Clero e vida religiosa
Rabinos e funções na sinagoga
O judaísmo não tem uma hierarquia clerical no sentido cristão. O sacerdócio hereditário que servia no Templo de Jerusalém perdeu sua função central quando os romanos destruíram o Segundo Templo em 70 d.C., e o culto sacrificial que ele conduzia não foi restaurado. Em seu lugar cresceu uma tradição centrada no estudo, na oração e na lei, conduzida por rabinos: estudiosos e mestres cuja autoridade se baseia no saber, e não na ordenação a uma ordem sagrada. Uma congregação não precisa de rabino para realizar um serviço religioso, e qualquer membro instruído, na prática ortodoxa um homem, pode conduzir as orações. Outras funções se desenvolveram ao lado do rabino: o cantor, que entoa a liturgia; o escriba, que escreve o rolo da Torá; e cargos civis como os rabinatos-chefes dos Estados modernos. Os descendentes dos sacerdotes, os kohanim, mantêm alguns deveres cerimoniais, sobretudo a bênção sacerdotal. A prática difere entre os movimentos ortodoxo, conservador, reformista e reconstrucionista, e entre as comunidades asquenazes e sefarditas.
- Ensino e autoridade
- Conduzir a oração
- Linhagem sacerdotal
- Ofício sagrado
Ordens e estados de vida
Ensino e autoridade
A autoridade rabínica se baseia no saber. O rabino recebe a semikhah, a ordenação, de um mestre ou de um seminário depois de anos de estudo do Talmude e da lei judaica, e pode então responder a questões de lei, ensinar, pregar e servir a uma congregação. Os rabinos-chefes são titulares de cargos eleitos ou nomeados por um órgão estatal ou comunitário; sua autoridade vai até onde chegam as comunidades que a reconhecem.
Conduzir a oração
Os serviços podem ser conduzidos por qualquer fiel habilitado, mas muitas congregações empregam um hazzan, ou cantor, formado no canto e nos modos musicais da liturgia. O cantor conduz a congregação como seu representante, o shaliach tzibbur, e em muitas comunidades também ensina, prepara as crianças para o bar e o bat mitzvá e oficia casamentos, funerais e outras cerimônias do ciclo da vida.
Linhagem sacerdotal
Os kohanim são homens que descendem, pela linha paterna, de Arão, irmão de Moisés, a quem a Torá chama de primeiro sumo sacerdote; os levitas descendem da tribo mais ampla de Levi. Sem um Templo, sua condição é sobretudo cerimonial: os kohanim recitam a bênção sacerdotal, são chamados em primeiro lugar à leitura da Torá e, na prática tradicional, observam regras de pureza, como evitar contato com os mortos.
Ofício sagrado
O sofer, ou escriba, escreve os textos que precisam ser escritos à mão: rolos da Torá, os pequenos pergaminhos dentro dos tefilin e das mezuzot e o Rolo de Ester, lido no Purim. O ofício, conhecido pela sigla STaM, é regido por leis detalhadas sobre os materiais, a forma das letras e a intenção do escriba, que deve ser instruído e religiosamente observante.
Ensino e autoridade
Rabino-chefe sefardita
Rishon LeZion (Hebrew: ראשון לציון); HaRav HaRashi (הרב הראשי)
Tratamento Rabino; em hebraico, HaRav, e para o rabino-chefe sefardita de Israel, o Rishon LeZion
Os rabinatos-chefes são instituições em grande parte modernas, criadas à medida que Estados e comunidades buscavam um único representante religioso. O Rabinato-Chefe de Israel, fundado em 1921 sob o Mandato Britânico, tem dois rabinos-chefes, um asquenaze e um sefardita, eleitos para mandatos de dez anos; ele supervisiona o casamento, o divórcio, a kashrut e os tribunais rabínicos. O rabino-chefe sefardita leva o título mais antigo de Rishon LeZion, “Primeiro de Sião”, usado em Jerusalém desde o século XVII. Países como o Reino Unido e a França têm rabinos-chefes nacionais cuja autoridade abrange as congregações filiadas.
O que a figura veste
- Veste cerimonial glima (גלימה)
Uma longa veste escura, densamente bordada a ouro na gola e na frente, usada em ocasiões formais e oficiais; seu estilo deriva do traje oficial do Hakham Bashi otomano.
- Turbante mitznefet (מצנפת)
Um chapéu cilíndrico alto envolvido por uma faixa branca e dourada, à maneira do adorno de cabeça dos dignitários otomanos; seu nome hebraico é o do turbante do sumo sacerdote na Torá.
- Livro pequeno
Um pequeno volume encadernado, como um livro de orações ou uma obra de lei judaica, lembrete de que o cargo se baseia no saber, e não na posição.
- Fora das celebrações
- O terno escuro, a camisa branca e o chapéu preto ou a quipá de um rabino sefardita; a veste bordada e o turbante ficam reservados para cerimônias, ocasiões oficiais e visitas de dignitários estrangeiros.
- Insígnias
- A veste bordada e o turbante; alguns titulares também usam um pingente com a forma das tábuas da aliança.
Ensino e autoridade
Rabino
Rav, Rabbi (Hebrew: רב, רבי)
Tratamento Rabino seguido do sobrenome; em hebraico, HaRav
O rabino é um mestre e uma autoridade em lei judaica, a halakha, ordenado ao receber a semikhah de um estudioso ou seminário reconhecido. Os rabinos ensinam, respondem a questões de lei, pregam, aconselham e oficiam casamentos e funerais, e em muitas comunidades atuam como líder assalariado de uma congregação. Alguns têm assento como juízes num tribunal rabínico, o beit din. O rabino não tem poderes sacramentais e não é sacerdote. O judaísmo reformista ordena mulheres como rabinas desde 1972, o judaísmo reconstrucionista desde 1974 e o judaísmo conservador desde 1985; a maioria dos órgãos ortodoxos não o faz.
O que a figura veste
- Casaco longo rekel (Yiddish)
Uma longa sobrecasaca preta que desce abaixo do joelho, usada nos dias de semana por muitos homens asquenazes hassídicos e de outros grupos haredim.
- Camisa branca
Uma camisa branca simples abotoada até o pescoço, muitas vezes usada sem gravata nas comunidades hassídicas.
- Chapéu preto
Um chapéu preto de feltro com aba larga, usado sobre a quipá, parte do traje habitual dos homens haredim na rua e na oração.
- Volume do Talmude
Um volume aberto do Talmude babilônico, cuja página impressa põe no centro a Mishná e sua discussão, emolduradas por comentários medievais.
- Fora das celebrações
- O traje varia conforme o movimento: rabinos haredim usam o casaco e o chapéu pretos todos os dias, rabinos ortodoxos modernos usam terno e quipá de crochê, e muitos rabinos reformistas usam roupas comuns, acrescentando quipá e tallit para a oração.
- Insígnias
- Nenhuma; a posição de um rabino se baseia no certificado de semikhah e na reputação de saber.
Conduzir a oração
Cantor
Hazzan (Hebrew: חזן)
Tratamento Cantor ou Hazzan seguido do sobrenome
O hazzan conduz a congregação na oração, entoando a liturgia nos modos musicais tradicionais, o nusach, que diferem entre os ritos asquenaze, sefardita e outros, e cantando arranjos mais elaborados nos shabats e nas festas. Como shaliach tzibbur, “emissário da congregação”, o cantor ora em nome dela. Os cantores se formam em música, hebraico e liturgia, muitas vezes em seminários dos movimentos reformista e conservador, e muitos também ensinam e oficiam casamentos e funerais. Mulheres atuam como cantoras nos movimentos não ortodoxos. Cantores de concerto como Yossele Rosenblatt fizeram gravações famosas no início do século XX.
O que a figura veste
- Veste de cantor
Uma longa veste preta de mangas amplas, com duas tiras brancas curtas na gola, adotada por muitas sinagogas da Europa Central e britânicas no século XIX, seguindo o traje clerical da época.
- Chapéu de cantor
Um chapéu preto cilíndrico alto, com uma faixa em volta, o adorno de cabeça formal dos cantores em muitas sinagogas asquenazes tradicionais e anglo-judaicas.
- Tallit טלית
Um xale de oração branco com listras pretas e franjas com nós, os tzitzit, nos quatro cantos, usado sobre os ombros nas orações da manhã em cumprimento ao mandamento das franjas na Torá.
- Fora das celebrações
- Roupas comuns com quipá; a veste e o chapéu só são usados na sinagoga, principalmente nas congregações asquenazes tradicionais e anglo-judaicas.
- Insígnias
- Nenhuma; o lugar do cantor é a mesa de leitura, voltada para a arca que guarda os rolos da Torá.
Linhagem sacerdotal
Kohen
Kohen, plural kohanim (Hebrew: כהן, כהנים)
O kohen é um descendente do sexo masculino, pela linha paterna, da família sacerdotal de Arão. Desde a destruição do Segundo Templo em 70 d.C. não há culto sacrificial, mas os kohanim mantêm certos deveres e restrições. São chamados em primeiro lugar à leitura da Torá, realizam o resgate do filho primogênito, o pidyon haben, e recitam a bênção sacerdotal de Números 6:24–26, uma bênção tríplice de proteção, graça e paz. Na prática ortodoxa, o kohen evita contato com os mortos e não pode se casar com uma divorciada. O judaísmo reformista e alguns outros movimentos deixaram essas distinções de lado.
O que a figura veste
- Tallit טלית
Um xale de oração branco com listras pretas, puxado sobre a cabeça e estendido sobre os braços erguidos durante a bênção, de modo que as mãos e o rosto fiquem ocultos da congregação.
- Kittel kittel (Yiddish)
Uma veste branca simples usada por muitos homens asquenazes no Yom Kipur e em outros dias solenes e, em algumas comunidades, pelos kohanim quando abençoam a congregação nas festas.
- Fora das celebrações
- Nenhum traje distintivo; o kohen se veste como os demais membros de sua comunidade, e muitas famílias têm sobrenomes como Cohen, Kahn ou Katz, abreviação de kohen tzedek, “sacerdote justo”.
- Insígnias
- O gesto dos dedos separados da bênção sacerdotal, muitas vezes esculpido como um par de mãos nas lápides dos kohanim.
Ofício sagrado
Escriba
Sofer STaM (Hebrew: סופר סת״ם)
Tratamento Sofer, ou Rabino quando também é ordenado
O sofer escreve rolos da Torá, os pergaminhos dos tefilin e das mezuzot e o Rolo de Ester, e também verifica e restaura rolos existentes. Um rolo da Torá contém os cinco livros de Moisés, 304.805 letras escritas à mão em pergaminho, e um escriba experiente leva cerca de um ano para concluí-lo. Cada letra deve estar correta e completa; um único erro torna o rolo impróprio até que seja corrigido. Antes de escrever cada nome divino, o escriba declara a intenção de escrevê-lo em santidade. Na lei ortodoxa, o sofer deve ser um homem judeu observante.
O que a figura veste
- Roupas escuras
Uma camisa e uma calça escuras e simples, ou um longo casaco escuro, o traje cotidiano modesto de um homem judeu observante no trabalho.
- Quipá כיפה
Um pequeno solidéu redondo usado como sinal de reverência; os homens observantes mantêm a cabeça coberta o tempo todo, e sobretudo ao escrever textos sagrados.
- Pena kulmus (קולמוס)
Uma pena de ave, tradicionalmente de ganso ou de peru, cortada em ponta chata; canetas de metal não são usadas para escrever um rolo da Torá.
- Pergaminho klaf (קלף)
Uma folha de klaf, pergaminho feito do couro de um animal ritualmente puro, riscada com finas linhas-guia das quais as letras ficam penduradas, escritas com tinta preta.
- Fora das celebrações
- O traje segue a comunidade do próprio escriba. Muitos escribas trabalham em casa ou em pequenas oficinas, muitas vezes combinando a escrita de textos novos com a verificação e o reparo de tefilin e mezuzot para as famílias do lugar.
- Insígnias
- Nenhuma; o escriba é reconhecido por sua certificação e pela qualidade de sua caligrafia.
Perguntas frequentes
Os rabinos são sacerdotes?
Não. No judaísmo, o sacerdócio é hereditário e pertence aos kohanim, e sua obra central, o sacrifício, terminou com a destruição do Segundo Templo em 70 d.C. O rabino é um mestre e estudioso da lei, ordenado ao receber a semikhah depois de estudar, e não tem nenhum poder sacramental. Os rabinos conduzem congregações, ensinam e decidem questões de lei judaica, mas um serviço religioso pode ser realizado sem eles. Um rabino pode, por acaso, ser kohen por descendência, mas as duas funções são distintas.
Mulheres podem ser rabinas?
Em vários movimentos, sim. Regina Jonas, natural de Berlim, recebeu ordenação rabínica privada do rabino Max Dienemann, de Offenbach, em 1935. O judaísmo reformista ordenou Sally Priesand em 1972, o judaísmo reconstrucionista ordenou Sandy Eisenberg Sasso em 1974 e o judaísmo conservador ordenou Amy Eilberg em 1985; os três movimentos hoje ordenam mulheres regularmente. A maioria das autoridades ortodoxas sustenta que o rabinato é reservado aos homens, embora desde 2009 algumas instituições ortodoxas tenham ordenado mulheres com títulos como maharat ou rabba, um passo que outras rejeitam.
O que é a bênção sacerdotal?
A bênção sacerdotal, birkat kohanim, é a bênção tríplice de Números 6:24–26, que pede proteção, graça e paz para o povo. Os kohanim tiram os sapatos, têm as mãos lavadas pelos levitas e se voltam para a congregação, cobrindo a cabeça e as mãos erguidas com o tallit, com os dedos separados num gesto fixo. Em Israel, ela é recitada diariamente na maioria das comunidades; na diáspora asquenaze, em geral só nas festas. Muitos pais também abençoam os filhos com suas palavras.
Por que Israel tem dois rabinos-chefes?
O arranjo reflete os dois maiores ramos da tradição judaica: os judeus asquenazes, da Europa Central e Oriental, e os judeus sefarditas, dos mundos ibérico, otomano e do Oriente Médio, cujos costumes e decisões legais diferem em muitos detalhes. As autoridades otomanas haviam reconhecido um rabino-chefe sefardita, o Hakham Bashi, e quando o Mandato Britânico criou o Rabinato-Chefe em 1921, nomeou os dois. O rabino-chefe sefardita continua a levar o título de Rishon LeZion.
Quem pode conduzir um serviço na sinagoga?
Qualquer membro adulto da congregação que conheça as orações pode conduzir um serviço. A oração comunitária tradicionalmente exige um minyan, um quórum de dez adultos: na prática ortodoxa, dez homens, enquanto as congregações conservadoras, reformistas e reconstrucionistas contam as mulheres da mesma forma. Rabinos e cantores conduzem muitas vezes os serviços, mas sua presença não é obrigatória. A leitura do rolo da Torá é uma habilidade à parte, e muitas congregações contam com um leitor treinado, o baal koreh, para entoá-la corretamente.
Fontes e leituras adicionais
- Judaism: A Very Short Introduction – Norman Solomon (Oxford University Press, 1996)
- The Oxford Dictionary of the Jewish Religion – Adele Berlin, ed. (Oxford University Press, 2nd edition 2011)
- Jewish Liturgy: A Comprehensive History – Ismar Elbogen (Jewish Publication Society, 1993)
- Encyclopaedia Judaica – Fred Skolnik and Michael Berenbaum, eds. (Macmillan Reference USA, 2nd edition 2007)