Codex of FaithsUn atlas illustré des croyances

Objets sacrés

Oshe Ṣàngó

L’oshe Ṣàngó, la hache double du dieu yoruba du tonnerre : ce qu’elle représente, comment ses fidèles la portent, sa place dans l’art yoruba et les religions afro-atlantiques.

Autres noms Hache du tonnerre · Ose Sango · Hache de Shango

En bref

  1. I.L’oshe est un bâton de bois sculpté surmonté d’une lame de hache double, l’emblème de Ṣàngó, l’orisa du tonnerre et de la foudre.
  2. II.La mémoire collective voit en Ṣàngó un ancien roi d’Oyo au tempérament de feu, devenu dieu.
  3. III.Ses fidèles portent l’oshe quand ils dansent pour lui ; de nombreux bâtons montrent une femme agenouillée qui tient la hache en équilibre sur sa tête.
  4. IV.Les haches de pierre anciennes trouvées dans le sol passent pour être ses pierres de foudre.

Chapitre I

Ce qu’il signifie

L’oshe est le signe de la puissance de Ṣàngó : le tonnerre, la foudre et le feu, et avec eux la justice, car on croyait que la foudre frappait les menteurs et les voleurs. En portant le bâton dans la danse, le fidèle rend le dieu présent.

De nombreux oshe montrent une femme agenouillée, la lame double s’élevant de sa tête. C’est une fidèle, calme et en équilibre, qui porte avec sérénité la puissance explosive du dieu, tout comme le culte change le danger en bénédiction.

Chapitre II

D’où il vient

La tradition yoruba se souvient de Ṣàngó comme d’un ancien roi d’Oyo, le royaume qui devint plus tard un grand empire, devenu orisa après sa mort. Les sculpteurs d’Oyo fabriquaient des oshe pour ses prêtres, et des haches de pierre préhistoriques, mises au jour par les labours, étaient conservées sur ses autels comme pierres de foudre.

Chapitre III

Où le voir aujourd’hui

Des fêtes de Ṣàngó ont lieu à Oyo et dans d’autres villes yoruba, et ses fidèles du Nigeria et des Amériques dansent toujours avec l’oshe. Les bâtons sculptés sont très recherchés dans les collections d’art africain.

Questions fréquentes

Pourquoi une hache double ?

Les deux lames sont les foudres que Ṣàngó lance du ciel. La forme double exprime aussi l’équilibre : son pouvoir est dangereux, mais il sert la justice.

Ṣàngó est-il vénéré hors d’Afrique ?

Oui. Sous le nom de Changó dans la santería cubaine et de Xangô dans le candomblé brésilien, il est l’un des orisa les plus populaires des Amériques.

Sources et lectures complémentaires

  1. Henry John Drewal and John Pemberton III, Yoruba: Nine Centuries of African Art and Thought (Center for African Art, 1989)
  2. Encyclopaedia Britannica, “African religions”
  3. Encyclopaedia Britannica, “Santeria”
  4. Encyclopaedia Britannica, “Religious symbolism and iconography”