رجال الدين والحياة الدينية
التراتبية الأرثوذكسية
الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية شركةٌ من كنائس مستقلة ذاتيًا، أو أوتوكيفالية، يتراوح عددها بين أربع عشرة وسبع عشرة بحسب الكنائس المعترف بها، تجمعها عقيدة واحدة وحياة أسرارية واحدة. يقود كلَّ كنيسة مجمعٌ مقدس من أساقفتها برئاسة رئيسٍ أعلى قد يكون بطريركًا أو رئيس أساقفة أو متروبوليتًا. فالكنيسة الأرثوذكسية الرومانية، على سبيل المثال، بطريركيةٌ منذ عام 1925. والسلطة فيها مجمعية: تُحسم المسائل الكبرى باجتماع الأساقفة في مجمع، لا بقرار رأس واحد. ويتمتع البطريرك المسكوني في القسطنطينية بأولوية شرف، فهو الأول بين متساوين، من دون أن تكون له ولاية على الكنائس الأخرى. وفي كل كنيسة ثلاث درجات كبرى: الأسقف والكاهن (القسيس) والشماس. يجوز للكهنة والشمامسة أن يكونوا متزوجين إذا تزوجوا قبل الرسامة، أما الأساقفة فبتوليون ويُختارون عمليًا من الرهبان. والرهبان والراهبات ليسوا درجة من درجات الإكليروس، لكن الرهبنة تطبع الكنيسة كلها بطابعها، وكثير من الرهبان مرسومون أيضًا.
انظر أيضًا: التراتبية الكاثوليكية ←انظر أيضًا: التراتبية الأنغليكانية ←انظر أيضًا: الخدمة البروتستانتية ←
- الأساقفة
- الكهنة
- الشمامسة
- الرتب الصغرى
- الرهبان
الرتب وحالات الحياة
الأساقفة
يقف الأساقفة في التسلسل الرسولي ويحملون ملء الكهنوت. والأساقفة جميعًا متساوون من حيث السر؛ فألقاب مثل البطريرك والمتروبوليت ورئيس الأساقفة تدل على المنصب والأقدمية، لا على رسامة أعلى. يُرسم الأسقف بيد أسقفين أو ثلاثة على الأقل، وهو بتولي دائمًا، ويُختار عمليًا من بين الرهبان أو الكهنة الأرامل الذين أبرزوا النذور الرهبانية.
الكهنة
يقيم الكهنة، أو القسوس، القداس الإلهي وسائر الأسرار، ما عدا سر الكهنوت، تحت سلطة أسقفهم. ومعظم كهنة الرعايا في العالم الأرثوذكسي متزوجون. أما الرتب الشرفية مثل الإيكونوموس والأرشمندريت فتكرّم الخدمة والأقدمية ولا تنطوي على رسامة إضافية؛ إذ يمنحها الأسقف بطقس بركة قصير في أثناء الخدمة.
الشمامسة
يعاون الشمامسة الأسقفَ والكاهن في الليتورجيا، فيقودون الطلبات ويقرأون الإنجيل ويساعدون في توزيع المناولة. ولا يستطيعون إقامة سرٍّ وحدهم. يصبح كثير من الشمامسة كهنة لاحقًا، لكن الشماسية أيضًا دعوة قائمة بذاتها مدى الحياة. ويمكن أن يُرفع كبار الشمامسة المتزوجين إلى رتبة البروتوذياكون، ويُسمّى الشماس الراهب إيروذياكونًا.
الرتب الصغرى
يمنح الأسقف الرتبتين الصغريين، القارئ والإيبوذياكون، بقصّ الشعر وبالـخيروثيسيا، أي البركة بوضع اليد، لا بالـخيروتونيا (الشرطونية) الخاصة بالدرجات الكبرى، التي تجري عند المذبح في أثناء القداس الإلهي. يخدم القرّاء والإيبوذياكونات في الصلوات، وهاتان الرتبتان خطوة نحو الشماسية، وإن بقي كثير من القرّاء قرّاءً طوال حياتهم.
الرهبان
يعيش الرهبان والراهبات بنذور الطاعة والعفة والفقر في الأديرة والمناسك. والرهبنة طريقة حياة، لا درجة من درجات الإكليروس، ولها مراحلها الخاصة: لابس الجبة (الراسوفوروس)، ولابس الصليب (الستافروفوروس، الإسكيم الصغير)، والإسكيم الكبير. ويمكن أن يُرسم الراهب أيضًا شماسًا أو كاهنًا، ومن صفوف الرهبان يُختار أساقفة الكنيسة.
الأساقفة
البطريرك
Patriarh (Romanian) / Патриарх (Russian) / Πατριάρχης (Greek)
صيغة المخاطبة صاحب الغبطة (بالرومانية: Preafericirea Sa)؛ ويُلقَّب البطريرك المسكوني بـ«صاحب القداسة الكلية»
البطريرك هو الرئيس الأعلى لكنيسة مستقلة من رتبة بطريركية، مثل القسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية وأورشليم وموسكو وصربيا ورومانيا وبلغاريا وجورجيا. وهو من حيث السر أسقفٌ كسائر الأساقفة، لكنه يدعو المجمع المقدس إلى الانعقاد ويرأسه ويمثّل كنيسته لدى الكنائس الأخرى. تنتخبه مدى الحياة هيئةٌ انتخابية أو مجمع كنيسته، ويُنصَّب في كاتدرائيته. وفي رومانيا يكون البطريرك أيضًا رئيس أساقفة بوخارست ومتروبوليت مونتينيا ودوبروجة. وهو، ككل أسقف أرثوذكسي، بتولي وراهب.
ما يرتديه الشخص المرسوم
- الساكوس sacos
ثوب ذهبي يبلغ الركبتين بأكمام واسعة، منسوج بنقش من الصلبان ومشدود عند الجانبين بأجراس صغيرة. وهو مأخوذ من اللباس الإمبراطوري البيزنطي، ويلبسه الأساقفة في القداس الإلهي.
- الأموفوريون الكبير omofor
شريط أبيض عريض مطرّز بصلبان حمراء، يوضع حول العنق والكتفين وينسدل من الأمام والخلف. وهو يذكّر بالخروف الضال الذي يحمله الراعي الصالح.
- الإبيغوناتيون
قطعة قماش مطرّزة صلبة على شكل معيّن، تتدلى عند الورك الأيمن من شريط، وترمز إلى السيف الروحي، أي كلمة الله.
- التاج mitră
تاج مستدير على شكل بصلة من قماش ذهبي، مرصّع بالجواهر وبأيقونات مطلية بالمينا للمسيح ووالدة الإله والقديسين، يعلوه صليب صغير قائم.
- باناجيتان وصليب engolpioane
ميداليتان بيضاويتان فيهما أيقونتا المسيح ووالدة الإله، تُعلَّقان بسلسلتين مع صليب صدري مرصّع. ومجموع القطع الثلاث علامة الرئيس الأعلى للكنيسة.
- العصا البطريركية cârjă
عصا طويلة يتألف رأسها من حيّتين متقابلتين أمام صليب صغير، تذكيرًا بالحية النحاسية التي صنعها موسى وبسلطة الراعي على القطيع.
- خارج الخدمة الطقسية
- جبة بيضاء (بالرومانية *راسا*) وثوب أبيض (*ريفريندا*)، يصيران أسودين في الأسبوع الأول من الصوم الكبير وفي الأسبوع العظيم المقدس فقط، مع الإنغولبيين والعصا، ومعها، علامةً مميزة للبطريرك الروماني، *كاميلافكا* بيضاء بخمار يعلوها صليب. أما البطريرك الروسي فيلبس بدلًا منها *كوكوليون* أبيض مستديرًا.
- الشارات
- إنغولبيان وصليب صدري، والعصا البطريركية، ورداء التطواف (*مندياس*)، والشمعدانان الذيكيرون والتريكيرون اللذان يبارك بهما الشعب.
الأساقفة
المطران / رئيس الأساقفة
Mitropolit / Arhiepiscop (Romanian) / Митрополит / Архиепископ (Russian) / Μητροπολίτης / Αρχιεπίσκοπος (Greek)
صيغة المخاطبة صاحب السيادة (بالرومانية: Înaltpreasfinția Sa)
يدل اللقبان كلاهما على كبار الأساقفة، ويختلف ترتيبهما بين التقاليد. ففي الاستعمال الروسي والروماني يرأس المتروبوليت متروبوليةً، أي مجموعة أبرشيات يؤلف أساقفتها مجمعًا إقليميًا، أما رئيس الأساقفة فلقبٌ لكراسٍ مهمة أو تكريمٌ لكبار الأساقفة. وفي الاستعمال اليوناني ينقلب الترتيب غالبًا: فالرئيس الأعلى لكنيسة اليونان هو رئيس أساقفة أثينا، ويُلقَّب معظم أساقفة الأبرشيات بالمتروبوليت. وليس أيٌّ من اللقبين رسامة مستقلة؛ فحاملوهما أساقفة ينتخبهم المجمع المقدس أو يرقّيهم.
ما يرتديه الشخص المرسوم
- المانتيا мантия
رداء زرقاء مثنّاة تبلغ الأرض، تُشدّ عند العنق وعند الحاشية، بلون المتروبوليت الروسي، تُلبس في الكنيسة خارج القداس الإلهي.
- الأنهار источники
خطوط أفقية من شرائط حمراء وبيضاء تدور حول المانتيا، تُسمّى أنهارًا أو سواقي، رمزًا للتعليم الذي يفيض من الأسقف إلى العالم.
- البوماتا скрижали
أربع رقع مستطيلة من قماش أحمر مخيطة عند زوايا المانتيا، اثنتان عند العنق واثنتان عند الحاشية، وكثيرًا ما تحمل أيقونات أو حروف اسم رئيس الكهنة.
- القلنسوة البيضاء клобук
قبعة أسطوانية بيضاء يغطيها خمار أبيض ينسدل على الكتفين والظهر، وفي مقدمتها صليب صغير مرصّع، وهي علامة المتروبوليت الروسي.
- باناجيتان панагии
أيقونتان بيضاويتان للمسيح ووالدة الإله معلّقتان بسلسلتين على الصدر؛ وفي الممارسة الروسية يُمنح حق الباناجيا الثانية لكبار رؤساء الكهنة.
- عصا الرعاية посох
عصا طويلة في رأسها ذراعان منحنيتان أو رأسا حيّتين تحت صليب، ويُربط تحت المقبض منديل (سولوك)، بحسب العادة الروسية.
- خارج الخدمة الطقسية
- في الحياة اليومية، بودرياسنيك وجبة سوداوان مع القلنسوة البيضاء والباناجيا. ويلبس رؤساء الأساقفة الروس قلنسوة سوداء بصليب مرصّع؛ وفي رومانيا يلبس المتروبوليتات ورؤساء الأساقفة *كاميلافكا* سوداء بخمار عليها صليب صغير، والأساقفة واحدة بلا صليب، ولا تكون بيضاء إلا للبطريرك. وفي القداس الإلهي تُترك المانتيا ويُلبس الساكوس والأموفوريون.
- الشارات
- باناجيتان، وعصا الرعاية، وقلنسوة بيضاء بصليب مرصّع، ومانتيا زرقاء بالأنهار والبوماتا، وفي القداس الإلهي الساكوس والأموفوريون والتاج والذيكيرون والتريكيرون.
الأساقفة
الأسقف
Episcop (Romanian) / Епископ (Russian) / Επίσκοπος (Greek)
صيغة المخاطبة صاحب السيادة (بالرومانية: Preasfinția Sa)
يدبّر الأسقف أبرشية، أو إبارخية، ويرسم إكليروسها، ويكرّس الكنائس والـأنتيمنسيات الموضوعة على مذابحها، وهو مركز الوحدة للكنيسة المحلية. ينتخبه المجمع المقدس لكنيسته المستقلة، ويُرسم في أثناء القداس الإلهي بيد أسقفين أو ثلاثة على الأقل. ويجب أن يكون عازبًا أو أرمل، وأن يقبل قصّ الشعر الرهباني إن لم يكن راهبًا من قبل. أما الأسقف المساعد أو النائب فيعاون أسقف الأبرشية، ويحمل عادةً اسم مدينة تاريخية.
ما يرتديه الشخص المرسوم
- الساكوس σάκκος
ثوب يبلغ الركبتين من ديباج أحمر قانٍ بأكمام واسعة، مشدود عند الجانبين بأجراس صغيرة، يُلبس فوق الثياب الداخلية في القداس الإلهي.
- الأموفوريون ωμοφόριον
شريط عريض عليه صلبان يوضع حول الكتفين وينسدل من الأمام والخلف، وهو الثوب المميِّز للأسقف بوصفه الراعي الذي يحمل الخروف الضال.
- التاج μίτρα
تاج ذهبي مقبّب مرصّع بالأيقونات يعلوه صليب صغير، على مثال غطاء الرأس الإمبراطوري البيزنطي، تذكيرًا بمُلك المسيح.
- الباناجيا εγκόλπιον
ميدالية بيضاوية واحدة فيها أيقونة والدة الإله، تُعلَّق على الصدر بسلسلة؛ وهي العلامة الشخصية للأسقف.
- الذيكيرون δικήριον
شمعدان يحمل شمعتين متصالبتين، يُمسك باليد اليسرى لمباركة الشعب؛ ويرمز إلى طبيعتي المسيح.
- التريكيرون τρικήριον
شمعدان يحمل ثلاث شمعات، يُمسك باليد اليمنى مع الذيكيرون لمباركة الشعب؛ ويرمز إلى الثالوث القدوس.
- خارج الخدمة الطقسية
- في الاستعمال اليوناني، جبة خارجية سوداء (*إكسوراسون*) و*كاليمافكيون* أسود بخمار (*إبانوكاليمافكيون*)، مع الإنغولبيون على الصدر؛ وفي المناسبات الرسمية مانتيا حمراء أو أرجوانية وعصا.
- الشارات
- الباناجيا، وكثيرًا ما يرافقها صليب صدري، وعصا الرعاية (*باتيريتسا*)، ومانتيا حمراء أو أرجوانية بخطوط ذهبية، والذيكيرون والتريكيرون.
الكهنة
الأرشمندريت
Arhimandrit (Romanian) / Архимандрит (Russian) / Αρχιμανδρίτης (Greek)
صيغة المخاطبة قدس الأب (باليونانية: *بانوسيولوغيوتاتوس*)
الأرشمندريت كاهن راهب رفيع الرتبة. كان اللقب يعني في الماضي رئيس دير كبير أو مجموعة أديرة؛ أما اليوم فهو أعلى رتبة شرفية للكهنة الرهبان، يمنحها الأسقف لرؤساء الأديرة ومديري المعاهد اللاهوتية وكهنة الكاتدرائيات وموظفي الأبرشية. وفي الكنائس اليونانية كثير من الكهنة البتوليين العاملين في الرعايا أو الإدارة أرشمندريتيون. وفي الاستعمال الروماني تأتي هذه الرتبة بعد رتبتي الكاهن الراهب (ييروموناه) والبروتوسينغيلوس (بروتوسينغيل). وكثيرًا ما يُختار الأساقفة من الأرشمندريتيين، لكن الرتبة ليست أسقفية: فالأرشمندريت لا يستطيع أن يرسم.
ما يرتديه الشخص المرسوم
- القلنسوة клобук
كاميلافكا أسطوانية سوداء يغطيها خمار أسود ينسدل على الكتفين والظهر، وهي غطاء رأس الإكليروس الرهبان.
- المانتيا мантия
رداء رهبانية سوداء مثنّاة تبلغ الأرض، تُشدّ عند العنق والحاشية؛ ومانتيا الأرشمندريت فيها رقع لكن بلا خطوط الأسقف.
- البوماتا скрижали
أربع رقع مستطيلة من قماش أحمر أو أخضر عند زوايا المانتيا، يُقال إنها ترمز إلى العهدين القديم والجديد وإلى الأناجيل الأربعة.
- صليب صدري مرصّع наперсный крест
صليب ذهبي مرصّع بالأحجار بسلسلة فوق المانتيا، وهو شارة الرتبة وشهادة الكهنوت.
- المسبحة чётки
حبل من عُقد الصوف الأسود يُمسك باليد، تُعدّ به صلاة يسوع؛ وهو تذكير بأنه يبقى راهبًا.
- خارج الخدمة الطقسية
- يوميًا، بودرياسنيك وجبة سوداوان مع الصليب الصدري والقلنسوة ذات الخمار. وفي القداس الإلهي يلبس الأرشمندريتيون الروس الأفلونية والصفيحة (الباليتسا) وتاجًا شبيهًا بتاج الأسقف؛ أما الأرشمندريتيون اليونانيون فيخدمون عادةً عراة الرؤوس.
- الشارات
- صليب صدري، وتاج في الاستعمال السلافي، ومانتيا رهبانية برقع (*بوماتا*)، وعصا حين يكون الأرشمندريت رئيس دير.
الكهنة
الإيكونوموس / البروتوبرسفيتيروس
Iconom stavrofor (Romanian) / Протоиерей, протопресвитер (Russian) / Πρωτοπρεσβύτερος (Greek)
صيغة المخاطبة قدس الأب
الإيكونوموس والبروتوبرسفيتيروس رتبتان شرفيتان لكبار الكهنة غير الرهبان، وهما مقابل الأرشمندريت عند الإكليروس المتزوجين. يمنحهما الأسقف تقديرًا للخدمة، وأحيانًا مع منصب في عمادة أو كاتدرائية. وفي الاستعمال الروماني يمكن أن يُرفع كاهن الرعية تباعًا إلى ساكيلار ثم إيكونوم ثم إيكونوم ستافروفور، أي الإيكونوموس حامل الصليب، الذي يلبس صليبًا صدريًا. أما الـبروتوبوب فوظيفة مختلفة: هو الكاهن الذي يرأس عمادة. وفي الاستعمال الروسي البروتوبرسفيتيروس أعلى الأوسمة وأندرها.
ما يرتديه الشخص المرسوم
- الأفلونية фелонь
رداء واسع على شكل جرس من ديباج خمري وذهبي، قصير من الأمام وطويل من الخلف، وهو الثوب الإفخارستي الرئيسي للكاهن.
- البطرشيل епитрахиль
بطرشيل طويل مطرّز يُلبس حول العنق ويُضمّ طرفاه من الأمام، مزيَّن بالصلبان وينتهي بأهداب قرب الحاشية.
- صليب صدري مرصّع крест с украшениями
صليب ذهبي كبير مرصّع بالأحجار، وهو وسام روسي أعلى؛ ويلبس صغار الكهنة صليبًا فضيًا بسيطًا، والإيكونوموسيون صليبًا ذهبيًا.
- الكاميلافكا камилавка
قبعة أسطوانية مسطّحة القمة من مخمل بنفسجي تُمنح للإيكونوموسيين، تُلبس في الكنيسة وتُنزع في أشد لحظات الخدمة مهابة.
- خارج الخدمة الطقسية
- في الاستعمال الروسي، بودرياسنيك وجبة سوداوان أو داكنتان مع الصليب الصدري الذهبي والكاميلافكا البنفسجية؛ وفي رومانيا ثوب أسود (*ريفريندا*) وجبة مع صليب الستافروفور وقبعة كهنوتية سوداء.
- الشارات
- صليب صدري ذهبي (مرصّع للأوسمة الأعلى)، والنابيدرينيك والصفيحة (الباليتسا)، والكاميلافكا البنفسجية، وللأوسمة الأعلى تاج.
الكهنة
الكاهن (الخوري)
Preot (Romanian) / Иерей, священник (Russian) / Ιερεύς, πρεσβύτερος (Greek)
صيغة المخاطبة قدس الأب (بالرومانية: *بارينته*)
يقود الكاهن الرعية، ويقيم القداس الإلهي وأسرار المعمودية والميرون والاعتراف والزواج ومسحة المرضى، ويعظ ويعلّم. يرسمه الأسقف بوضع اليد عند المذبح ويخدم تحت سلطته، وهي سلطة يرمز إليها الـأنتيمنسي الذي يوقّعه الأسقف. يجوز للرجل أن يتزوج قبل رسامته شماسًا لا بعدها، ولا يجوز للكاهن الأرمل أن يتزوج ثانية ويستمر في الخدمة. ويُسمّى الكهنة الرهبان «إيرومونخوس».
ما يرتديه الشخص المرسوم
- الستيخارة stihar
ثوب أبيض يبلغ الكاحلين بأكمام ضيقة، يُلبس أولًا؛ ويذكّر بثوب المعمودية.
- البطرشيل epitrahil
بطرشيل طويل مطرّز يُلبس حول العنق ويُضمّ طرفاه من الأمام، مزيَّن بالصلبان؛ وهو العلامة الجوهرية للكهنوت.
- الأكمام rucavițe
أكمام مطرّزة تُشدّ بأربطة فوق كمّي الستيخارة، على كل منها صليب صغير، تُبقي الكمّين بعيدين في أثناء القداس الإلهي.
- الأفلونية felon
رداء كبير على شكل جرس من ديباج أزرق وذهبي يغطي الظهر والكتفين، أقصر من الأمام، وعلى ظهره صليب.
- الصليب الصدري cruce pectorală
صليب ذهبي بسلسلة. وفي الممارسة اليونانية والرومانية يكون عادةً وسامًا، كما عند الـإيكونوم ستافروفور؛ أما الكهنة الروس فينالونه عند الرسامة.
- الكاميلافكا camilafcă
قبعة أسطوانية سوداء، كثيرًا ما تكون في الاستعمال اليوناني والروماني ذات حافة مسطّحة في أعلاها، يلبسها الكهنة في الكنيسة.
- صليب اليد والمبخرة cruce, cădelniță
صليب صغير يُمسك لمباركة المؤمنين، ومبخرة معدنية معلّقة بسلاسل تُؤرجح لتقديم البخور أمام الأيقونات والناس.
- خارج الخدمة الطقسية
- ثوب أسود (باليونانية *أنتيري*، وبالرومانية *ريفريندا*) فوقه جبة خارجية واسعة الأكمام، وقبعة أسطوانية سوداء في الاستعمال اليوناني والروماني. ويلبس الكهنة الروس أيضًا صليبًا صدريًا فضيًا.
- الشارات
- صليب صدري حيث يُمنح (وفي الاستعمال الروسي الصليب الفضي لكل كاهن)، وصليب يد للبركة، والمبخرة؛ ولا يحمل الكهنة المتزوجون شارات أخرى.
الشمامسة
البروتوذياكون / الشماس
Diacon, protodiacon (Romanian) / Диакон, протодиакон (Russian) / Διάκονος, πρωτοδιάκονος (Greek)
صيغة المخاطبة الأب الشماس
يخدم الشماس إلى جانب الكاهن والأسقف: يبخّر الكنيسة، ويقود الطلبات، ويقرأ الإنجيل، ويساعد في المناولة، لكنه لا يستطيع إقامة سرٍّ وحده. يرسمه الأسقف في أثناء القداس الإلهي، بعد تقديس القرابين. ويجوز للشمامسة، كالكهنة، أن يكونوا متزوجين إذا تزوجوا قبل الرسامة. والبروتوذياكون رتبة شرفية لكبار الشمامسة المتزوجين، كثيرًا ما تكون مرتبطة بكاتدرائية أو بأسقف؛ ويقابلها الأرشيذياكون عند الشمامسة الرهبان، الذين يُسمّون إيروذياكونات.
ما يرتديه الشخص المرسوم
- الستيخارة стихарь
ثوب يبلغ الكاحلين من ديباج أحمر وذهبي بأكمام واسعة، يلبسه الشماس ثوبًا خارجيًا، وكثيرًا ما يكون على ظهره صليب.
- الأورار орарь
بطرشيل طويل ضيق على الكتف اليسرى، ينسدل من الأمام والخلف ومطرّز بعبارة قدوس، قدوس، قدوس؛ يرفع الشماس طرفه بيده اليمنى ليدعو الشعب إلى الصلاة.
- خارج الخدمة الطقسية
- ثوب أسود وجبة، كالكاهن لكن بلا صليب صدري؛ وفي الاستعمال الروسي يجوز للبروتوذياكون أن يلبس الكاميلافكا الأرجوانية في الكنيسة.
- الشارات
- لا صليب صدري ولا عصا؛ الأورار والمبخرة علامتاه المميزتان، ويحمل كتاب الإنجيل في التطواف.
الرتب الصغرى
الإيبوذياكون والقارئ
Ipodiacon, citeț (Romanian) / Иподиакон, чтец (Russian) / Υποδιάκονος, αναγνώστης (Greek)
صيغة المخاطبة الإيبوذياكون أو القارئ، متبوعًا بالاسم الأول
يرتّل القرّاء الرسالة والمزامير ويساعدون في الصلوات؛ أما الإيبوذياكونات فيخدمون الأسقف، فيُلبسونه ثيابه ويحملون الذيكيرون والتريكيرون ويحرسون أبواب الهيكل. كلاهما يُقصّ شعره بيد الأسقف خارج الهيكل، وينتمي إلى الإكليروس الأدنى. يجوز للقارئ أن يتزوج بعد قصّ الشعر، لكن الزواج يجب أن يتم قبل الرسامة إيبوذياكونًا، لأن الإيبوذياكونات يخضعون للقاعدة نفسها التي يخضع لها الشمامسة. وكثيرًا ما يكون الدوران مرحلة على طريق الشماسية.
ما يرتديه الشخص المرسوم
- الستيخارة стихарь
ثوب يبلغ الكاحلين من ديباج أبيض وذهبي بأكمام واسعة؛ ولا يلبسه القرّاء إلا حين يُبارَكون للخدمة في الهيكل.
- الأورار المتصالب орарь
يشدّ الإيبوذياكونات الأورار حول الخصر، ويصالبونه على الظهر والصدر على شكل X، ويردّون طرفيه فوق الكتفين، تشبيهًا بأجنحة الملائكة.
- الذيكيرون дикирий
شمعدان الأسقف ذو الشعبتين، يحمله الإيبوذياكون ويناوله للأسقف حين يبارك الشعب.
- التريكيرون трикирий
شمعدان الأسقف ذو الشعب الثلاث، يحمله الإيبوذياكونات مع الذيكيرون حين يخدمون في قداس يرأسه أسقف.
- خارج الخدمة الطقسية
- ثوب أسود بسيط في الكنيسة، وكثيرًا ما يقتصر على أوقات الصلوات؛ ويلبس معظم القرّاء والإيبوذياكونات ملابس عادية في حياتهم اليومية، بلا غطاء رأس كهنوتي.
- الشارات
- لا شارات شخصية؛ يحمل الإيبوذياكونات ذيكيرون الأسقف وتريكيرونه، والمراوح الليتورجية (*ريبيديا*)، وعصا الأسقف في الخدم التي يرأسها.
الرهبان
الراهب
Monah, rasofor, schimonah (Romanian) / Монах (Russian) / Μοναχός (Greek)
صيغة المخاطبة الأب؛ والأخ للمبتدئين ولكثير من لابسي الجبة
يعيش الراهب الأرثوذكسي في دير تحت سلطة رئيس (إيغومين، وبالرومانية ستاريتس) وقانونٍ للصلاة والعمل والطاعة. وللحياة الرهبانية ثلاث مراحل. فلابس الجبة (الراسوفوروس) ينال الجبة والقبعة ذات الخمار من غير أن يبرز نذورًا رسمية. ولابس الصليب (الستافروفوروس)، أو راهب الإسكيم الصغير، يبرز نذور الطاعة والعفة والفقر وينال المانتيا. أما الإسكيم الكبير، الذي لا يُمنح إلا لقليلين، فيضيف قانونًا أشد والـأنالافوس المطرّز. والراهب المرسوم شماسًا أو كاهنًا يُسمّى إيروذياكونًا أو إيرومونخوس.
ما يرتديه الشخص المرسوم
- الجبة ряса
ثوب خارجي أسود بأكمام واسعة جدًا، وهو أول ثوب رهباني، يُمنح عند قصّ الشعر للابس الجبة ويلبسه جميع الرهبان.
- القلنسوة клобук
قبعة أسطوانية سوداء (كاميلافكا) يغطيها خمار أسود ينسدل على الكتفين والظهر، علامةً على الاعتزال عن العالم.
- المسبحة чётки
حبل من عُقد الصوف الأسود، كثيرًا ما يكون 33 أو 50 أو 100 عقدة، يُمنح عند قصّ الشعر وتُعدّ به صلاة يسوع.
- خارج الخدمة الطقسية
- البودرياسنيك الأسود بحزام جلدي، وكثيرًا ما تُلبس الجبة فوقه، وطاقية سوداء ليّنة (*سكوفيا*) للعمل؛ أما القلنسوة ذات الخمار فتُلبس في الكنيسة وفي المناسبات الرسمية.
- الشارات
- المسبحة والمانتيا الرهبانية والقلنسوة ذات الخمار؛ ولرئيس الدير أيضًا صليب صدري وعصا، ولراهب الإسكيم الكبير الأنالافوس المطرّز والقبّوع.
الرهبان
الراهبة
Monahie, maică, stareță (Romanian) / Монахиня, игумения (Russian) / Μοναχή, ηγουμένη (Greek)
صيغة المخاطبة الأم (بالرومانية *مايكا*)؛ والرئيسة «الأم الرئيسة» (بالرومانية *مايكا ستاريتسا*)
تمرّ الراهبات الأرثوذكسيات بالمراحل والنذور نفسها التي يمرّ بها الرهبان، أي لابسة الجبة والإسكيم الصغير والإسكيم الكبير، ويعشن في أديرة تحت سلطة رئيسة (باليونانية إيغوميني، وبالرومانية ستاريتسا). ولسن مرسومات ولا من الإكليروس، لكنهن يحفظن دورة الصلوات كاملة، وكثيرًا ما يُدرن مشاغل ومدارس وأعمالًا خيرية. يُنصّب الأسقف الرئيسة، فتنال صليبًا صدريًا وعصا، وتدبّر الجماعة في الشؤون الروحية والعملية. وفي رومانيا بعض أكبر أديرة النساء في العالم الأرثوذكسي، مثل أغابيا وفاراتيك.
ما يرتديه الشخص المرسوم
- الثوب الرهباني подрясник
ثوب داخلي أسود يبلغ الكاحلين (بودرياسنيك) بأكمام ضيقة، مشدود عند الخصر، تلبسه جميع الراهبات في كل الأوقات.
- الأبوستولنيك апостольник
غطاء رأس من قماش أسود يحيط بالوجه وينسدل على الكتفين والصدر؛ وهو مألوف عند الراهبات السلافيات.
- السكوفيا скуфья
طاقية سوداء ليّنة مستديرة تُلبس فوق الأبوستولنيك للعمل والحياة اليومية، بدلًا من القلنسوة الرسمية ذات الخمار.
- المسبحة чётки
حبل معقود من الصوف الأسود يُمسك باليد، يُمنح عند قصّ الشعر لأجل صلاة يسوع الدائمة.
- شمعة من شمع العسل свеча
شمعة رفيعة من شمع النحل الأصفر، من النوع الذي يُضاء أمام الأيقونات ويُحمل في الصلوات؛ وكثيرًا ما تصنعها الراهبات في مشاغل الأديرة.
- خارج الخدمة الطقسية
- الثوب الرهباني الأسود والأبوستولنيك والسكوفيا هي اللباس اليومي؛ وفي الكنيسة تضيف راهبة الإسكيم الصغير المانتيا والقلنسوة ذات الخمار. وتلبس الراهبات اليونانيات والرومانيات خُمرًا سوداء مشابهة يختلف شكلها من مكان إلى آخر.
- الشارات
- المسبحة والمانتيا؛ وتلبس الرئيسة صليبًا صدريًا وتحمل عصا، وتنالهما كليهما عند تنصيبها.
أسئلة شائعة
هل يجوز للكهنة الأرثوذكس أن يتزوجوا؟
يمكن أن يُرسم الرجل المتزوج شماسًا أو كاهنًا، ومعظم إكليروس الرعايا الأرثوذكس متزوجون ولهم أسر. لكن الترتيب مهم: فالزواج يجب أن يسبق الرسامة الشماسية، ولا يجوز للمرسوم أن يتزوج بعدها. وإذا توفيت زوجة الكاهن فلا يجوز له أن يتزوج ثانية ويستمر في الخدمة؛ وبعض الكهنة الأرامل يصيرون رهبانًا. والأساقفة هم الاستثناء: فمنذ أواخر القرن السابع لا يُختارون إلا من الإكليروس العزّاب أو الأرامل، وعمليًا من الرهبان.
ما الفرق بين الأرشمندريت والأسقف؟
الأرشمندريت كاهن، راهبٌ رُفع إلى أعلى رتبة شرفية في درجة الكهنوت، وكثيرًا ما يكون رئيس دير أو موظفًا رفيعًا في الأبرشية. أما الأسقف فقد نال رسامة إضافية، هي الأسقفية، تمنحه سلطة رسامة الإكليروس وتدبير أبرشية. وفي الاستعمال الروسي قد يتشابه الاثنان في المظهر، إذ يجوز لكليهما أن يلبس التاج والصليب الصدري، لكن الأسقف وحده يلبس الساكوس والأموفوريون ويحمل عصا الأسقف.
هل البطريرك المسكوني هو المقابل الأرثوذكسي للبابا؟
لا. يتمتع البطريرك المسكوني في القسطنطينية بأولوية شرف بين الكنائس الأرثوذكسية، ويدعو تقليديًا إلى اللقاءات الأرثوذكسية الجامعة، لكن لا ولاية له على الكنائس المستقلة الأخرى. فكل كنيسة، كالرومانية أو الروسية، تنتخب رئيسها الأعلى وتدبّر شؤونها بمجمعها المقدس. والإكليسيولوجيا الأرثوذكسية مجمعية: السلطة العليا للمجامع الأسقفية، والعقيدة تحددها المجامع المسكونية لا أي أسقف بمفرده.
لماذا يكون الأساقفة الأرثوذكس رهبانًا دائمًا؟
نشأت هذه القاعدة في القرون البيزنطية الأولى. فقد اشترط المجمع المنعقد في القبة (ترولو، 692) أن تدخل زوجة الأسقف ديرًا عند رسامته، ومع الوقت صار الأساقفة يُختارون من الأديرة، التي كانت تُعدّ مدارس للصلاة والانضباط. واليوم يجب أن يكون المرشح عازبًا أو أرمل، وأن يقبل قصّ الشعر الرهباني إن لم يكن راهبًا من قبل. ولهذا يلبس الأساقفة خارج الخدم اللباس الرهباني، كالقلنسوة ذات الخمار والمانتيا.
هل الراهبات الأرثوذكسيات من الإكليروس؟
لا. فالراهبات، كالرهبان غير المرسومين، رهبانٌ لا إكليروس. يبرزن نذورًا مدى الحياة، ويلبسن الثوب الرهباني، ويحفظن دورة صلاة متطلّبة، لكنهن لا ينلن سر الكهنوت. وقد عرفت الكنيسة تاريخيًا شمّاسات مرسومات، وهي رتبة اندثرت في العصر البيزنطي ويُعاد النقاش فيها اليوم في بعض الكنائس. وللرئيسة سلطة حقيقية على ديرها، بما في ذلك إرشاده الروحي، لكنها سلطة رعوية لا أسرارية.
المصادر ومزيد من القراءة
- The Orthodox Church – Timothy (Kallistos) Ware (Penguin, new edition 2015)
- The Orthodox Church: An Introduction to its History, Doctrine, and Spiritual Culture – John Anthony McGuckin (Wiley-Blackwell, 2008)
- The Liturgical Dictionary of Eastern Christianity – Peter D. Day (Liturgical Press, 1993)
- Statutul pentru organizarea și funcționarea Bisericii Ortodoxe Române – Holy Synod of the Romanian Orthodox Church (Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 2008)