Тхеравада, махаяна и ваджраяна: три колесницы буддизма

Тхеравада считает, что хранит учение самой ранней общины монахов — «старейшин». Ее писания — ТипитакаТипитака «Три корзины», палийский канон буддизма тхеравады: монашеские правила, наставления и высшее учение. Глоссарий, Палийский канон, записанный на Шри-Ланке в I веке до н. э. Ее идеал — архат, тот, кто достиг нирваны, следуя пути Будды — пути нравственности, медитации и мудрости.

Монашеская община — сердце жизни тхеравады. Каждое утро в Таиланде, Мьянме, Лаосе и Камбодже монахи в шафрановых одеждах обходят улицы с чашами для подаяния, а миряне подносят им пищу, обретая заслугу. Многие молодые люди проводят какое-то время в монашестве. Медитация випассана, «прозрение», сложилась в тхераваде и стала популярна во всем мире.

Махаяна возникла в Индии около начала нашей эры вместе с новыми писаниями, такими как Лотосовая сутра и сутры «Совершенство мудрости» (Праджняпарамита). Ее центральная фигура — бодхисаттвабодхисаттва В буддизме махаяны — тот, кто стремится к пробуждению ради всех существ и откладывает окончательную нирвану, чтобы помогать им. Глоссарий, который дает обет достичь пробуждения не только ради себя, но ради всех существ, и действует из безграничного сострадания.

Махаяна учит, что все вещи пусты от неизменной собственной природы и что каждое существо способно стать буддой. Ее космос полон будд и бодхисаттв, таких как Амитабха и Авалокитешвара (в Китае — Гуаньинь). Пройдя по Шелковому пути, махаяна стала буддизмом Китая, Кореи, Японии и Вьетнама, где выросли такие школы, как чань, или дзэн, Чистая Земля, тяньтай и нитирэн.

Ваджраяна сложилась внутри махаяны в Индии примерно с VI века и с VIII века распространилась в Тибете. Она принимает философию махаяны и добавляет к ней тантрическое учение — тантра: действенные практики визуализации, мантры, ритуала и медитации, передаваемые от учителя к ученику и нацеленные на достижение пробуждения за одну жизнь.

Центральное место занимает учитель — лама. В тибетском буддизме четыре основные школы: ньингма, кагью, сакья и гелуг — школа Далай-ламы. Его искусство, от песочных мандал до расписных свитков танка, и его символы — ваджра и колокольчик — одни из самых узнаваемых в буддийском мире.

Три колесницы различаются писаниями, идеалами и практиками, но разделяют суть учения Будды: Четыре благородные истины, Благородный восьмеричный путь, три признака бытия (непостоянство, страдание и отсутствие неизменного «я»), карму и перерождение, а также цель освобождения.

Сегодня колесницы и встречаются друг с другом. Учителя всех трех традиций работают вместе в Азии и на Западе, и многие западные буддисты черпают из нескольких из них.