Heilige Gegenstände

Oshe Ṣàngó

Das Oshe Ṣàngó, die Doppelaxt des Donnergottes der Yoruba: wofür sie steht, wie seine Anhänger sie tragen und ihr Platz in der Yoruba-Kunst und den afroatlantischen Religionen.

Auch genannt Donneraxt · Ose Sango

Kurz gesagt

I.Das Oshe ist ein geschnitzter Holzstab, gekrönt von einer doppelten Axtklinge, das Emblem Ṣàngós, des Orisa von Donner und Blitz.
II.Ṣàngó gilt in der Erinnerung als feuriger früher König von Oyo, der zum Gott wurde.
III.Anhänger tragen das Oshe, wenn sie für ihn tanzen; viele Stäbe zeigen eine kniende Frau, die die Axt auf dem Kopf balanciert.
IV.Alte Steinäxte, die in der Erde gefunden werden, gelten als seine Donnersteine.

Kapitel I

Was es bedeutet

Das Oshe ist das Zeichen der Macht Ṣàngós: Donner, Blitz und Feuer und mit ihnen die Gerechtigkeit, denn man glaubte, dass der Blitz Lügner und Diebe trifft. Wer den Stab im Tanz trägt, macht den Gott gegenwärtig.

Viele Oshe zeigen eine kniende Frau, aus deren Kopf die doppelte Klinge emporragt. Sie ist eine Anhängerin, ruhig und ausgeglichen, die die explosive Macht des Gottes mit Gelassenheit hält, so wie die Verehrung Gefahr in Segen verwandelt.

Kapitel II

Woher es kommt

Die Überlieferung der Yoruba erinnert an Ṣàngó als einen frühen König von Oyo, des Königreichs, das später zu einem großen Reich heranwuchs, der nach seinem Tod zum Orisa wurde. Schnitzer in Oyo fertigten Oshe für seine Priester, und prähistorische Steinäxte, die beim Pflügen zutage kamen, wurden als Donnersteine in seinen Schreinen aufbewahrt.

Kapitel III

Wo man es heute sieht

In Oyo und anderen Yoruba-Städten werden Ṣàngó-Feste gefeiert, und seine Anhänger in Nigeria und in Amerika tanzen noch heute mit dem Oshe. Geschnitzte Stäbe sind in Sammlungen afrikanischer Kunst hoch geschätzt.

Häufige Fragen

Warum eine Doppelaxt?

Die beiden Klingen sind die Donnerkeile, die Ṣàngó vom Himmel schleudert. Die doppelte Form drückt auch Gleichgewicht aus: Seine Macht ist gefährlich, wird aber für die Gerechtigkeit eingesetzt.

Wird Ṣàngó außerhalb Afrikas verehrt?

Ja. Als Changó in der kubanischen Santería und als Xangô im brasilianischen Candomblé ist er einer der beliebtesten Orisa in Amerika.

Quellen und weiterführende Literatur

Henry John Drewal and John Pemberton III, Yoruba: Nine Centuries of African Art and Thought (Center for African Art, 1989)
Encyclopaedia Britannica, “African religions”
Encyclopaedia Britannica, “Santeria”
Encyclopaedia Britannica, “Religious symbolism and iconography”

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