Codex of FaithsИллюстрированный атлас веры

Священное число

Число 108

Почему 108 священно в религиях Азии: бусины четок-малы, 108 Упанишад, новогодний колокол Японии, джайны и сикхи и проверка астрономических совпадений.

В других системах письма

  • CVIIIРимские цифры
  • ק״חЕврейские буквы
  • ρηʹГреческие буквы
  • ق حАрабские буквы (абджад)
  • ١٠٨Арабские цифры
  • १०८Деванагари
  • 一百零八Китайские цифры
108

Коротко

  1. I.Индуистские и буддийские четки, мала, по традиции состоят из 108 бусин, так что полный круг мантры — это 108 повторений.
  2. II.Индуистская традиция насчитывает 108 Упанишад и посвящает богам перечни из 108 имен, а буддисты говорят о 108 омрачениях, которые в Японии в новогоднюю ночь «изгоняют» храмовые колокола.
  3. III.Джайны объясняют 108 как сумму добродетелей пяти высших существ; число встречается и в сикхском благочестии, и в китайской литературе, сложившейся под влиянием даосских представлений о звездах.
  4. IV.Современные утверждения, будто в 108 зашифрованы расстояния до Солнца и Луны, — лишь приблизительные совпадения, неизвестные традициям, сделавшим это число священным.

В разных традициях

  • Индуизм

    Индуистская джапа-мала состоит из 108 бусин и еще одной — «бусины гуру», отмечающей начало круга. Муктика-упанишада называет каноном 108 Упанишад, в молитвенных литаниях перечисляются 108 имен божества, а южноиндийские вайшнавы почитают 108 святых мест Вишну, воспетых поэтами-святыми альварами.

  • Буддизм

    Буддийские тексты говорят о 108 омрачениях, или загрязнениях, привязывающих существ к страданию, а буддийские четки, в том числе японские дзюдзу, часто состоят из 108 бусин или из доли этого числа. Некоторые издания тибетского канона Канджур были составлены в 108 томах.

  • Японский Новый год

    В полночь новогодней ночи буддийские храмы по всей Японии 108 раз ударяют в свои большие колокола — этот обряд называется Дзёя-но канэ. Считается, что каждый удар изгоняет одно из 108 мирских желаний перед началом нового года.

  • Джайнизм

    Джайны насчитывают 108 качеств пяти высших существ, почитаемых в Навкар-мантре: 12 у арихантов, 8 у сиддхов, 36 у ачарьев, 25 у упадхьяев и 27 у монахов. Поэтому джайнские четки состоят из 108 бусин.

  • Сикхизм

    Сикхское учение ставит внутреннее памятование о Боге выше ритуального счета, но некоторые сикхи повторяя Вахегуру, пользуются четками из 108 бусин или узелков — мала, или симарна. Этот обычай отражает общую молитвенную культуру Северной Индии.

  • Даосизм

    Китайские представления о звездах делят небеса на 36 Небесных духов и 72 Земных демона — всего 108. Классический роман «Речные заводи» делает своих 108 героев-разбойников воплощениями этих звезд.

Откуда это пошло

  • Индийские мыслители ценили 108 за то, что оно объединяет важные меньшие числа: 12 × 9 (знаки зодиака и девять планетных божеств) и 27 × 4 (лунные стоянки, каждая из которых делится на четыре четверти).
  • Кроме того, 108 = 1 × 2² × 3³, а сумма его цифр равна девяти — эти свойства нравились позднейшим авторам, но, вероятно, не они породили традицию.
  • Буддийские школы выводили 108 омрачений, перемножая категории опыта — например, шесть чувств, три вида ощущений и прошлое, настоящее и будущее, — хотя списки различаются.
  • Закрепившись в четках, это число распространилось повсюду, куда приходило индуистское и буддийское благочестие, от Тибета до Японии.

Глава I

Круг бусин

Большинство священных чисел невелики. 108 — великое исключение, и принадлежит оно прежде всего религиям, родившимся в Индии. Самая привычная его форма — нить бусин. Индуистская джапа-мала состоит из 108 бусин и одной более крупной «бусины гуру», которую не считают; молящийся при каждом повторении мантры или божественного имени перебирает пальцами одну бусину, а дойдя до бусины гуру, не переходит через нее, а поворачивает обратно. Поэтому один полный круг — это 108 молитв. Малые четки на 54 или 27 бусин просто делят это число.

Индуистская традиция связала число 108 со многим другим. Поздний текст Муктика-упанишада называет 108 Упанишад полным собранием этих философских писаний, хотя ученые относят к ранним, главным лишь десяток с небольшим. Литании, называемые аштоттара-шатанамавали — «сто восемь имен», — прославляют таких богов, как Вишну, Шива и Лакшми. На юге Индии вайшнавы говорят о 108 святых местах Вишну, воспетых поэтами-святыми альварами, — дивья-десам; по преданию, 106 из них находятся на земле и два на небе. Древний трактат о театре и танце, Натья-шастра, описывает 108 основных единиц движения (карана), и великий храм Шивы в Чидамбараме, обитель Шивы как Владыки танца, показывает их высеченными в камне на надвратных башнях. Так паломники, танцоры и жрецы встречали это число каждый в своей сфере.

Буддизм пронес четки и число через всю Азию. Буддийские тексты говорят о 108 омрачениях — желаниях и заблуждениях, привязывающих существ к страданию. Школы считали их по-разному, например умножая шесть чувств на три вида ощущений, на наличие или отсутствие привязанности и на прошлое, настоящее и будущее. Тибетские, китайские и японские четки обычно сохраняют 108 бусин или долю этого числа.

Глава II

От колоколов Киото до добродетелей джайнов

Самое любимое буддийское применение числа — в Японии. В новогоднюю ночь храмы по всей стране 108 раз ударяют в свои большие бронзовые колокола в обряде Дзёя-но канэ — «колокол ночи очищения». Считается, что каждый глубокий удар устраняет одно из 108 мирских желаний, чтобы новый год начался чистым. Люди выстраиваются на холоде в очередь, чтобы самим качнуть бревно-било, а звон транслируют по национальному телевидению. Многие храмы совершают большую часть ударов до полуночи, а последний — после нее, хотя обычаи различаются.

Джайнизм дает числу 108 собственное тщательное объяснение. Навкар-мантра, важнейшая джайнская молитва, чтит пять видов высших существ: арихантов — просветленных учителей, еще пребывающих в теле; сиддхов — освобожденные души; ачарьев — глав монашеской общины; упадхьяев — наставников; и всех монахов и монахинь. Джайнские тексты приписывают им соответственно 12, 8, 36, 25 и 27 добродетелей, что в сумме дает 108. Так джайнские четки становятся сводом качеств, которых верующий надеется достичь.

В сикхизме число играет меньшую роль. Сикхское писание подчеркивает симран, памятование имени Бога, как внутреннюю дисциплину, а не счетный обряд, и Гуру Нанак осуждал внешнюю показную религиозность. И все же некоторые сикхи, повторяя Вахегуру, пользуются нитью из 108 бусин или узелков — знак того, насколько широко это число было распространено в благочестии Северной Индии.

Китай пришел к 108 иным путем. Китайские представления о звездах, тесно связанные с даосской космологией, делили звезды вокруг ковша Большой Медведицы на 36 Небесных духов и 72 Земных демона. Великий роман эпохи Мин «Речные заводи» начинается с того, что эти 108 звездных духов вырываются в мир и перерождаются шайкой разбойников, — так число прославилось в массовой культуре Восточной Азии.

Глава III

Объяснения старые и новые

Почему 108? Индийские авторы давали ответы, коренящиеся в их астрономии и астрологии. Знаков зодиака 12, планетных божеств 9, и 12 × 9 = 108. Есть также 27 лунных стоянок, накшатра, каждая из которых делится на четыре четверти, и 27 × 4 = 108. Математики позднее заметили, что 108 = 1 × 2² × 3³ и что сумма его цифр равна девяти. Эти свойства делали число приятным, но ни одно из них нельзя доказать как исходную причину.

В последние десятилетия стало популярным другое объяснение: будто древние мудрецы встроили 108 в свою религию, потому что оно измеряет небеса. Утверждается, что расстояние от Земли до Солнца составляет около 108 диаметров Солнца, расстояние до Луны — около 108 диаметров Луны, а диаметр Солнца — около 108 диаметров Земли. Первая цифра довольно близка — в среднем около 107. Вторая меняется примерно от 104 до 117 в зависимости от положения Луны на орбите, а третья ближе к 109. Важнее другое: ни один древнеиндийский текст не устанавливает такой связи, а у астрономов того времени не было средств измерить эти расстояния. Совпадение реально, но приблизительно, и обнаружили его современные читатели, искавшие смысл в числе, которым уже восхищались.

Более долгая история гораздо показательнее. 108 появилось как удобное, хорошо делимое число в индийском обряде и астрологии, закрепилось в устройстве четок и путешествовало вместе с индуизмом, буддизмом и джайнизмом повсюду, куда они приходили. Сегодня оно живет в студиях йоги, где выполняют 108 приветствий солнцу, и в новогодних колоколах Японии.

Мифы и факты

  • Утверждение

    Древние мудрецы зашифровали в числе 108 расстояние от Земли до Солнца.

    Что известно

    Среднее расстояние до Солнца составляет около 107 его диаметров, так что цифра близка. Но расстояние до Луны колеблется примерно от 104 до 117 ее диаметров, у древних индийских астрономов не было таких измерений, а сами традиции объясняют 108 иначе.

  • Утверждение

    Солнце ровно в 108 раз шире Земли.

    Что известно

    Оно шире примерно в 109 раз — это совпадение, а не точное соответствие.

  • Утверждение

    Аюрведа насчитывает в теле 108 жизненных точек (марма).

    Что известно

    Классический текст, Сушрута-самхита, перечисляет 107. Число 108 появляется в позднейшем и современном учении, иногда за счет того, что ум добавляют как дополнительную точку.

Частые вопросы

Почему в мале 108 бусин?

Традиция дает несколько объяснений: 108 имен бога, 108 омрачений в буддизме или произведение 12 знаков зодиака на 9 планет. Число закрепилось обычаем задолго до того, как кто-либо попытался объяснить его астрономией.

Почему японские храмы в новогоднюю ночь бьют в колокол 108 раз?

Буддийское учение насчитывает 108 мирских желаний, или омрачений, и считается, что каждый удар колокола изгоняет одно из них перед новым годом. Обряд называется Дзёя-но канэ.

Важно ли число 108 в йоге?

Современная йога заимствовала 108 из индуистского благочестия: в некоторых студиях в особые дни выполняют 108 приветствий солнцу. Эта практика недавняя, но престиж числа древний.

Источники и литература

  1. Gavin Flood, An Introduction to Hinduism (Cambridge University Press, 1996)
  2. Peter Harvey, An Introduction to Buddhism (2nd edn, Cambridge University Press, 2013)
  3. Paul Dundas, The Jains (2nd edn, Routledge, 2002)
  4. Patrick Olivelle, The Early Upaniṣads: Annotated Text and Translation (Oxford University Press, 1998)
  5. Annemarie Schimmel, The Mystery of Numbers (Oxford University Press, 1993)