قطيعة هنري الثامن مع روما

في عام 1521 كان هنري الثامن نصير البابا. فقد ألّف كتابًا يدافع فيه عن الأسرار السبعة في وجه مارتن لوثر، فكافأه البابا لاون العاشر بلقب «حامي الإيمان» الذي لا يزال ملوك بريطانيا يحملونه. وبعد ست سنوات سلك الملك نفسه طريقًا سينتهي بإنهاء السلطة البابوية في إنجلترا.

كانت المشكلة هي وراثة العرش. فقد تزوج هنري كاثرين الأراغونية عام 1509. وكانت أرملة أخيه الأكبر آرثر الذي توفي عام 1502، واحتاج الزواج إلى إعفاء من البابا يوليوس الثاني. أنجبت كاثرين عدة أطفال، لكن لم تبقَ على قيد الحياة سوى ابنة واحدة، هي ماري، المولودة عام 1516. وكانت إنجلترا قد عرفت الحرب الأهلية في ذاكرة من لا يزالون أحياء، واعتقد هنري أنه بحاجة إلى ابن. وبحلول عام 1527 كان قد وقع أيضًا في حب آن بولين، وهي سيدة من سيدات البلاط لم تكن لترضى بأن تكون مجرد عشيقة له.

صار هنري يعتقد أن زواجه ملعون. فسفر اللاويين يقول إن الرجل الذي يأخذ امرأة أخيه يكون عقيمًا، واحتج بأنه لا يحق لأي بابا أن يتجاوز مثل هذه الشريعة. وكان ما سمّاه المعاصرون «المسألة الكبرى للملك» طلبًا للإبطال، أي حكمًا بأن الزواج لم يكن صحيحًا قط. وكان البابوات قد استجابوا لطلبات كهذه من ملوك من قبل، لكن السياسة وقفت هذه المرة عائقًا. ففي عام 1527 نهبت قوات الإمبراطور شارل الخامس، ابن أخت كاثرين، روما، ولم يكن البابا كليمنت السابع قادرًا على إغضابه. وأصرّت كاثرين نفسها على أن زواجها من آرثر لم يكتمل قط، وأنها زوجة هنري الشرعية.

ماطل كليمنت. ففي عام 1529 انعقدت في بلاكفرايرز في لندن محكمة برئاسة المندوبين البابويين الكاردينال وولزي والكاردينال كامبيدجو، واستأنفت فيها كاثرين شخصيًا إلى روما، لكن المحكمة أرجأت جلساتها من دون حكم. أما وولزي الذي خذل سيده فخسر مناصبه، وتوفي عام 1530 وهو في طريقه لمواجهة تهم بالخيانة.

قدّم مستشارو هنري الجدد، وعلى رأسهم توماس كرومويل، حلًا آخر: إذا لم يحسم البابا الأمر، فبوسع الكنيسة الإنجليزية أن تحسمه بنفسها. ودُفع البرلمان والإكليروس خطوة بعد خطوة إلى الانصياع. ففي عام 1532 خضع الإكليروس لسلطة الملك على القانون الكنسي. وفي مطلع عام 1533 تزوج هنري سرًا آن، التي كانت حاملًا، وأعلن قانون تقييد الاستئنافات أن إنجلترا «إمبراطورية» لا يجوز منها أي استئناف إلى روما. ثم أعلن رئيس أساقفة كانتربري الجديد توماس كرانمر بطلان الزواج من كاثرين. وتُوّجت آن، وفي سبتمبر أنجبت ابنة هي إليزابيث. وأدان البابا الزواج الجديد.

في عام 1534 اعترف قانون السيادة بالملك «الرئيس الأعلى الوحيد على الأرض لكنيسة إنجلترا». وألزم قانون الخلافة الرعايا بأداء قسم يقبلون فيه أبناء آن ورثةً للعرش، وجعل قانون جديد للخيانة إنكار ألقاب الملك خيانةً، ولو بالكلام. وأُوقفت المدفوعات إلى روما، وحُذف اسم البابا من كتب الصلاة.

قُدّمت هذه التدابير على أنها استعادة لا ثورة. فقد احتج كرومويل وكتّابه بأن ملوك إنجلترا كانت لهم دائمًا السلطة على الكنيسة في مملكتهم، وأن البابوات اغتصبوها على مر القرون. وكان على الإكليروس أن يبشّروا بالسيادة الملكية من على المنابر، وتبرأ الأساقفة كتابةً من السلطة البابوية. وامتثل معظم الإكليروس والنبلاء، بعضهم عن قناعة وكثيرون عن حذر. وقلّة منهم استطاعوا أن يتوقعوا المدى الذي ستبلغه التغييرات بعد أن أحكم الملك قبضته على الكنيسة.

سرعان ما حصدت القوانين الجديدة أرواحًا. ففي عام 1535 أُعدم عدد من الرهبان الكرتوزيين في دير تشارترهاوس في لندن لرفضهم السيادة. وقُطع رأس جون فيشر، أسقف روتشستر، الذي كان البابا قد عيّنه كاردينالًا لتوّه، في يونيو. أما توماس مور، اللورد المستشار السابق لهنري والعالم الإنساني الشهير، فكان قد استقال عام 1532 ورفض القسم. فأُدين بالخيانة بأدلة موضع خلاف، وقُطع رأسه في 6 يوليو 1535. وقد أعلنت الكنيسة الكاثوليكية قداسة الاثنين عام 1935.

ثم التفت كرومويل إلى الأديرة. فزارها مفوضون ملكيون عام 1535 ورفعوا تقارير عن تجاوزات، كثيرًا ما بولغ فيها بما يناسب الحكومة. وحلّ قانون صدر عام 1536 الأديرة الصغيرة، واستسلمت البقية خلال السنوات التالية، حتى أُغلقت آخر الأديرة الكبرى عام 1540. ويقدّر المؤرخون أن نحو 800 بيت رهباني أُغلق. فمُنح الرهبان والراهبات معاشات أو صُرفوا، وجُرّدت المباني من الرصاص والحجارة، وحُطّمت المزارات، وانتقلت الأراضي إلى التاج ثم، بالبيع، إلى النبلاء وملاك الأراضي. وفي عام 1536 أسهم حلّ الأديرة وتغييرات أخرى في إشعال «حج النعمة»، وهي انتفاضة كبرى في الشمال انتهت بإعدام كثير من قادتها.

لم يصبح هنري بروتستانتيًا. فقد ظل متمسكًا بالقداس وبالعقيدة التقليدية، وكان يحرق البروتستانت بوصفهم هراطقة كما كان يعدم الكاثوليك بوصفهم خونة. وأعاد قانون المواد الست لعام 1539 تأكيد الاستحالة الجوهرية وبتولية الإكليروس والاعتراف. غير أن الملك سمح أيضًا بإصلاحات: فقد وُضع كتاب مقدس باللغة الإنجليزية في كل كنيسة رعوية منذ 1538–1539، وقُيّد الحج وكثير من أعياد القديسين، ودُمّرت مزارات مثل مزار توماس بيكيت في كانتربري.

أما التغيير الأعمق فكان في السلطة. فقد صار الملك، لا البابا، هو من يحكم الكنيسة في إنجلترا، وتدفقت ثرواتها إلى أيدي الملك والعلمانيين. وبعد وفاة هنري عام 1547 جعل مستشارو ابنه إدوارد السادس الكنيسة بروتستانتية بوضوح، وأعادت ابنته ماري الأولى الكاثوليكية والسلطة البابوية، وأرست إليزابيث الأولى عام 1559 التسوية الدائمة لكنيسة إنجلترا. ولا يزال المؤرخون يتجادلون في مدى رغبة الشعب الإنجليزي في هذه التغييرات. فقد بيّن إيمون دافي وآخرون مدى حيوية الدين التقليدي عشية القطيعة، بينما يشدد آخرون على التأييد المتزايد للمصلحين. والواضح أن نزاعًا حول زواج ملكي واحد صار منعطفًا في تاريخ إنجلترا.