Clergé et vie religieuse
Les rabbins et les fonctions de la synagogue
Le judaïsme ne connaît pas de hiérarchie cléricale au sens chrétien. Le sacerdoce héréditaire qui officiait au Temple de Jérusalem a perdu sa fonction centrale lorsque les Romains ont détruit le Second Temple en 70 apr. J.-C., et le culte sacrificiel qu’il dirigeait n’a pas été rétabli. À sa place s’est développée une tradition centrée sur l’étude, la prière et la loi, conduite par les rabbins des savants et des enseignants dont l’autorité repose sur le savoir plutôt que sur l’ordination à un ordre sacré. Une communauté n’a pas besoin d’un rabbin pour célébrer un office, et tout membre instruit, dans la pratique orthodoxe un homme, peut conduire la prière. D’autres fonctions se sont développées à côté de celle du rabbin le chantre qui psalmodie la liturgie, le scribe qui écrit le rouleau de la Torah, et des charges civiles comme les grands-rabbinats des États modernes. Les descendants des prêtres, les kohanim, conservent quelques devoirs cérémoniels, avant tout la bénédiction sacerdotale. Les pratiques diffèrent entre les mouvements orthodoxe, massorti (conservative), réformé et reconstructionniste, et entre communautés ashkénazes et séfarades.
- Enseignement et autorité
- Conduire la prière
- Lignée sacerdotale
- Un artisanat sacré
Ordres et états de vie
Enseignement et autorité
L’autorité rabbinique repose sur le savoir. Un rabbin reçoit la semikhah, l’ordination, d’un maître ou d’un séminaire après des années d’étude du Talmud et de la loi juive il peut alors trancher des questions de loi, enseigner, prêcher et servir une communauté. Les grands-rabbins sont des titulaires de charge élus ou nommés par un État ou un organisme communautaire leur autorité s’étend aussi loin que les communautés qui la reconnaissent.
Conduire la prière
Tout fidèle qualifié peut conduire l’office, mais de nombreuses communautés emploient un hazzan, ou chantre, formé au chant et aux modes musicaux de la liturgie. Le chantre conduit la communauté en tant que son représentant, le shaliach tzibbur, et, dans bien des communautés, il enseigne aussi, prépare les enfants à la bar et à la bat-mitsva et officie lors des mariages, des funérailles et des autres cérémonies du cycle de la vie.
Lignée sacerdotale
Les kohanim sont des hommes qui descendent en ligne paternelle d’Aaron, frère de Moïse, que la Torah désigne comme le premier grand prêtre les lévites descendent de la tribu de Lévi au sens large. En l’absence de Temple, leur statut est surtout cérémoniel les kohanim récitent la bénédiction sacerdotale, sont appelés les premiers à la lecture de la Torah et, dans la pratique traditionnelle, observent des règles de pureté, comme éviter le contact avec les morts.
Un artisanat sacré
Le sofer, ou scribe, écrit les textes qui doivent être copiés à la main les rouleaux de la Torah, les petits parchemins des tefillin et des mezouzot, et le rouleau d’Esther lu à Pourim. Cet art, connu sous l’acronyme STaM, est régi par des lois détaillées sur les matériaux, la forme des lettres et l’intention du scribe, qui doit être instruit et religieusement pratiquant.
Enseignement et autorité
Grand-rabbin séfarade
Rishon LeZion (Hebrew: ראשון לציון); HaRav HaRashi (הרב הראשי)
Formule d’adresse Rabbin en hébreu HaRav, et pour le grand-rabbin séfarade d’Israël, le Rishon LeZion
Les grands-rabbinats sont pour l’essentiel des institutions modernes, créées lorsque des États et des communautés ont cherché un représentant religieux unique. Le grand-rabbinat d’Israël, fondé en 1921 sous le mandat britannique, compte deux grands-rabbins, l’un ashkénaze et l’autre séfarade, élus pour dix ans il supervise le mariage, le divorce, la cacheroute et les tribunaux rabbiniques. Le grand-rabbin séfarade porte le titre plus ancien de Rishon LeZion, « premier de Sion , en usage à Jérusalem depuis le XVIIe siècle. Des pays comme le Royaume-Uni et la France ont des grands-rabbins nationaux dont l’autorité s’étend aux communautés qui leur sont rattachées.
Ce que porte le personnage
- Robe de cérémonie glima (גלימה)
Une longue robe sombre richement brodée d’or au col et sur le devant, portée lors des cérémonies officielles et des occasions d’État son style dérive de la tenue officielle du Hakham Bashi ottoman.
- Turban mitznefet (מצנפת)
Un haut chapeau cylindrique entouré d’une bande blanche et or, inspiré de la coiffure des dignitaires ottomans son nom hébreu est celui de la coiffe du grand prêtre dans la Torah.
- Petit livre
Un petit volume relié, comme un livre de prières ou un ouvrage de loi juive, rappelant que la fonction repose sur le savoir plutôt que sur le rang.
- En dehors des offices
- Le costume sombre, la chemise blanche et le chapeau noir ou la kippa d’un rabbin séfarade la robe brodée et le turban sont réservés aux cérémonies, aux occasions d’État et aux visites de dignitaires étrangers.
- Insignes
- La robe brodée et le turban certains titulaires portent aussi un pendentif en forme de tables de l’Alliance.
Enseignement et autorité
Rabbin
Rav, Rabbi (Hebrew: רב, רבי)
Formule d’adresse Rabbin suivi du nom de famille en hébreu HaRav
Le rabbin est un enseignant et une autorité en matière de loi juive, la halakha, ordonné en recevant la semikhah d’un savant ou d’un séminaire reconnu. Les rabbins enseignent, répondent aux questions de loi, prêchent, conseillent et officient lors des mariages et des funérailles dans de nombreuses communautés, ils en sont le dirigeant salarié. Certains siègent comme juges dans un tribunal rabbinique, le beit din. Le rabbin n’a aucun pouvoir sacramentel et n’est pas un prêtre. Le judaïsme réformé ordonne des femmes rabbins depuis 1972, le judaïsme reconstructionniste depuis 1974 et le judaïsme massorti depuis 1985 la plupart des instances orthodoxes ne le font pas.
Ce que porte le personnage
- Long manteau rekel (Yiddish)
Une longue redingote noire descendant sous le genou, portée en semaine par de nombreux hommes hassidiques et autres haredim ashkénazes.
- Chemise blanche
Une simple chemise blanche boutonnée jusqu’au cou, souvent portée sans cravate dans les communautés hassidiques.
- Chapeau noir
Un chapeau de feutre noir à large bord porté par-dessus la kippa, élément de la tenue habituelle des hommes haredim dans la rue et à la prière.
- Volume du Talmud
Un volume ouvert du Talmud de Babylone, dont la page imprimée place la Mishna et sa discussion au centre, encadrées par des commentaires médiévaux.
- En dehors des offices
- La tenue varie selon les mouvements les rabbins haredim portent chaque jour le manteau et le chapeau noirs, les rabbins orthodoxes modernes un costume et une kippa tricotée, et beaucoup de rabbins réformés des vêtements ordinaires, en ajoutant kippa et talit pour la prière.
- Insignes
- Aucun la position d’un rabbin repose sur son certificat de semikhah et sur sa réputation de savoir.
Conduire la prière
Chantre
Hazzan (Hebrew: חזן)
Formule d’adresse Chantre ou Hazzan suivi du nom de famille
Le hazzan conduit la communauté dans la prière, psalmodiant la liturgie selon les modes musicaux traditionnels, le nusach, qui diffèrent entre les rites ashkénaze, séfarade et autres, et chantant des compositions plus élaborées le shabbat et les jours de fête. En tant que shaliach tzibbur, « émissaire de la communauté , le chantre prie en son nom. Les chantres se forment à la musique, à l’hébreu et à la liturgie, souvent dans les séminaires des mouvements réformé et massorti, et beaucoup enseignent aussi et officient lors des mariages et des funérailles. Des femmes sont chantres dans les mouvements non orthodoxes. Des chantres de concert comme Yossele Rosenblatt ont rendu célèbres leurs enregistrements au début du XXe siècle.
Ce que porte le personnage
- Robe de chantre
Une longue robe noire à larges manches, avec deux courtes pattes blanches au col, adoptée par de nombreuses synagogues d’Europe centrale et de Grande-Bretagne au XIXe siècle, à l’image de la tenue cléricale de l’époque.
- Chapeau de chantre
Un haut chapeau noir cylindrique entouré d’un bandeau, coiffure officielle des chantres dans de nombreuses synagogues ashkénazes traditionnelles et anglo-juives.
- Talit טלית
Un châle de prière blanc à rayures noires, muni à ses quatre coins de franges nouées, les tsitsit, porté sur les épaules à la prière du matin, conformément au commandement des franges de la Torah.
- En dehors des offices
- Des vêtements ordinaires avec une kippa la robe et le chapeau ne se portent qu’à la synagogue, surtout dans les communautés ashkénazes traditionnelles et anglo-juives.
- Insignes
- Aucun la place du chantre est le pupitre de l’officiant, face à l’arche qui renferme les rouleaux de la Torah.
Lignée sacerdotale
Kohen
Kohen, plural kohanim (Hebrew: כהן, כהנים)
Le kohen est un descendant masculin, en ligne paternelle, de la famille sacerdotale d’Aaron. Depuis la destruction du Second Temple en 70 apr. J.-C., il n’y a plus de service sacrificiel, mais les kohanim conservent certains devoirs et certaines restrictions. Ils sont appelés les premiers à la lecture de la Torah, accomplissent le rachat du fils premier-né, le pidyon haben, et récitent la bénédiction sacerdotale de Nombres 6,24–26, une triple bénédiction de protection, de grâce et de paix. Dans la pratique orthodoxe, le kohen évite le contact avec les morts et ne peut pas épouser une femme divorcée. Le judaïsme réformé et quelques autres mouvements ont abandonné ces distinctions.
Ce que porte le personnage
- Talit טלית
Un châle de prière blanc à rayures noires, ramené sur la tête et déployé sur les bras levés pendant la bénédiction, de sorte que les mains et le visage restent cachés à l’assemblée.
- Kittel kittel (Yiddish)
Une simple robe blanche portée par de nombreux hommes ashkénazes à Yom Kippour et lors d’autres jours solennels, et dans certaines communautés par les kohanim lorsqu’ils bénissent l’assemblée les jours de fête.
- En dehors des offices
- Aucune tenue distinctive le kohen s’habille comme les autres membres de sa communauté, et de nombreuses familles portent des noms comme Cohen, Kahn ou Katz, abréviation de kohen tsedek, « prêtre juste .
- Insignes
- Le geste des doigts écartés de la bénédiction sacerdotale, souvent sculpté sous forme de deux mains sur les pierres tombales des kohanim.
Un artisanat sacré
Scribe
Sofer STaM (Hebrew: סופר סת״ם)
Formule d’adresse Sofer, ou Rabbin s’il est aussi ordonné
Le sofer écrit les rouleaux de la Torah, les parchemins des tefillin et des mezouzot et le rouleau d’Esther il vérifie et répare aussi les rouleaux existants. Un rouleau de la Torah contient les cinq livres de Moïse, soit 304 805 lettres écrites à la main sur parchemin, et demande environ un an de travail à un scribe expérimenté. Chaque lettre doit être exacte et complète une seule erreur rend le rouleau impropre jusqu’à ce qu’il soit réparé. Avant d’écrire chaque nom divin, le scribe déclare son intention de l’écrire en sainteté. Selon la loi orthodoxe, le sofer doit être un homme juif pratiquant.
Ce que porte le personnage
- Vêtements sombres
Une chemise et un pantalon sombres et simples, ou un long manteau sombre, la tenue quotidienne modeste d’un homme juif pratiquant au travail.
- Kippa כיפה
Une petite calotte ronde portée en signe de révérence les hommes pratiquants gardent la tête couverte en permanence, et surtout lorsqu’ils écrivent des textes sacrés.
- Plume kulmus (קולמוס)
Une plume d’oiseau, traditionnellement d’oie ou de dinde, taillée en bec plat on n’utilise pas de plume métallique pour écrire un rouleau de la Torah.
- Parchemin klaf (קלף)
Une feuille de klaf, parchemin fait de la peau d’un animal rituellement pur, rayée de fines lignes de guidage auxquelles les lettres sont suspendues, écrites à l’encre noire.
- En dehors des offices
- La tenue suit celle de la communauté du scribe. Beaucoup de scribes travaillent chez eux ou dans de petits ateliers, alliant souvent l’écriture de textes neufs à la vérification et à la réparation des tefillin et des mezouzot des familles du voisinage.
- Insignes
- Aucun un scribe se reconnaît à sa certification et à la qualité de son écriture.
Questions fréquentes
Les rabbins sont-ils des prêtres
Non. Dans le judaïsme, le sacerdoce est héréditaire et appartient aux kohanim, et sa tâche centrale, le sacrifice, a pris fin avec la destruction du Second Temple en 70 apr. J.-C. Le rabbin est un enseignant et un juriste, ordonné en recevant la semikhah après ses études, et ne détient aucun pouvoir sacramentel. Les rabbins dirigent des communautés, enseignent et tranchent des questions de loi juive, mais un office peut se tenir sans eux. Un rabbin peut se trouver être kohen par sa naissance, mais les deux rôles sont distincts.
Les femmes peuvent-elles être rabbins
Dans plusieurs mouvements, oui. Regina Jonas, une Berlinoise, reçut en 1935 une ordination rabbinique privée du rabbin Max Dienemann d’Offenbach. Le judaïsme réformé ordonna Sally Priesand en 1972, le judaïsme reconstructionniste Sandy Eisenberg Sasso en 1974 et le judaïsme massorti Amy Eilberg en 1985 ces trois mouvements ordonnent désormais des femmes de façon courante. La plupart des autorités orthodoxes considèrent que le rabbinat est réservé aux hommes, même si, depuis 2009, quelques institutions orthodoxes ont ordonné des femmes sous des titres comme maharat ou rabba, une démarche que d’autres rejettent.
Qu’est-ce que la bénédiction sacerdotale
La bénédiction sacerdotale, birkat kohanim, est la triple bénédiction de Nombres 6,24–26, qui demande pour le peuple la protection, la grâce et la paix. Les kohanim ôtent leurs chaussures, se font laver les mains par des lévites et se tournent vers l’assemblée, la tête et les mains levées couvertes du talit, les doigts écartés selon un geste fixé. En Israël, elle est récitée chaque jour dans la plupart des communautés dans la diaspora ashkénaze, d’ordinaire seulement les jours de fête. Beaucoup de parents bénissent aussi leurs enfants avec ses paroles.
Pourquoi Israël a-t-il deux grands-rabbins
Cet arrangement reflète les deux plus grandes branches de la tradition juive, les Juifs ashkénazes d’Europe centrale et orientale et les Juifs séfarades des mondes ibérique, ottoman et moyen-oriental, dont les coutumes et les décisions juridiques diffèrent sur bien des points. Les autorités ottomanes avaient reconnu un grand-rabbin séfarade, le Hakham Bashi, et lorsque le mandat britannique créa le grand-rabbinat en 1921, il nomma les deux. Le grand-rabbin séfarade continue de porter le titre de Rishon LeZion.
Qui peut conduire un office à la synagogue
Tout membre adulte de la communauté qui connaît les prières peut conduire un office. La prière communautaire requiert traditionnellement un minyan, un quorum de dix adultes dix hommes dans la pratique orthodoxe, tandis que les communautés massorti, réformées et reconstructionnistes comptent les femmes à égalité. Les rabbins et les chantres conduisent souvent les offices, mais leur présence n’est pas requise. La lecture du rouleau de la Torah est un savoir-faire distinct, et de nombreuses communautés font appel à un lecteur formé, le baal koreh, pour la psalmodier correctement.
Sources et lectures complémentaires
- Judaism: A Very Short Introduction – Norman Solomon (Oxford University Press, 1996)
- The Oxford Dictionary of the Jewish Religion – Adele Berlin, ed. (Oxford University Press, 2nd edition 2011)
- Jewish Liturgy: A Comprehensive History – Ismar Elbogen (Jewish Publication Society, 1993)
- Encyclopaedia Judaica – Fred Skolnik and Michael Berenbaum, eds. (Macmillan Reference USA, 2nd edition 2007)