Capitol I
Ce se sărbătorește
Evanghelia după Luca (2:22–40) povestește că Maria și Iosif s-au suit la Templu ca să împlinească legea lui Moise: curățirea mamei la patruzeci de zile după nașterea unui fiu și aducerea înaintea lui Dumnezeu a fiului întâi născut. Dreptul Simeon, căruia i se făgăduise că nu va muri înainte să-l vadă pe Mesia, l-a luat pe copil în brațe și a mulțumit cu cuvintele cunoscute drept Nunc dimittis: „Acum slobozește pe robul tău, Stăpâne, în pace… lumină spre luminarea neamurilor.” Bătrâna proorociță Ana a vorbit și ea despre copil tuturor celor care așteptau mântuirea.
Pelerina Egeria descrie sărbătoarea la Ierusalim la sfârșitul secolului al IV-lea. A fost fixată pe 2 februarie la Constantinopol sub Iustinian, în secolul al VI-lea, iar procesiunea cu lumânări este atestată la Roma în secolul al VII-lea.
Capitol II
Cum se sărbătorește
La liturghia catolică sau la Sfânta Liturghie ortodoxă, preotul binecuvântează lumânări, pe care credincioșii le poartă în procesiune și le iau acasă ca să le aprindă în vreme de boală, furtună sau primejdie și la căpătâiul muribunzilor. Bisericile catolice țin ziua și ca Zi Mondială a Vieții Consacrate, pentru călugări, călugărițe și persoane consacrate.
În multe case catolice, ieslea rămâne așezată până la Întâmpinarea Domnului, ultimul ecou al Crăciunului.
Capitol III
În lume
În Franța, la Chandeleur este ziua clătitelor, aurii și rotunde ca soarele. În Mexic, cel care a găsit figurina Pruncului Iisus în rosca de reyes de Bobotează dă o petrecere cu tamales de Día de la Candelaria. În Polonia, sărbătoarea o cinstește pe Matka Boża Gromniczna, Maica Domnului a Lumânării de Tunet, iar lumânarea binecuvântată este păstrată ca să ocrotească casa. Creștinii ortodocși români țin Întâmpinarea Domnului pe 2 februarie, în timp ce Bisericile care urmează calendarul iulian o țin pe 15 februarie.