Число три

Три, возможно, самое распространенное священное число. Молитвы повторяют трижды, боги являются втроем, учения укладывают в тройные перечни. Но триады разных религий — это не одна и та же идея в разных одеждах. Каждая выросла из собственной истории и несет собственный смысл.

Самая известная — христианская Троица. Христиане верят, что есть единый Бог, существующий в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух. Новый Завет не употребляет этого слова, но содержит тройственные формулы, прежде всего заповедь в Евангелии от Матфея крестить «во имя Отца и Сына и Святого Духа». В следующие века богословы разрабатывали, как согласовать это с единством Бога. Никейский собор в 325 году провозгласил, что Сын единосущен Отцу, а Константинопольский собор в 381 году утвердил божественность Святого Духа. Большинство христианских церквей принимают эти определения; некоторые группы, например унитарии, их отвергают.

В индуизме есть Тримурти, «три образа»: Брахма, творящий мир, Вишну, хранящий его, и Шива, разрушающий его в конце каждого цикла, чтобы он мог начаться снова. Эта группа популярна в искусстве и в пуранах — текстах, составленных на протяжении I тысячелетия н. э. Однако она не стоит в центре большей части индуистского богопочитания. Почитатели Вишну видят в нем высшего Бога, почитатели Шивы так же видят Шиву, а храмы Брахмы редки. Тримурти лучше понимать как способ вписать великих богов в одну схему, чем как учение о трех лицах в одном существе.

Буддизм говорит о Трех драгоценностях, или Трех прибежищах: Будде, Дхарме, то есть его учении, и Сангхе — общине, которая его хранит. Стать буддистом — значит «принять прибежище» во всех трех, и формулу по традиции произносят трижды. Буддийское учение полно троек: три признака бытия (непостоянство, страдание и отсутствие самости), три яда, удерживающие существ в оковах (алчность, ненависть и заблуждение), а в мысли махаяны — три тела Будды.

В религиозном даосизме высшие боги — Три Чистых. Они олицетворяют Дао на разных стадиях развертывания мира, а третьего отождествляют с Лао-цзы, легендарным автором «Дао дэ цзина», в его божественном облике. Триада сложилась в раннесредневековые века, и сегодня три их статуи стоят рядом во многих даосских храмах. Сам «Дао дэ цзин» отводит тройке место в творении: два рождает три, а три — десять тысяч вещей.

Три встречается так широко, что ни одно происхождение не объясняет его целиком. Одна идея, встречающаяся уже в сообщении Аристотеля о пифагорейцах, состоит в том, что три — первое число, у которого есть начало, середина и конец, а потому первое, ощущаемое как завершенное. Один — это точка, два — линия, а три может замкнуть фигуру и рассказать историю. Сказки по той же причине используют трех братьев, три желания и три испытания.

Другой образец дает семья. Храмы Древнего Египта часто чтили божественных отца, мать и ребенка, например Амона, Мут и Хонсу в Фивах или Осириса, Исиду и Гора. В других местах три обозначает ярусы мироздания — небеса, землю и подземный мир — или три стадии времени: прошлое, настоящее и будущее. В этике три дает простую схему для всего человека: зороастрийское правило добрых мыслей, добрых слов и добрых дел охватывает ум, речь и действие.

Соблазнительно выстроить все эти триады в ряд и предположить общий источник. Начиная с XVIII века авторы утверждали, что христианская Троица заимствована у Тримурти или у египетских триад. Историки этого не принимают. Христианское учение выросло из еврейской веры в единого Бога и поклонения Иисусу в ранней Церкви, а его ключевые понятия взяты из греческой философии. Сходство заключается главным образом в числе.

Тройная богиня — хороший пример того, как числу можно придать древний облик. Античность действительно знала богинь, выступавших втроем: трех мойр, которые пряли, отмеряли и перерезали нить жизни, трех харит, кельтских богинь-матерей, высеченных группами по три, и Гекату, изображавшуюся с тремя телами на перекрестках. Но образ единой великой богини в трех фазах — деве, матери и старухе, — соотнесенных с растущей, полной и убывающей луной, обязан больше всего поэту Роберту Грейвсу и его книге «Белая богиня» (1948). Современные языческие движения, такие как викка, подхватили его, и сегодня он стал частью их живой практики, но историки считают его современным синтезом, а не восстановленной древней верой.

В других местах три остается частью повседневной религиозной жизни. Многие христиане осеняют себя крестным знамением «во имя Отца и Сына и Святого Духа». Буддисты трижды кланяются перед изображением Будды. Евреи молятся три раза в день. Во многих мусульманских традициях омовение перед молитвой повторяет каждое действие трижды, следуя примеру, приписываемому Пророку. Индуистские обряды часто завершаются тройным призывом к миру — шанти, — а христианская литургия повторяет «Свят, свят, свят», который пророк Исаия слышал в пении ангелов. Немногие числа так легко запомнить, и одно это может во многом объяснить его успех.