الفصل I
ما الذي يُحتفل به
يروي إنجيل لوقا (2: 22–40) أن مريم ويوسف صعدا إلى الهيكل ليتمّما شريعة موسى: تطهير الأم بعد أربعين يومًا من ولادة ابن، وتقديم الابن البكر لله. وكان سمعان التقي قد وُعد بألّا يموت قبل أن يرى المسيح، فحمل الطفل على ذراعيه وشكر الله بالكلمات المعروفة بـالآن تطلق: «الآن تطلق عبدك يا سيد بسلام… نور إعلان للأمم». وتكلمت النبية حنّة، وكانت طاعنة في السن، عن الطفل مع جميع المنتظرين الفداء.
وتصف الحاجّة إيجيريا الاحتفال بالعيد في أورشليم في أواخر القرن الرابع. وثُبّت في 2 فبراير في القسطنطينية في عهد يوستينيانوس في القرن السادس، ويُذكر التطواف بالشموع في روما منذ القرن السابع.
الفصل II
كيف يُحتفل به
في القداس أو القداس الإلهي يبارك الكاهن الشموع، فيحملها المؤمنون في تطواف ويأخذونها إلى بيوتهم ليوقدوها في أوقات المرض أو العاصفة أو الخطر وعند سرير المحتضر. وتحتفل الكنائس الكاثوليكية أيضًا بهذا اليوم يومًا عالميًا للحياة المكرّسة، للرهبان والراهبات والمكرّسين.
وفي كثير من البيوت الكاثوليكية تبقى مغارة الميلاد قائمة حتى هذا العيد، آخر أصداء الميلاد.
الفصل III
حول العالم
في فرنسا يُعرف العيد باسم لا شانْدُلور، وهو يوم الكريب، الذهبي المستدير كالشمس. وفي المكسيك يستضيف من وجد تمثال الطفل يسوع في كعكة الملوك في عيد الظهور الإلهي وليمة من التامال في يوم الشموع (Día de la Candelaria). وفي بولندا يكرّم العيد سيدة شمعة الرعد (Matka Boża Gromniczna)، وتُحفظ الشمعة المباركة لحماية البيت. ويحتفل المسيحيون الأرثوذكس الرومانيون بعيد الدخول إلى الهيكل (Întâmpinarea Domnului) في 2 فبراير، بينما تحتفل الكنائس التابعة للتقويم اليولياني بعيد اللقاء في 15 فبراير.