Codex of FaithsIlustrowany atlas wiary

Przedmioty święte

Piorun Zeusa

Piorun, broń i godło Zeusa oraz rzymskiego Jowisza: co oznaczał w religii greckiej i rzymskiej, jak przedstawiano go w sztuce i na monetach i gdzie przetrwał do dziś.

Inne nazwy Keraunos · Fulmen · Grom Zeusa

W skrócie

  1. I.Piorun był bronią Zeusa, króla bogów greckich, i jego rzymskiego odpowiednika Jowisza.
  2. II.Oznaczał najwyższą władzę boga nieba, zdolnego chronić i karać.
  3. III.Miejsca, w które uderzył piorun, uważano za święte i często je ogradzano.
  4. IV.Skrzydlaty piorun stał się rzymskim godłem wojskowym i do dziś widnieje na odznakach.

Rozdział I

Co oznacza

Piorun jest znakiem Zeusa, władcy bogów i nieba. Błyskawica była jego bronią i jego głosem: nią pokonał Tytanów i potwora Tyfona i nią raził tych, którzy łamali przysięgi lub obrażali bogów. Oznaczała najwyższą władzę, zarazem opiekuńczą i straszliwą.

Miejsca trafione piorunem uważano za dotknięte przez boga. Grecy je ogradzali; Rzymianie nazywali takie miejsce bidental, a kapłani zakopywali tam ziemię, w którą uderzył piorun.

Rozdział II

Skąd pochodzi

Artyści greccy przedstawiali piorun jako wiązkę płomieni lub kolców zaostrzoną na obu końcach, trzymaną w uniesionej dłoni Zeusa. Pojawia się na malowanych wazach od VI wieku p.n.e. i na monetach wielu miast greckich, zwłaszcza Elidy, która zarządzała sanktuarium Zeusa w Olimpii.

Rzym przejął ten obraz dla Jowisza. Skrzydlaty piorun zdobił rzymskie tarcze, a godło przeszło na odznaki późniejszych armii.

Rozdział III

Gdzie można go dziś zobaczyć

Skrzydlaty piorun jest nadal częstym godłem wojskowym i lotniczym. Pojawia się w architekturze w stylu klasycznym i jest atrybutem, po którym w muzeach rozpoznaje się posągi Zeusa i Jowisza.

Najczęstsze pytania

Kto wykuł piorun?

Według mitu greckiego wykuli go dla Zeusa Cyklopi, olbrzymi kowale, gdy ich uwolnił, a on pokonał nim Tytanów.

Czy ma związek z buddyjską wadżrą?

Wadżra także była pierwotnie piorunem boga nieba, Indry, i oba symbole mogą wywodzić się z dawnego wspólnego obrazu. Ich późniejsze znaczenia są jednak bardzo różne.

Źródła i dalsza lektura

  1. Walter Burkert, Greek Religion (Harvard University Press, 1985)
  2. J. C. Cooper, An Illustrated Encyclopaedia of Traditional Symbols (Thames & Hudson, 1978)
  3. Encyclopaedia Britannica, “Religious symbolism and iconography”