Die orthodoxe Hierarchie

Ein bodenlanger blauer Faltenmantel, am Hals und am Saum geschlossen, in der Farbe des russischen Metropoliten; er wird in der Kirche außerhalb der Liturgie getragen.

Waagerechte Streifen aus rotem und weißem Band, die um den Mantel laufen und Flüsse oder Ströme heißen; sie stehen für die Lehre, die vom Bischof in die Welt fließt.

Vier rechteckige Tafeln aus rotem Stoff, an den Ecken des Mantels aufgenäht, zwei am Hals und zwei am Saum, oft mit Ikonen oder dem Monogramm des Hierarchen.

Ein weißer zylindrischer Hut, bedeckt von einem weißen Schleier, der über Schultern und Rücken fällt, mit einem kleinen juwelenbesetzten Kreuz vorn; das Kennzeichen eines russischen Metropoliten.

Zwei ovale Ikonen Christi und der Gottesmutter an Ketten auf der Brust; in der russischen Praxis wird das Recht auf eine zweite Panagia ranghohen Hierarchen verliehen.

Ein hoher Stab, dessen Knauf zwei gebogene Arme oder Schlangenköpfe unter einem Kreuz trägt, mit einem unter dem Griff gebundenen Tuch (sulok), wie es russischer Brauch ist.

Ein schwarzes zylindrisches Kamilavkion, bedeckt von einem schwarzen Schleier, der über Schultern und Rücken fällt; die Kopfbedeckung der Mönchsgeistlichen.

Ein bodenlanger schwarzer Mönchsmantel in Falten, am Hals und am Saum geschlossen; der Mantel eines Archimandriten hat Tafeln, aber keine bischöflichen Streifen.

Vier rechteckige Tafeln aus rotem oder grünem Stoff an den Ecken des Mantels, die das Alte und das Neue Testament und die vier Evangelien bedeuten sollen.

Ein goldenes, mit Steinen besetztes Kreuz an einer Kette über dem Mantel, Insignie des Rangs und des priesterlichen Zeugnisses.

Eine Schnur aus Knoten schwarzer Wolle, in der Hand gehalten, um das Jesusgebet zu zählen; eine Erinnerung daran, dass er Mönch bleibt.

Eine knöchellange weiße Tunika mit engen Ärmeln, die als erstes Gewand angelegt wird; sie erinnert an das Taufkleid.

Eine lange bestickte Stola, um den Hals gelegt und vorn zusammengefügt, mit Kreuzen verziert; das wesentliche Zeichen des Priestertums.

Bestickte Manschetten, über die Ärmel des Sticharions geschnürt, jede mit einem kleinen Kreuz; sie halten die Ärmel während der Liturgie zurück.

Ein großer glockenförmiger Umhang aus blauem und goldenem Brokat, der Rücken und Schultern bedeckt, vorn kürzer, mit einem Kreuz auf dem Rücken.

Ein goldenes Kreuz an einer Kette. In der griechischen und rumänischen Praxis ist es meist eine Auszeichnung, etwa für den iconom stavrofor; russische Priester erhalten es bei der Weihe.

Ein schwarzer zylindrischer Hut, im griechischen und rumänischen Gebrauch oft mit einer flachen Krempe oben, den Priester in der Kirche tragen.

Ein kleines Kreuz, mit dem die Gläubigen gesegnet werden, und ein metallenes Weihrauchfass an Ketten, das geschwenkt wird, um vor Ikonen und Menschen Weihrauch darzubringen.

Eine knöchellange Tunika aus weißem und goldenem Brokat mit weiten Ärmeln; Lektoren tragen sie nur, wenn sie den Segen zum Dienst im Altarraum erhalten haben.

Subdiakone gürten das Orarion um die Taille, kreuzen es über Rücken und Brust zu einem X und führen die Enden über die Schultern; man vergleicht es mit Engelsflügeln.

Der zweiarmige Leuchter des Bischofs, den ein Subdiakon trägt und dem Bischof reicht, wenn dieser das Volk segnet.

Der dreiarmige Leuchter des Bischofs, den Subdiakone zusammen mit dem Dikirion tragen, wenn sie bei einer bischöflichen Liturgie dienen.

Ein schwarzes knöchellanges Untergewand (podryasnik) mit engen Ärmeln, an der Taille gegürtet, das alle Nonnen jederzeit tragen.

Eine schwarze Kopfbedeckung aus Stoff, die das Gesicht umrahmt und über Schultern und Brust fällt; typisch für slawische Nonnen.

Eine weiche, gerundete schwarze Kappe, die über dem Apostolnik bei der Arbeit und im Alltag getragen wird, anstelle des feierlichen verschleierten Klobuks.

Eine geknotete Schnur aus schwarzer Wolle, in der Hand gehalten und bei der Tonsur für das unablässige Jesusgebet übergeben.

Eine schlanke Kerze aus gelbem Bienenwachs, wie man sie vor Ikonen anzündet und in Gottesdiensten hält; Nonnen stellen sie oft in den Klosterwerkstätten her.