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Objetos sagrados

Oshe Ṣàngó

El oshe Ṣàngó, el hacha doble del dios yoruba del trueno: qué representa, cómo la portan sus devotos y su lugar en el arte yoruba y en las religiones afroatlánticas.

También llamado Hacha del trueno · Hacha de Changó · Ose Sango

En resumen

  1. I.El oshe es un bastón de madera tallada coronado por una doble hoja de hacha, emblema de Ṣàngó, el orisha del trueno y el rayo.
  2. II.Se recuerda a Ṣàngó como un antiguo rey de Oyo, de carácter fogoso, que se convirtió en dios.
  3. III.Sus devotos llevan el oshe cuando bailan para él; muchos bastones muestran a una mujer arrodillada que sostiene el hacha en equilibrio sobre la cabeza.
  4. IV.Se cree que las antiguas hachas de piedra halladas en la tierra son sus piedras de rayo.

Capítulo I

Qué significa

El oshe es el signo del poder de Ṣàngó: el trueno, el rayo y el fuego, y con ellos la justicia, pues se creía que el rayo castigaba a mentirosos y ladrones. Al llevar el bastón en la danza, el devoto hace presente al dios.

Muchos oshe muestran a una mujer arrodillada de cuya cabeza se eleva la doble hoja. Es una devota, serena y en equilibrio, que sostiene con aplomo el poder explosivo del dios, del mismo modo que el culto convierte el peligro en bendición.

Capítulo II

De dónde viene

La tradición yoruba recuerda a Ṣàngó como un antiguo rey de Oyo, el reino que después llegó a ser un gran imperio, que se convirtió en orisha tras su muerte. Los tallistas de Oyo hacían oshe para sus sacerdotes, y las hachas de piedra prehistóricas que salían a la luz al arar se guardaban en sus altares como piedras de rayo.

Capítulo III

Dónde lo verás hoy

En Oyo y en otras ciudades yoruba se celebran fiestas de Ṣàngó, y sus devotos de Nigeria y de América siguen bailando con el oshe. Los bastones tallados son muy apreciados en las colecciones de arte africano.

Preguntas frecuentes

¿Por qué un hacha doble?

Las dos hojas son los rayos que Ṣàngó lanza desde el cielo. La forma doble expresa también equilibrio: su poder es peligroso, pero se usa para hacer justicia.

¿Se venera a Ṣàngó fuera de África?

Sí. Como Changó en la santería cubana y como Xangô en el candomblé brasileño, es uno de los orishas más populares de América.

Fuentes y lecturas recomendadas

  1. Henry John Drewal and John Pemberton III, Yoruba: Nine Centuries of African Art and Thought (Center for African Art, 1989)
  2. Encyclopaedia Britannica, “African religions”
  3. Encyclopaedia Britannica, “Santeria”
  4. Encyclopaedia Britannica, “Religious symbolism and iconography”