Codex of Faithsأطلس مصوّر للإيمان

مقارنة

ماذا يحدث بعد الموت؟ إجابات أديان العالم

كيف تجيب الأديان عن أقدم الأسئلة: البعث والحساب في الأديان الإبراهيمية، والتناسخ في أديان الهند، والأسلاف في الصين واليابان وأفريقيا، وآخرة المصريين القدماء.

باختصار

  1. I.تتطلع اليهودية والمسيحية والإسلام إلى بعث الموتى وحساب أخير وحياة مع الله؛ ويرى كثير من الباحثين أن الزرادشتية سبقتها إلى رجاء مشابه.
  2. II.تعلّم الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية التناسخ، وترى في التحرر من دورته الغاية القصوى.
  3. III.في الصين واليابان وكثير من أفريقيا يصير الموتى أسلافًا، يكرّمهم الأحياء فيباركونهم بدورهم.
  4. IV.استعدّ المصريون القدماء لمحاكمة يوزن فيها القلب مقابل ريشة الماعت.

كان على كل دين أن يواجه الموت. وتنتظم إجاباتها في بضع عائلات كبرى، وإن اختلفت التفاصيل داخل كل عائلة، وكثيرًا ما يختلف المؤمنون داخل التقليد الواحد فيما بينهم. وما يلي خريطة، لا حكم على أي منها.

الفصل I

البعث والحساب

لا يقول الكتاب المقدس العبري إلا القليل عن الحياة بعد الموت؛ فالموتى ينزلون إلى شيول، الهاوية، وهي مكان ظليل. وبحلول عصر الهيكل الثاني، صار كثير من اليهود ينتظرون بعث الموتى في آخر الأيام، وهو معتقد صار محوريًا في اليهودية الربانية إلى جانب رجاء عولام هابا، أي «العالم الآتي».

ونشأت المسيحية من هذا الرجاء وجعلت محوره قيامة يسوع. ويؤمن المسيحيون بأن الموتى سيُقامون ويُدانون في آخر الزمان، وبأن المتحدين بالمسيح سيشاركون الله في الحياة الأبدية؛ ويؤمن كثيرون منهم أيضًا بأن الروح تلقى الله عند الموت.

ويعلّم الإسلام أن كل نفس ستُبعث يوم القيامة، حين توزن أعمال كل إنسان. ويصف القرآن الجنة بأنها جنات تجري من تحتها الأنهار، وجهنم بأنها نار، مع التأكيد على رحمة الله.

  • القيامة
  • العالم الآتي
  • يوم القيامة

الفصل II

رجاء فارسي أقدم

يرى كثير من الباحثين أن الزرادشتية أثّرت في هذه الأفكار. فقد علّمت أن كل روح تعبر بعد الموت جسر تشينفات، الذي يتسع للصالحين ويضيق حتى يصير كحد الشفرة للأشرار. وفي آخر الزمان، سيبعث مخلّص الموتى، ويُقضى على الشر، ويتجدد العالم.

  • صعود الروح
  • الحق

الفصل III

التناسخ والانعتاق

عند الهندوس والبوذيين والجاينيين والسيخ، الموت عبور إلى ولادة أخرى تحددها الكارما. فقد يولد المرء من جديد إنسانًا أو حيوانًا أو إلهًا أو في أحد الجحيمات، لكن لا شيء من ذلك نهائي.

والغاية الحقيقية تقع وراء الدورة: موكشا التحرر من دورة الولادة من جديد، وهو أسمى غايات الحياة في الهندوسية والجاينية. المسرد أو نيرفانا حرفيًا «الانطفاء»: نهاية التوق والمعاناة، والخلاص من الولادة من جديد، في البوذية. المسرد أو موكتي، أي التحرر. وتساعد شعائر الجنائز في هذه التقاليد، كحرق الجثمان وقرابين الشرادها الهندوسية للراحلين، الموتى في طريقهم وتسندهم في المرحلة التالية من رحلتهم.

  • عجلة الولادات
  • الانعتاق

الفصل IV

أن تصير سلفًا

في التقليد الصيني، الذي شكّله التعليم الكونفوشيوسي في بر الوالدين، يصير الموتى أسلافًا يُذكرون عند مذابح البيوت وعند القبور. فيتلقّون القرابين ويحمون الأسرة بدورهم. ويستقبل البوذيون اليابانيون أرواح الأسلاف في بيوتهم كل صيف في عيد أوبون.

وتحمل أديان أفريقية كثيرة معتقدات مشابهة. فعند اليوروبا، يواصل الموتى المكرَّمون رعاية أسرهم، وفي احتفالات الأقنعة المسماة إيغونغون يعودون في أزيائهم ليباركوا الأحياء. ويجيز فكر اليوروبا كذلك أن يولد الأسلاف من جديد داخل أسرهم.

  • لوح الأسلاف
  • أوبون
  • إيغونغون

الفصل V

وزن القلب

آمن المصريون القدماء بأن القلب يوزن بعد الموت مقابل ريشة ماعت الحق والعدل والنظام الكوني في مصر القديمة، يصونه الملك، ويُشخَّص في صورة إلهة. المسرد، أي الحق، في قاعة أوزيريس. فالقلب النقي يتيح للميت أن يحيا إلى الأبد في حقول القصب؛ أما الثقيل فيلتهمه الوحش عمعموت. وكان التحنيط يحفظ الجسد مسكنًا لـكا قوة الحياة لدى الإنسان في معتقدات مصر القديمة، وكانت تبقى بعد الموت وتتلقى القرابين. المسرد، وكانت تعاويذ كتاب الموتى ترشد الروح في رحلتها.

  • الحياة
  • الولادة الجديدة
  • الكمال

أسئلة شائعة

هل يؤمن جميع المسيحيين بالجحيم؟

علّمت الكنائس المسيحية تقليديًا وجود السماء والجحيم. وتتباين التصورات عن الجحيم كثيرًا اليوم، من العقاب الأبدي إلى الانفصال عن الله، ويرجو بعض المسيحيين أن يخلص الجميع في النهاية.

هل توجد فكرة التناسخ خارج الهند؟

نعم. تظهر أفكار التناسخ عند بعض الإغريق القدماء، مثل فيثاغورس وأفلاطون، وفي العقيدة الدرزية، وفي بعض تعاليم القبالة (الغلغول)، وفي كثير من تقاليد الشعوب الأصلية والتقاليد الأفريقية، ومنها ديانة اليوروبا.

المصادر ومزيد من القراءة

  1. Alan F. Segal, Life After Death: A History of the Afterlife in Western Religion (Doubleday, 2004)
  2. Encyclopaedia Britannica, “Afterlife”
  3. John Bowker (ed.), The Oxford Dictionary of World Religions (Oxford University Press, 1997)
  4. Peter Harvey, An Introduction to Buddhism (Cambridge University Press, 2nd ed. 2013)
  5. Geraldine Pinch, Egyptian Mythology: A Very Short Introduction (Oxford University Press, 2004)