Codex of FaithsИллюстрированный атлас веры

Сравнение

Карма и перерождение в индуизме, буддизме, джайнизме и сикхизме

Как четыре религии Индии понимают карму, перерождение и освобождение: общая картина круговорота жизней и очень разные ответы о «я» и пути к свободе.

Коротко

  1. I.Индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм учат, что существа проходят через множество жизней, которые определяет карма — нравственный вес их поступков.
  2. II.Все четыре видят в бесконечном перерождении то, от чего нужно освободиться, и называют эту свободу мокшей, нирваной или мукти.
  3. III.Индуисты обычно говорят о вечном «я», атмане; буддисты отрицают всякое неизменное «я»; джайны видят в карме тонкую материю, налипающую на душу; сикхи подчеркивают благодать Бога.
  4. IV.Их пути различаются: знание, преданность и долг; Восьмеричный путь; строгое ненасилие и аскеза; памятование имени Бога.

Четыре религии, родившиеся в Индии, разделяют картину мира, глубоко отличную от картины авраамических религий. Время движется циклами; живые существа рождаются снова и снова; и то, что они делают в одной жизни, определяет следующую. Этот круговорот называется сансара Круговорот рождения, смерти и перерождения, освобождения от которого ищут индийские религии. Глоссарий, а сила, которая его движет, — карма Действие и его последствия. Добрые и дурные поступки определяют будущее человека — в этой жизни и в грядущих. Глоссарий, «действие». Однако на вопросы о том, что именно перерождается и как вырваться из круга, четыре традиции отвечают поразительно по-разному.

Глава I

Общая картина

Все четыре традиции согласны, что у поступков есть последствия, которые переживают одну жизнь. Добрые, честные и щедрые дела ведут к благим рождениям, жестокие и себялюбивые — к страданию. Можно переродиться человеком, животным, богом или существом в одном из многих адов, но ни одно из этих состояний не длится вечно.

И все четыре согласны, что проблема — сам круговорот. Даже лучшее перерождение по-прежнему подвластно переменам, утратам и смерти. Высшая цель — не хорошая жизнь в следующий раз, а полное освобождение от перерождений.

  • Колесо
  • ॐ Ом
Колесо: круговорот жизней и учение, которое от него освобождает.

Глава II

Индуизм: «я» и абсолют

В большей части индуистской мысли у каждого существа есть вечное «я» — атман Я, или душа. Многие индуистские школы учат, что атман в конечном счете един с Брахманом. Глоссарий, который переходит из тела в тело, «как человек сбрасывает изношенную одежду», по словам Бхагавад-гиты. Освобождение, мокша Освобождение от круговорота перерождений, высшая цель жизни в индуизме и джайнизме. Глоссарий, — это избавление «я» от перерождений.

Путь к нему зависит от школы. Для адвайта-веданты оно приходит через знание того, что атман един с Брахманом, абсолютом. Для традиций преданности это дар любящего Бога — Вишну, Шивы или Богини — преданной душе. Гита учит трем путям: знанию, преданности и бескорыстному действию.

  • ॐ Атман и Брахман
  • Освобождение

Глава III

Буддизм: перерождение без «я»

Будда учил об анатта — «не-я»: нет неизменной души, есть лишь поток телесных и психических процессов, каждый из которых обусловливает следующий. Перерождается не «я», а продолжающийся импульс жажды и кармы — подобно пламени, которое передают от одной свечи к другой.

Освобождение, нирвана Буквально «угасание»: в буддизме — конец жажды и страдания и освобождение от перерождений. Глоссарий, — это угасание жажды, питающей этот процесс. Его достигают через Благородный восьмеричный путь нравственности, медитации и мудрости. Когда пробужденный человек умирает, нового перерождения не происходит.

  • Пробуждение
  • Взаимозависимое возникновение

Глава IV

Джайнизм: карма как материя

Для джайнов у каждого живого существа — от людей до насекомых и растений — есть душа, джива Душа; по учению джайнов, она есть у каждого живого существа и связана кармой. Глоссарий, по своей природе совершенная в знании и блаженстве. Карма — тонкий вид материи, который налипает на душу из-за вредоносных поступков и страстей и тянет ее вниз.

Путь к освобождению — остановить приток новой кармы и сжечь старую строгой нравственностью, прежде всего соблюдением принципа ахимса Ненасилие: отказ причинять вред любому живому существу мыслью, словом или делом. Центральный принцип джайнизма. Глоссарий, ненасилия, а также постом и аскезой. Освобожденная душа поднимается к вершине вселенной, где вечно пребывает в совершенном знании.

  • Ненасилие
  • Три драгоценности

Глава V

Сикхизм: благодать и имя Бога

Сикхизм принимает карму и перерождение, но ставит их под волю единого Бога — хукам Божественный порядок, или воля Бога, с которой сикхи стремятся согласовать свою жизнь. Глоссарий. Душу в круговороте удерживает хаумай Эгоцентризм, или эго, в котором сикхское учение видит корень отделенности от Бога. Глоссарий, себялюбие. Выход — не обряд и не отречение, а нам симран, любящее памятование имени Бога, воплощенное в честном труде и готовности делиться с другими.

Освобождение, мукти, в конечном счете приходит по благодати Бога, и сикхи верят, что его можно достичь, продолжая полноценно жить в мире.

  • ੴ Единый Бог
  • Хальса

Частые вопросы

Карма — это награда и наказание от Бога?

В большинстве этих традиций — нет. Карму обычно понимают как естественный закон причины и следствия. В теистическом индуизме и в сикхизме Бог надзирает за действием кармы и может явить благодать.

Верят ли эти религии в рай и ад?

Они описывают небеса и преисподние, но как временные места перерождения, а не конечные пункты. Освобождение лежит за пределами их всех.

Источники и литература

  1. Encyclopaedia Britannica, “Karma”
  2. Gavin Flood, An Introduction to Hinduism (Cambridge University Press, 1996)
  3. Peter Harvey, An Introduction to Buddhism (Cambridge University Press, 2nd ed. 2013)
  4. Paul Dundas, The Jains (Routledge, 2nd ed. 2002)
  5. Arvind-Pal Singh Mandair, Sikhism: A Guide for the Perplexed (Bloomsbury, 2013)
  6. Gananath Obeyesekere, Imagining Karma: Ethical Transformation in Amerindian, Buddhist, and Greek Rebirth (University of California Press, 2002)