La jerarquía ortodoxa

Capa azul plisada hasta el suelo, abrochada en el cuello y en el borde inferior; es el color del metropolitano ruso y se lleva en la iglesia fuera de la Liturgia.

Franjas horizontales de cinta roja y blanca que rodean el manto, llamadas ríos o corrientes, por la enseñanza que fluye del obispo hacia el mundo.

Cuatro placas rectangulares de tela roja cosidas en las esquinas del manto, dos en el cuello y dos en el borde inferior, que a menudo llevan iconos o el monograma del jerarca.

Gorro cilíndrico blanco cubierto por un velo blanco que cae sobre los hombros y la espalda, con una pequeña cruz enjoyada en la parte delantera; es el distintivo de un metropolitano ruso.

Dos iconos ovalados de Cristo y de la Madre de Dios colgados con cadenas sobre el pecho; en la práctica rusa, el derecho a una segunda panagia se concede a los jerarcas de mayor rango.

Báculo alto cuyo remate tiene dos brazos curvos o cabezas de serpiente bajo una cruz, con un paño (sulok) atado bajo la empuñadura, según la costumbre rusa.

Kamilavka cilíndrica negra cubierta con un velo negro que cae sobre los hombros y la espalda; es el tocado del clero monástico.

Capa monástica negra plisada hasta el suelo, abrochada en el cuello y en el borde inferior; el manto del archimandrita lleva placas, pero no las franjas del obispo.

Cuatro placas rectangulares de tela roja o verde en las esquinas del manto, que según se dice significan el Antiguo y el Nuevo Testamento y los cuatro Evangelios.

Cruz de oro con piedras engastadas, colgada de una cadena sobre el manto; es insignia del rango y del testimonio sacerdotal.

Cordón de nudos de lana negra que se sostiene en la mano y sirve para contar la oración de Jesús; recuerda que sigue siendo monje.

Túnica blanca hasta los tobillos, de mangas estrechas, que se viste en primer lugar; evoca la vestidura del bautismo.

Larga estola bordada que se lleva alrededor del cuello y unida por delante, decorada con cruces; es el signo esencial del sacerdocio.

Puños bordados que se atan sobre las mangas del sticharion, cada uno con una pequeña cruz, y que mantienen recogidas las mangas durante la Liturgia.

Gran capa acampanada de brocado azul y dorado que cubre la espalda y los hombros, más corta por delante, con una cruz en la espalda.

Cruz de oro colgada de una cadena. En la práctica griega y rumana suele ser una distinción, como en el caso del iconom stavrofor; los sacerdotes rusos la reciben en la ordenación.

Gorro cilíndrico negro, que en el uso griego y rumano tiene a menudo un ala plana en lo alto, llevado por los sacerdotes en la iglesia.

Una pequeña cruz que se sostiene para bendecir a los fieles, y un incensario metálico con cadenas que se balancea para ofrecer incienso ante los iconos y las personas.

Túnica hasta los tobillos de brocado blanco y dorado, de mangas anchas; los lectores solo la llevan cuando reciben la bendición para servir en el altar.

Los subdiáconos se ciñen el orarion a la cintura, lo cruzan en X sobre la espalda y el pecho y pasan los extremos por encima de los hombros, a semejanza de alas de ángel.

El candelero de dos brazos del obispo, que lleva un subdiácono y entrega al obispo cuando este bendice al pueblo.

El candelero de tres brazos del obispo, que llevan, junto con el dikirion, los subdiáconos que sirven en una Liturgia pontifical.

Túnica interior negra hasta los tobillos (podryasnik), de mangas estrechas y ceñida a la cintura, que todas las monjas llevan en todo momento.

Toca de tela negra que enmarca el rostro y cae sobre los hombros y el pecho; es típica de las monjas eslavas.

Gorro negro blando y redondeado que se lleva sobre el apostolnik para el trabajo y la vida diaria, en lugar del klobuk con velo de las ocasiones solemnes.

Cordón anudado de lana negra que se sostiene en la mano, entregado en la tonsura para la oración de Jesús continua.

Vela delgada de cera de abeja amarilla, como las que se encienden ante los iconos y se sostienen en los oficios; las monjas suelen fabricarlas en los talleres del convento.