um dos sete primeiros discípulos de Wang Chongyang foi a mestra Sun Bu’er, e conventos Quanzhen sobrevivem até hoje.
Mestres rituais Zhengyi
Sumo sacerdote (Gaogong fashi)
gaogong fashi (Chinese, 高功法師)
Tratamento Daozhang (道長, Mestre do Caminho) ou Fashi
O gaogong, que significa “alto mérito”, é o oficiante principal de um ritual taoista, geralmente um sacerdote Zhengyi experiente. Ele conduz o jiao, uma festa de renovação que dura de um a vários dias, na qual as oferendas e petições da comunidade são apresentadas às divindades mais altas. De pé no centro do altar, executa passos sagrados, visualizações e memoriais escritos, que são queimados para serem enviados à corte celestial. É auxiliado por outros sacerdotes, cantores e músicos. Os mosteiros Quanzhen também designam um gaogong para suas liturgias.
O que a figura veste
- Veste ritual jiangyi (絳衣)
Uma grande veste quase quadrada de seda vermelha, ricamente bordada a ouro e em cores com grous, nuvens, estrelas e os oito trigramas, usada nos rituais mais importantes.
- Coroa de ouro jinguan (金冠); lianhua guan (蓮花冠)
Uma pequena coroa dourada em forma de lótus ou de estrela, presa em pé sobre o coque, usada apenas pelo oficiante principal.
- Tabuleta ritual hu (笏) or chaoban (朝板)
Uma tabuleta chata e estreita, segurada em pé com as duas mãos diante do peito ao se dirigir às divindades, como os funcionários outrora a seguravam diante do imperador.
- Fora das celebrações
- Fora do ritual, os sacerdotes Zhengyi geralmente usam roupas comuns e vivem como chefes de família. Nos ritos menores, vestem um manto mais simples (*daopao*), muitas vezes vermelho, amarelo ou azul, sem a veste bordada completa.
- Insígnias
- O jiangyi, a coroa de ouro e a tabuleta identificam o oficiante principal; a autoridade se apoia no registro conferido na ordenação.
Monges Quanzhen
Sacerdote Quanzhen (Daoshi)
daoshi (道士); daozhang (道長)
Tratamento Daozhang (Mestre do Caminho); o abade de um mosteiro é o *fangzhang* (方丈)
O taoista Quanzhen é um monge celibatário que vive num mosteiro sob uma regra comum. Os dias começam e terminam com a recitação litúrgica das escrituras no salão principal e, entre uma e outra, os monges estudam, trabalham, recebem visitantes e praticam a meditação e a alquimia interior, o cultivo das energias vitais do corpo rumo à transformação espiritual. Os monges mais antigos assumem cargos na administração do mosteiro, e o abade (fangzhang) transmite os preceitos. Mosteiros Quanzhen como o Baiyun Guan, em Pequim, e os dos montes Wudang e Hua são também locais de peregrinação.
O que a figura veste
- Hábito monástico daopao (道袍)
Um longo manto azul-escuro de mangas muito largas e frente cruzada, com uma gola interna branca aparecendo no pescoço; é a cor do traje monástico taoista.
- Coque e barrete hunyuan jin (混元巾); zan (簪)
Cabelo nunca cortado, reunido num coque no alto da cabeça, preso por um grampo de madeira ou de jade e coberto por um pequeno barrete preto e redondo.
- Perneiras e sapatos baiwa (白襪), yunxie (雲鞋)
Perneiras de pano branco enroladas até abaixo do joelho e sapatos simples de tecido, parte do traje tradicional dos monges taoistas.
- Espanta-moscas fuchen (拂塵)
Um espanador de longas crinas brancas de cavalo num cabo de madeira, levado sobre o braço; representa o ato de varrer a poeira e as distrações do mundo.
- Fora das celebrações
- O manto azul, o coque e o barrete são o traje do dia a dia dentro do mosteiro. Nos grandes rituais, os sacerdotes vestem paramentos bordados, e para o trabalho alguns usam uma jaqueta mais curta do mesmo azul.
- Insígnias
- O coque e o barrete identificam o taoista; a antiguidade se manifesta pelo cargo monástico e pela ordenação, e não por um traje distintivo.
As mulheres no taoísmo
Monja taoista (Kundao)
kundao (坤道); nüguan (女冠), daogu (道姑)
Tratamento Daozhang (Mestre do Caminho), como para os homens
Uma kundao é uma mulher taoista que ingressou na vida religiosa. Na tradição Quanzhen, as monjas vivem em conventos ou em alas separadas de um mosteiro, seguem a mesma regra e os mesmos preceitos que os monges e são ordenadas nas mesmas cerimônias. Conduzem liturgias, cuidam de templos, ensinam e praticam a meditação e as formas de alquimia interior desenvolvidas para as mulheres (nüdan). Textos históricos preservam os escritos e as biografias de muitas adeptas, e hoje monjas Quanzhen servem em templos de toda a China, inclusive em Sichuan, Shaanxi e Hubei.
O que a figura veste
- Hábito monástico daopao (道袍)
Um longo manto azul-escuro ou cinza de mangas muito largas e frente cruzada, o mesmo traje monástico usado pelos homens.
- Coque e barrete hunyuan jin (混元巾); zan (簪)
Cabelo comprido reunido num coque preso por um grampo e coberto por um pequeno barrete preto e redondo, como para os monges.
- Cabaça hulu (葫蘆)
Uma pequena cabaça em forma de garrafa presa a um cordão vermelho, o recipiente tradicional dos andarilhos e imortais taoistas, sinal do elixir e de uma vida à parte.
- Fora das celebrações
- As monjas usam o manto e o coque diariamente no convento; fora dele, podem usar uma jaqueta taoista mais curta. A dieta é vegetariana, e o dia segue a liturgia da manhã e da tarde.
- Insígnias
- Nenhuma diferente da dos monges; o coque, o barrete e o manto identificam todo religioso Quanzhen.
Perguntas frequentes
Qual é a diferença entre o taoísmo Zhengyi e o Quanzhen?
Os sacerdotes Zhengyi geralmente se casam, vivem com suas famílias e ganham a vida realizando rituais para as comunidades locais, de funerais a festas de templo. Sua tradição descende dos Mestres Celestiais do século II. Os taoistas Quanzhen, tradição fundada no século XII, são monges celibatários que vivem em mosteiros e dão ênfase à meditação, à alquimia interior e à disciplina moral. Ambos recitam escrituras e celebram a liturgia, e ambos são reconhecidos pela Associação Taoista da China.
O que é um jiao?
Um *jiao* é um grande ritual taoista de oferenda, realizado para renovar o vínculo entre uma comunidade e os poderes celestiais, por exemplo quando um templo é reconstruído ou em intervalos fixos de anos. Pode durar de um dia a uma semana ou mais. Os sacerdotes purificam o altar, convidam as divindades, apresentam memoriais escritos e oferendas e terminam com um banquete público. Em Taiwan, os grandes jiao são importantes eventos locais organizados pelas comissões dos templos.
Por que os sacerdotes taoistas usam o cabelo num coque?
Os taoistas não cortam o cabelo e o reúnem num coque no alto da cabeça, seguindo o estilo dos homens da China pré-moderna. Quando os governantes Qing passaram a exigir, a partir do século XVII, que os homens raspassem a testa e usassem trança, o clero taoista, assim como os monges budistas, estava entre os isentos, e o coque tornou-se uma marca do taoista. O barrete e o grampo fazem parte do traje monástico formal.
Como alguém se torna sacerdote taoista?
Na tradição Zhengyi, o candidato estuda ritual, música e textos com um mestre, muitas vezes um parente, e depois é ordenado ao receber um registro (*lu*). Na tradição Quanzhen, o candidato entra num mosteiro, serve como noviço e mais tarde é ordenado com preceitos numa cerimônia formal. Na China continental, as ordenações são organizadas sob a Associação Taoista da China, na qual os sacerdotes são registrados.
Fontes e leituras adicionais
- The Taoist Body – Kristofer Schipper (University of California Press, 1993)
- Daoism and Chinese Culture – Livia Kohn (Three Pines Press, 2001)
- Daoism Handbook – Livia Kohn (ed.) (Brill, 2000)
- Taoism: The Enduring Tradition – Russell Kirkland (Routledge, 2004)
- The Daoist Tradition: An Introduction – Louis Komjathy (Bloomsbury, 2013)