Geistliche und religiöses Leben
Rabbiner und Ämter in der Synagoge
Das Judentum kennt keine geistliche Hierarchie im christlichen Sinn. Das erbliche Priestertum, das im Tempel von Jerusalem diente, verlor seine zentrale Aufgabe, als die Römer 70 n. Chr. den Zweiten Tempel zerstörten, und der von ihm geleitete Opferkult wurde nicht wiederhergestellt. An seine Stelle trat eine Tradition, die auf Studium, Gebet und Gesetz beruht und von Rabbinern geleitet wird: Gelehrten und Lehrern, deren Autorität auf Wissen gründet und nicht auf der Weihe in einen heiligen Stand. Eine Gemeinde braucht keinen Rabbiner, um einen Gottesdienst abzuhalten, und jedes kundige Mitglied, in orthodoxer Praxis ein Mann, kann die Gebete leiten. Neben dem Rabbiner entwickelten sich weitere Ämter: der Kantor, der die Liturgie singt, der Schreiber, der die Torarolle schreibt, und öffentliche Ämter wie die Oberrabbinate moderner Staaten. Die Nachkommen der Priester, die Kohanim, haben einige zeremonielle Aufgaben behalten, vor allem den Priestersegen. Die Praxis unterscheidet sich zwischen orthodoxen, konservativen, reformierten und rekonstruktionistischen Strömungen sowie zwischen aschkenasischen und sephardischen Gemeinden.
- Lehre und Autorität
- Leitung des Gebets
- Priesterliche Abstammung
- Heiliges Handwerk
Weihestufen und Lebensstände
Lehre und Autorität
Rabbinische Autorität beruht auf Gelehrsamkeit. Ein Rabbiner erhält nach jahrelangem Studium des Talmuds und des jüdischen Rechts von einem Lehrer oder einem Seminar die Semicha, die Ordination, und darf dann Rechtsfragen beantworten, lehren, predigen und einer Gemeinde dienen. Oberrabbiner sind Amtsträger, die von einer staatlichen oder gemeindlichen Körperschaft gewählt oder ernannt werden; ihre Autorität reicht so weit wie die Gemeinden, die sie anerkennen.
Leitung des Gebets
Gottesdienste kann jeder befähigte Beter leiten, doch viele Gemeinden beschäftigen einen Chasan oder Kantor, der im Gesang und in den musikalischen Modi der Liturgie ausgebildet ist. Der Kantor leitet die Gemeinde als ihr Vertreter, der Schaliach Zibbur, und in vielen Gemeinden unterrichtet er auch, bereitet Kinder auf Bar und Bat Mizwa vor und amtiert bei Hochzeiten, Beerdigungen und anderen Feiern des Lebenszyklus.
Priesterliche Abstammung
Kohanim sind Männer, die in väterlicher Linie von Aaron abstammen, dem Bruder des Mose, den die Tora als ersten Hohepriester nennt; Leviten stammen vom weiteren Stamm Levi ab. Ohne Tempel ist ihr Status vor allem zeremoniell: Kohanim sprechen den Priestersegen, werden als Erste zur Toralesung aufgerufen und halten in traditioneller Praxis Reinheitsvorschriften ein, etwa die Vermeidung des Kontakts mit Toten.
Heiliges Handwerk
Ein Sofer oder Schreiber schreibt die Texte, die von Hand geschrieben werden müssen: Torarollen, die kleinen Pergamente in Tefillin und Mesusot sowie die Esterrolle, die an Purim gelesen wird. Das Handwerk, nach seinem Akronym STaM genannt, unterliegt detaillierten Vorschriften über Materialien, Buchstabenformen und die Absicht des Schreibers, und der Schreiber muss gelehrt und religiös observant sein.
Lehre und Autorität
Sephardischer Oberrabbiner
Rishon LeZion (Hebrew: ראשון לציון); HaRav HaRashi (הרב הראשי)
Anrede Rabbiner; hebräisch HaRav, und für den sephardischen Oberrabbiner Israels der Rischon LeZion
Oberrabbinate sind weitgehend moderne Einrichtungen, entstanden, als Staaten und Gemeinden einen einzigen religiösen Vertreter suchten. Das israelische Oberrabbinat, 1921 unter dem britischen Mandat gegründet, hat zwei Oberrabbiner, einen aschkenasischen und einen sephardischen, die für zehn Jahre gewählt werden; es beaufsichtigt Eheschließung, Scheidung, Kaschrut und die Rabbinatsgerichte. Der sephardische Oberrabbiner trägt den älteren Titel Rischon LeZion, „Erster für Zion“, der in Jerusalem seit dem 17. Jahrhundert verwendet wird. Länder wie das Vereinigte Königreich und Frankreich haben nationale Oberrabbiner, deren Autorität sich auf ihre Mitgliedsgemeinden erstreckt.
Was die Figur trägt
- Zeremonialrobe glima (גלימה)
Eine lange dunkle Robe, am Kragen und entlang der Vorderseite dicht mit Gold bestickt, getragen bei feierlichen und staatlichen Anlässen; ihr Stil geht auf die Amtstracht des osmanischen Hacham Baschi zurück.
- Turban mitznefet (מצנפת)
Ein hoher zylindrischer Hut, umwunden mit einem weiß-goldenen Band, nach dem Vorbild der Kopfbedeckung osmanischer Würdenträger; sein hebräischer Name ist der des Kopfbunds des Hohepriesters in der Tora.
- Kleines Buch
Ein kleiner gebundener Band, etwa ein Gebetbuch oder ein Werk des jüdischen Rechts, als Erinnerung daran, dass das Amt auf Gelehrsamkeit beruht und nicht auf Rang.
- Außerhalb des Gottesdienstes
- Dunkler Anzug, weißes Hemd und schwarzer Hut oder Kippa eines sephardischen Rabbiners; die bestickte Robe und der Turban sind Zeremonien, Staatsanlässen und Besuchen ausländischer Würdenträger vorbehalten.
- Insignien
- Die bestickte Robe und der Turban; manche Amtsinhaber tragen zudem einen Anhänger in Form der Bundestafeln.
Lehre und Autorität
Rabbiner
Rav, Rabbi (Hebrew: רב, רבי)
Anrede Rabbiner mit Nachnamen; hebräisch HaRav
Ein Rabbiner ist ein Lehrer und eine Autorität im jüdischen Recht, der Halacha, ordiniert durch den Empfang der Semicha von einem anerkannten Gelehrten oder Seminar. Rabbiner lehren, beantworten Rechtsfragen, predigen, beraten und amtieren bei Hochzeiten und Beerdigungen, und in vielen Gemeinden sind sie deren besoldete Leiter. Manche sitzen als Richter in einem Rabbinatsgericht, dem Beit Din. Ein Rabbiner hat keine sakramentalen Vollmachten und ist kein Priester. Das Reformjudentum ordiniert seit 1972 Frauen als Rabbinerinnen, das rekonstruktionistische Judentum seit 1974 und das konservative Judentum seit 1985; die meisten orthodoxen Körperschaften tun es nicht.
Was die Figur trägt
- Langer Mantel rekel (Yiddish)
Ein langer schwarzer Gehrock, der bis unter das Knie reicht und werktags von vielen chassidischen und anderen ultraorthodoxen aschkenasischen Männern getragen wird.
- Weißes Hemd
Ein schlichtes weißes Hemd, bis zum Hals zugeknöpft, in chassidischen Gemeinden oft ohne Krawatte getragen.
- Schwarzer Hut
Ein breitkrempiger schwarzer Filzhut über der Kippa, Teil der üblichen Kleidung ultraorthodoxer Männer auf der Straße und beim Gebet.
- Talmudband
Ein aufgeschlagener Band des Babylonischen Talmuds, dessen gedruckte Seite die Mischna und ihre Diskussion in die Mitte stellt, umrahmt von mittelalterlichen Kommentaren.
- Außerhalb des Gottesdienstes
- Die Kleidung hängt von der Strömung ab: Ultraorthodoxe Rabbiner tragen täglich schwarzen Mantel und Hut, modern-orthodoxe Rabbiner Anzug und gestrickte Kippa, und viele Reformrabbiner gewöhnliche Kleidung, zu der sie beim Gebet Kippa und Tallit anlegen.
- Insignien
- Keine; das Ansehen eines Rabbiners beruht auf der Semicha-Urkunde und auf seinem Ruf als Gelehrter.
Leitung des Gebets
Kantor
Hazzan (Hebrew: חזן)
Anrede Kantor oder Chasan mit Nachnamen
Der Chasan leitet die Gemeinde im Gebet, singt die Liturgie in den traditionellen musikalischen Modi, dem Nussach, die sich zwischen aschkenasischem, sephardischem und anderen Riten unterscheiden, und trägt an Schabbat und Feiertagen kunstvollere Vertonungen vor. Als Schaliach Zibbur, „Gesandter der Gemeinde“, betet der Kantor in ihrem Namen. Kantoren werden in Musik, Hebräisch und Liturgie ausgebildet, oft an Seminaren der Reform- und der konservativen Bewegung, und viele unterrichten auch und amtieren bei Hochzeiten und Beerdigungen. In nichtorthodoxen Strömungen sind auch Frauen Kantorinnen. Konzertkantoren wie Yossele Rosenblatt machten Anfang des 20. Jahrhunderts Aufnahmen, die berühmt wurden.
Was die Figur trägt
- Kantorenrobe
Eine lange schwarze Robe mit weiten Ärmeln und zwei kurzen weißen Beffchen am Kragen, im 19. Jahrhundert von vielen mitteleuropäischen und britischen Synagogen nach dem Vorbild der damaligen geistlichen Amtstracht übernommen.
- Kantorenhut
Ein hoher schwarzer zylindrischer Hut mit umlaufendem Band, die förmliche Kopfbedeckung der Kantoren in vielen traditionellen aschkenasischen und anglo-jüdischen Synagogen.
- Tallit טלית
Ein weißer Gebetsmantel mit schwarzen Streifen und geknoteten Schaufäden, Zizit, an seinen vier Ecken, beim Morgengebet über den Schultern getragen gemäß dem Gebot der Tora über die Schaufäden.
- Außerhalb des Gottesdienstes
- Gewöhnliche Kleidung mit Kippa; Robe und Hut werden nur in der Synagoge getragen, vor allem in traditionellen aschkenasischen und anglo-jüdischen Gemeinden.
- Insignien
- Keine; der Platz des Kantors ist das Vorbeterpult gegenüber dem Toraschrein, der die Torarollen birgt.
Priesterliche Abstammung
Kohen
Kohen, plural kohanim (Hebrew: כהן, כהנים)
Ein Kohen ist ein männlicher Nachkomme in väterlicher Linie der Priesterfamilie Aarons. Seit der Zerstörung des Zweiten Tempels 70 n. Chr. gibt es keinen Opferdienst mehr, doch die Kohanim haben bestimmte Pflichten und Einschränkungen behalten. Sie werden als Erste zur Toralesung aufgerufen, vollziehen die Auslösung des erstgeborenen Sohnes, den Pidjon haBen, und sprechen den Priestersegen aus Numeri 6,24–26, einen dreifachen Segen um Schutz, Gnade und Frieden. In orthodoxer Praxis meidet ein Kohen den Kontakt mit Toten und darf keine geschiedene Frau heiraten. Das Reformjudentum und einige andere Strömungen haben diese Unterscheidungen aufgegeben.
Was die Figur trägt
- Tallit טלית
Ein weißer Gebetsmantel mit schwarzen Streifen, der während des Segens über den Kopf gezogen und über die erhobenen Arme gebreitet wird, sodass Hände und Gesicht vor der Gemeinde verborgen sind.
- Kittel kittel (Yiddish)
Ein schlichtes weißes Gewand, das viele aschkenasische Männer an Jom Kippur und anderen ernsten Tagen tragen und in manchen Gemeinden auch die Kohanim, wenn sie an Feiertagen die Gemeinde segnen.
- Außerhalb des Gottesdienstes
- Keine besondere Kleidung; ein Kohen kleidet sich wie andere Mitglieder seiner Gemeinde, und viele Familien tragen Nachnamen wie Cohen, Kahn oder Katz, eine Abkürzung von Kohen Zedek, „gerechter Priester“.
- Insignien
- Die Geste der gespreizten Finger beim Priestersegen, oft als Händepaar auf den Grabsteinen von Kohanim eingemeißelt.
Heiliges Handwerk
Schreiber
Sofer STaM (Hebrew: סופר סת״ם)
Anrede Sofer, oder Rabbiner, wenn er auch ordiniert ist
Ein Sofer schreibt Torarollen, die Pergamente für Tefillin und Mesusot sowie die Esterrolle und prüft und repariert außerdem vorhandene Rollen. Eine Torarolle enthält die fünf Bücher Mose, 304.805 von Hand auf Pergament geschriebene Buchstaben, und ein erfahrener Schreiber braucht etwa ein Jahr, um sie zu vollenden. Jeder Buchstabe muss richtig und vollständig sein; ein einziger Fehler macht die Rolle untauglich, bis er ausgebessert ist. Bevor der Schreiber einen Gottesnamen schreibt, erklärt er jedes Mal die Absicht, ihn in Heiligkeit zu schreiben. Nach orthodoxem Recht muss ein Sofer ein observanter jüdischer Mann sein.
Was die Figur trägt
- Dunkle Kleidung
Ein schlichtes dunkles Hemd und Hose oder ein langer dunkler Mantel, die bescheidene Alltagskleidung eines observanten jüdischen Mannes bei der Arbeit.
- Kippa כיפה
Ein kleines rundes Käppchen, getragen als Zeichen der Ehrfurcht; observante Männer halten den Kopf jederzeit bedeckt, vor allem beim Schreiben heiliger Texte.
- Federkiel kulmus (קולמוס)
Ein Federkiel, traditionell von einer Gans oder einem Truthahn, mit flacher Spitze zugeschnitten; Metallfedern werden zum Schreiben einer Torarolle nicht verwendet.
- Pergament klaf (קלף)
Ein Bogen Klaf, Pergament aus der Haut eines rituell reinen Tieres, mit feinen Hilfslinien geritzt, an denen die Buchstaben hängen, und mit schwarzer Tinte beschrieben.
- Außerhalb des Gottesdienstes
- Die Kleidung richtet sich nach der Gemeinde des Schreibers. Viele Schreiber arbeiten zu Hause oder in kleinen Werkstätten und verbinden das Schreiben neuer Texte oft mit dem Prüfen und Ausbessern von Tefillin und Mesusot für Familien vor Ort.
- Insignien
- Keine; ein Schreiber ist an seiner Zertifizierung und an der Qualität seiner Schrift zu erkennen.
Häufige Fragen
Sind Rabbiner Priester?
Nein. Im Judentum ist das Priestertum erblich und gehört den Kohanim, und seine zentrale Aufgabe, das Opfer, endete mit der Zerstörung des Zweiten Tempels 70 n. Chr. Ein Rabbiner ist ein Lehrer und Rechtsgelehrter, der nach dem Studium durch den Empfang der Semicha ordiniert wird, und besitzt keine sakramentale Vollmacht. Rabbiner leiten Gemeinden, lehren und entscheiden Fragen des jüdischen Rechts, doch ein Gottesdienst kann auch ohne sie stattfinden. Ein Rabbiner kann zufällig der Abstammung nach Kohen sein, aber beide Rollen sind verschieden.
Können Frauen Rabbinerinnen sein?
In mehreren Strömungen ja. Regina Jonas, eine Berlinerin, erhielt 1935 von Rabbiner Max Dienemann aus Offenbach eine private rabbinische Ordination. Das Reformjudentum ordinierte 1972 Sally Priesand, das rekonstruktionistische Judentum 1974 Sandy Eisenberg Sasso und das konservative Judentum 1985 Amy Eilberg; alle drei Strömungen ordinieren heute regelmäßig Frauen. Die meisten orthodoxen Autoritäten halten das Rabbinat Männern vorbehalten, doch seit 2009 haben einige orthodoxe Einrichtungen Frauen mit Titeln wie Maharat oder Rabba ordiniert, ein Schritt, den andere ablehnen.
Was ist der Priestersegen?
Der Priestersegen, Birkat Kohanim, ist der dreifache Segen aus Numeri 6,24–26, der um Schutz, Gnade und Frieden für das Volk bittet. Die Kohanim ziehen die Schuhe aus, lassen sich von Leviten die Hände waschen und wenden sich der Gemeinde zu, wobei sie Kopf und erhobene Hände mit dem Tallit bedecken und die Finger in einer festgelegten Geste spreizen. In Israel wird er in den meisten Gemeinden täglich gesprochen, in der aschkenasischen Diaspora meist nur an Feiertagen. Viele Eltern segnen auch ihre Kinder mit seinen Worten.
Warum hat Israel zwei Oberrabbiner?
Die Regelung spiegelt die beiden größten Zweige der jüdischen Tradition wider: aschkenasische Juden aus Mittel- und Osteuropa und sephardische Juden aus der iberischen, osmanischen und nahöstlichen Welt, deren Bräuche und Rechtsentscheidungen sich in vielen Einzelheiten unterscheiden. Die osmanischen Behörden hatten einen sephardischen Oberrabbiner, den Hacham Baschi, anerkannt, und als das britische Mandat 1921 das Oberrabbinat schuf, ernannte es beide. Der sephardische Oberrabbiner trägt weiterhin den Titel Rischon LeZion.
Wer darf einen Gottesdienst in der Synagoge leiten?
Jedes erwachsene Gemeindemitglied, das die Gebete kennt, darf einen Gottesdienst leiten. Das gemeinschaftliche Gebet erfordert traditionell einen Minjan, ein Quorum von zehn Erwachsenen: in orthodoxer Praxis zehn Männer, während konservative, reformierte und rekonstruktionistische Gemeinden Frauen gleichermaßen mitzählen. Rabbiner und Kantoren leiten oft Gottesdienste, doch ihre Anwesenheit ist nicht erforderlich. Das Lesen aus der Torarolle ist eine eigene Kunst, und viele Gemeinden verlassen sich auf einen ausgebildeten Vorleser, den Baal Kore, der sie korrekt kantilliert.
Quellen und weiterführende Literatur
- Judaism: A Very Short Introduction – Norman Solomon (Oxford University Press, 1996)
- The Oxford Dictionary of the Jewish Religion – Adele Berlin, ed. (Oxford University Press, 2nd edition 2011)
- Jewish Liturgy: A Comprehensive History – Ismar Elbogen (Jewish Publication Society, 1993)
- Encyclopaedia Judaica – Fred Skolnik and Michael Berenbaum, eds. (Macmillan Reference USA, 2nd edition 2007)